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Marcus Garvey



Marcus Garvey - STORIA

Il Buy Black Movement si ispira alla visione e ai risultati di Marcus Garvey, uno dei più grandi leader neri della storia.

Marcus Mosiah Garvey, Jr. nacque a St. Ann's Bay, in Giamaica, il 17 agosto 1887. Nel 1910 iniziò a viaggiare attraverso l'America Centrale, i Caraibi e l'Europa. Nei suoi viaggi, vide che i neri dell'epoca non possedevano nulla, indipendentemente da dove andasse nel mondo, e non erano uniti. Era determinato a fare qualcosa al riguardo.

Così, nel 1914, tornò in Giamaica e fondò la Universal Negro Improvement Association (U.N.I.A.). Lo scopo dell'organizzazione era "unire tutte le persone di origine africana del mondo in un unico grande organismo per stabilire un proprio paese e un governo assoluto".

Garvey si trasferì ad Harlem nel 1916. Iniziò a parlare di notte agli angoli delle strade ea tenere conferenze in varie sale e chiese, diffondendo il suo potente messaggio di unità, libertà sociale, libertà politica ed economica per i neri. Garvey aveva un'incredibile capacità di comunicare le sue idee in un modo in cui i neri potessero "sentire" e con cui relazionarsi. Nel maggio del 1916, Garvey iniziò uno storico tour in 38 stati e prese d'assalto gli Stati Uniti.

Nel maggio del 1917, Garvey fondò la Divisione di New York dell'U.N.I.A. con 13 membri. Dopo soli tre mesi, i soci paganti dell'organizzazione hanno raggiunto i 3.500. Nel giugno 1919, l'adesione all'U.N.I.A. era cresciuto fino a superare i 2 milioni di membri. Nel 1920, l'U.N.I.A. aveva 1.100 capitoli in 40 paesi in tutto il mondo. Nel 1926, l'adesione all'U.N.I.A. era cresciuto fino a superare i 6 milioni di membri. Marcus Garvey ha costruito la più grande organizzazione nera della storia.

Marcus Garvey ha costruito enormi aziende, incoraggiato l'imprenditorialità e ha fatto acquistare a milioni di persone da aziende di proprietà di neri. Ha insegnato a tutti noi ad essere orgogliosi della nostra razza e ad unirci come popolo. Con le sue stesse parole, ha insegnato a tutti noi a "Be Black, Buy Black, Think Black, e tutto il resto si prenderà cura di sé!". Quelle parole sono diventate un motto per il Buy Black Movement, un secolo dopo.

L'impatto di Marcus Garvey è stato enorme. Ispirati dalle sue idee, oltre 30 paesi africani hanno dichiarato la loro libertà e molti sfoggiano i colori rosso, nero e verde di Garvey nella loro bandiera. Molti leader neri come l'onorevole Elijah Muhammad, Malcolm X, il dottor Martin Luther King, il ministro Louis Farrakhan e altri, hanno dichiarato pubblicamente di essere stati ispirati da Marcus Garvey. Nel 1969, il parlamento della Giamaica proclamò Marcus Garvey come primo eroe nazionale del paese.

Oggi, TAG TEAM Marketing continua l'importante lavoro di indipendenza economica dei neri, iniziato da Marcus Garvey quasi un secolo fa. Attraverso il lavoro dei membri del Buy Black Movement, la visione economica di Garvey sopravvive.


Gli affari neri di Marcus Garvey

Pubblicità degli anni '20 per diverse aziende di Garvey

Marcus Garvey è stato definito l'angelo del successo di Black. Garvey credeva che il successo economico fosse il modo più rapido ed efficace per raggiungere l'indipendenza.

Il Negro World nasce nel gennaio 1918 come settimanale per esprimere le idee dell'organizzazione. Garvey ha contribuito ogni settimana con un editoriale in prima pagina in cui ha sviluppato la posizione dell'organizzazione su diverse questioni relative alle persone di origine africana in tutto il mondo, in generale, e all'UNIA, in particolare. Raggiunto infine una tiratura di cinquecentomila copie, il giornale fu stampato in diverse lingue. Conteneva una pagina specifica per le lettrici, documentava eventi internazionali relativi a persone di origine africana ed era distribuito in tutta la diaspora africana fino alla cessazione della pubblicazione nel 1933.

Nel 1919 l'U.N.I.A. acquistò la prima di quelle che sarebbero state numerose Liberty Halls (il nome dato a tutti i luoghi di riunione dell'UNI.A.). Situata al 114 West 138th Street a New York City, la New York City Liberty Hall aveva una capienza di seimila posti a sedere. Fu dedicato il 27 luglio 1919. Garvey tenne riunioni notturne alla Liberty Hall che attiravano fino a seimila persone alla volta. Nello stesso anno l'Associazione organizzò la prima delle sue due compagnie di navi a vapore e una società commerciale separata.

Nel 1919 fondò anche la Negro Factories Corporation e offrì azioni per l'acquisto agli afroamericani. Ha raccolto un milione di dollari per il progetto. Voleva produrre tutto ciò di cui una nazione aveva bisogno in modo che gli afroamericani potessero fare completamente affidamento sui propri sforzi. Ha generato entrate e fornito posti di lavoro per le sue numerose imprese, tra cui una catena di negozi di alimentari e ristoranti, lavanderia a vapore, sartoria, negozio di abbigliamento, negozio di modisteria (abbigliamento, moda, cappelli, accessori, ecc.), Casa editrice e fabbrica di bambole .

Nella sola New York City, Garvey possedeva diversi edifici, possedeva una flotta di camion e aveva oltre 1.000 neri che lavoravano nelle sue attività.

U.N.I.A. di Marcus Garvey gestiva anche il Phyllis Wheatley Hotel e la Booker Washington University (3-13 West 136th Street, New York, NY).


Uno dei negozi di Marcus Garvey a New York City

S.S. Yarmouth, uno dei quattro di Marcus Garvey
Navi a vapore Black Star Line
La sua impresa commerciale più famosa è stata una compagnia di navigazione nota come Black Star Line. Garvey ha fondato la compagnia di navigazione nel 1919 come un modo per promuovere il commercio ma anche per trasportare passeggeri in Africa. Credeva che potesse anche servire come un segno importante e tangibile del successo di Black. La Black Star Line, Inc. è stata costituita nel Delaware come società nazionale statunitense il 27 giugno 1919. Ha iniziato con dieci milioni di dollari di capitale di investimento. Ha venduto azioni valutate singolarmente a cinque dollari sia all'U.N.I.A. soci e non soci. I proventi delle vendite di azioni sono stati utilizzati per acquistare prima la S.S. Yarmouth e poi la S.S. Shadyside. Lo Shadyside è stato utilizzato dall'Associazione per gite ed escursioni estive, nonché affittato su charter ad altre organizzazioni. La Black Star Line acquistò in seguito la Kanawha come terza nave. Questo piccolo yacht era destinato al trasporto tra le isole delle Indie Occidentali e fu ribattezzato S.S. Antonio Maceo.

Con la crescita dei suoi membri dal 1918 al 1924, così come le entrate delle sue varie imprese economiche, l'U.N.I.A. ha acquistato ulteriori Liberty Hall negli Stati Uniti, Canada, Costa Rica, Belize, Panama, Giamaica e altri paesi. Inoltre, l'U.N.I.A. aziende agricole acquistate in Ohio e in altri stati. U.N.I.A. acquistò anche un terreno a Claremont, in Virginia, con l'intenzione di fondare la Liberty University.

Nel 1920 l'U.N.I.A. aveva oltre 1.100 capitoli in più di 40 paesi. La maggior parte dei capitoli si trovava negli Stati Uniti, che erano diventati la base operativa dell'UNI.A. C'erano, tuttavia, uffici in diversi paesi dei Caraibi, con Cuba che aveva il maggior numero. I Capitoli esistevano anche in paesi così diversi come Panama, Costa Rica, Ecuador, Venezuela, Ghana, Sierra Leone, Liberia, India, Australia, Nigeria, Namibia e Azania/Sud Africa.

Nel settembre 1926 l'U.N.I.A. ha celebrato l'apertura della Liberty University. Hanno acquisito lo Smallwood-Corey Industrial Institute situato a Claremont, in Virginia. La proprietà della scuola comprendeva diversi edifici e sessantasei acri di terreno lungo il fiume St. James. 56 giovani U.N.I.A. i membri vi divennero studenti a partire dalla sessione autunnale del 1926.


L'U.N.I.A. di Garvey Convenzione nell'agosto 1920

Discorso alla Convenzione dell'onorevole Marcus Garvey che consegna la Costituzione per i diritti dei negri alla Liberty Hall di New York City

Per tutto il mese di agosto 1920, l'organizzazione U.N.I.A.-ACL di Marcus Garvey tenne la sua prima convention internazionale a New York City. La maggior parte degli eventi si è tenuta presso la New York Liberty Hall. I suoi più grandi eventi si sono tenuti presso il famoso Madison Square Gard en di New York City. Si stima che circa 25.000 persone di colore abbiano partecipato alla convention da tutto il mondo. Erano presenti anche delegazioni di 25 paesi africani.

Durante il convegno, hanno discusso e creato un documento rivoluzionario chiamato La Dichiarazione dei diritti dei popoli negri del mondo. È stato uno dei primi e più completi documenti a sostegno dei diritti umani e che descrive in dettaglio gli abusi contro i neri in tutto il mondo. Ha anche cercato l'elevazione della razza nera e ha incoraggiato l'autosufficienza e la nazionalità.

Il 13 agosto 1920 votarono e ufficializzarono la dichiarazione. Una delle dichiarazioni più importanti di questo documento è stata quella che proclamava la bandiera rossa, nera e verde la bandiera ufficiale della razza africana.

La bandiera rossa, nera e verde è diventata un simbolo dell'unità e dell'orgoglio dei neri in tutto il mondo. Molti paesi africani sfoggiano i colori nelle loro bandiere, a simboleggiare la loro ispirazione a Marcus Garvey, tra cui Ghana, Kenya, Etiopia e altri. La bandiera rossa, nera e verde è diventata un simbolo dell'orgoglio nero, del potere nero e del nazionalismo nero negli anni '60. Anche la festa afroamericana Kwanzaa, fondata nel 1966, utilizza i colori rosso, nero e verde. Portiamo con orgoglio la bandiera rossa, nera e verde nel Black Business Network.


Garvey Parade ad Harlem, New York

Marcus Garvey e i membri di un U.N.I.A. Parata

Marcus Garvey ha capito l'importanza di riunire i neri per sperimentare l'unità dei neri e instillare l'orgoglio razziale. Garvey ha tenuto convegni fenomenali, mai visti prima. Garvey ha aperto le sue convenzioni con sfilate ad Harlem che hanno visto la partecipazione di 100.000 neri che marciavano per le strade di Harlem. In queste sfilate, i membri delle varie U.N.I.A. i programmi indossavano le loro uniformi e marciavano con orgoglio come i migliori esempi di eccellenza, disciplina e unità dei neri che la maggior parte delle persone avesse mai visto. Le sfilate hanno caratterizzato le Black Cross Nurses, l'Universal African Motor Corps, l'Universal African Legion, The Juveniles, U.N.I.A. gruppi culturali/artistici e altri ausiliari, bande e rappresentanti di divisioni internazionali, tutti in abiti da cerimonia, portando striscioni con le iscrizioni: "Africa per gli africani!", "Il negro vuole la libertà!" e "Libertà o morte!" Erano i le più grandi parate mai organizzate in qualsiasi parte del mondo da persone di colore.

Marcus Garvey indossava un'uniforme viola e oro con un elmo piumato.

I membri della Legione Africana Universale maschile dell'U.N.I.A. vestiti con straordinarie uniformi militari blu scuro. Hanno studiato la disciplina militare così come la geografia dell'Africa, la matematica, la lettura e la scrittura e altre materie. Erano il gruppo più sorprendente di uomini neri mai visto dalla maggior parte dei neri del giorno.

Le infermiere della Croce Nera africana di Garvey sono state modellate sulla Croce Rossa. Sebbene alcuni membri avessero una formazione medica formale, la maggior parte ha lavorato con una formazione pratica in pronto soccorso e nutrizione. L'ausiliare svolgeva un benevolo lavoro di comunità e forniva servizi sanitari pubblici ai quartieri neri, specializzandosi in salute infantile e assistenza domiciliare. In U.N.I.A. parate, le Infermiere della Croce Nera hanno fatto un'apparizione sorprendente in lunghe vesti bianche con cappuccio o uniformi da infermiere verdi.

Sorelle che marciano in U.N.I.A. parata ad Harlem, NY

I membri della Universal African Motor Corps femminile sono stati addestrati alla guida e alla riparazione di automobili, nonché alla disciplina militare e hanno marciato nelle parate in bellissime uniformi rosse, nere e verdi.

I membri del Black Eagle Flying Corps di Garvey sono stati addestrati come piloti di aeroplani. Indossavano anche uniformi rosse, nere e verdi.

Le Divisioni Giovanili, il corpo giovanile del movimento Garvey, erano divise in classi in base all'età. La classe dei bambini (da uno a sette anni) ha studiato la Bibbia, la dottrina dell'U.N.I.A. e la storia dell'Africa. Dopo i sette anni, i bambini erano segregati per sesso. Alle ragazze veniva insegnato il cucito, ai ragazzi la lavorazione del legno, ed entrambi ricevettero ulteriori istruzioni in storia, economia ed etichetta dei neri. Dopo i tredici anni, i ragazzi ricevettero un addestramento militare per prepararli all'adesione alla Legione Africana, mentre le ragazze impararono l'igiene e le scienze domestiche per prepararle a diventare Infermiere della Croce Nera. Nell'U.N.I.A. sfilate, i ragazzi sfilavano in divise blu e le ragazze in abiti verdi.


Marcus Garvey Youth Parade


U.N.I.A. di Marcus Garvey Parata ad Harlem, NY

La bandiera rossa, nera e verde di Marcus Garvey. Nel 1920 all'U.N.I.A. convenzione, i delegati di 25 paesi africani l'hanno votata bandiera ufficiale della razza africana.


Marcus Garvey cammina a sinistra


Marcus Garvey e altri U.N.I.A. leader di fronte all'U.N.I.A. Casa editrice ad Harlem, New York nel 1922

Marcus Garvey presiede una sessione di a
U.N.I.A. Convenzione, 5 agosto 1924


Marcus Garvey in un film dell'U.N.I.A. Parata


Foto del matrimonio di Marcus Garvey, 25 dicembre 1919


Marcus Garvey (a destra) con il principe Kojo Tovalou-Houenou del Dahomey (al centro), chiamato "Garvey of Africa", e George O. Marke (a sinistra) nel 1924


Marcus Garvey nel 1922


Corpo africano di Marcus Garvey, 1924


African Corps di Marcus Garvey


Garvey e la delegazione che guardano l'U.N.I.A. Parata


Marcus Garvey


Marcus Garvey dell'U.N.I.A. Sfilata nel 1921

Marcus Garvey in uniforme

Ispirato dalla visione e dai risultati di Marcus Garvey, TAG TEAM Marketing International, Inc. si impegna a portare avanti la sua visione portando la comunità nera globale al potere economico. Come diceva Marcus Garvey, "Una corsa senza potere è una corsa senza rispetto". E come ha anche detto, "Perché l'Africa non dovrebbe dare al mondo i suoi Black Rockefeller, Rothschild e Henry Ford? Ora è l'occasione. Ora è la possibilità per ogni negro di fare ogni sforzo verso uno standard commerciale e industriale che ci renda paragonabili agli uomini d'affari di successo di altre razze."

TAG TEAM Marketing ha creato il Black Business Network per convincere milioni di persone di colore a comprare da persone di colore in modo coerente, facendo esplodere le attività di proprietà di neri e creando una vera indipendenza economica dei neri, proprio come Marcus Garvey immaginava quasi un secolo fa.

La tempesta di Marcus Garvey si sta preparando. Il suo vortice sta girando. Il movimento economico da lui avviato si sta riprendendo.


(1921) Marcus Garvey “Discorso alla Seconda Convenzione UNIA”

Nel 1921 l'Universal Negro Improvement Association (UNIA) era sulla buona strada per diventare la più grande organizzazione prevalentemente nera del mondo. Marcus Garvey, il fondatore dell'UNIA, tuttavia, ha già riconosciuto W.E.B. Du Bois e il NAACP come suo principale rivale. Nel suo discorso di chiusura della seconda convention UNIA a New York, Garvey espone la sua visione degli africani emancipati a livello globale. Il discorso di Garvey appare di seguito.

Possa Vostra Altezza il Potentato, Onorevoli Membri del Consiglio Esecutivo, Deputati e Delegati al Secondo Congresso Internazionale dei Negri del Mondo, Signore e Signori: – Siamo qui riuniti stasera per concludere il nostro grande convegno di trentuno giorni e trentuno notti. Prima di separarci e partire per le diverse parti del mondo da cui veniamo, desidero darvi un messaggio che, spero, porterete a casa e propagherete tra i milioni dispersi di figli e figlie dell'Africa.

Siamo stati qui, inviati qui dalla buona volontà dei 4000.000.000 di negri del mondo a legiferare nei loro interessi, e nel tempo che ci è stato concesso abbiamo fatto del nostro meglio per emanare leggi e formulare leggi che a nostro giudizio, noi speranza, aiuterà a risolvere il grande problema che universalmente ci confronta. La Universal Negro Improvement Association cerca di emancipare i negri ovunque, a livello industriale, educativo, politico e religioso. Cerca anche un'Africa libera e redenta. Ha una grande lotta davanti a cui ha un compito gigantesco da affrontare. Tuttavia, come rappresentanti del popolo negro del mondo, abbiamo intrapreso il compito di liberare i 4000.000.000 della nostra razza e di liberare la nostra sanguinante Patria, l'Africa. Ci siamo consigliati l'un l'altro durante i trentuno giorni…. e da tutto ciò che abbiamo fatto, e da tutto ciò che abbiamo detto, siamo giunti all'unica conclusione: che l'Africa deve essere prontamente redenta! Siamo giunti alla conclusione che rapidamente ci deve essere una razza negra emancipata ovunque e tornando alle nostre rispettive case andiamo con la nostra determinazione a deporre, se necessario, l'ultima goccia del nostro sangue per la difesa dell'Africa e per l'emancipazione della nostra razza.

La scrittura è sulla parete. Lo vedi chiaro come la luce del giorno, lo vedi uscire dall'India, le tribù dell'India che si ribellano contro i loro signori. Lo vedi uscire dall'Africa, la nostra cara patria, l'Africa, i Mori, che si ribellano contro i loro signori e li sconfiggono ad ogni passo. Secondo l'ultimo rapporto inviato a questo paese dal Marocco dall'Associated Press, i Mori hanno nuovamente conquistato e sottomesso le orde spagnole. La stessa stampa associata ci trasmette la notizia che c'è una grave rivolta in India, e il popolo inglese sta schierando le sue truppe per soggiogare lo spirito di libertà, di libertà, che ora permea l'India. Ci è giunta la notizia e ho in tasca un telegramma che arriva dall'Irlanda secondo cui gli irlandesi sono determinati ad avere la libertà e nientemeno che la libertà.

La calligrafia è sul muro, e quando torneremo alle nostre rispettive case, comunicheremo al mondo che stiamo arrivando anche con uno sforzo unito che arriva con una determinazione unita, una determinazione che l'Africa sarà libera da una costa all'altra . Ho davanti a me la decisione della Società delle Nazioni. Subito dopo la guerra fu convocato un Consiglio della Società delle Nazioni, e in quel Consiglio si decise che i territori strappati alla Germania nell'Africa occidentale, a lei sottratti durante il conflitto, dovessero essere divisi tra Francia e Inghilterra – 608.000 miglia quadrate – senza anche chiedendo ai negri civilizzati del mondo quale disposizione sarà fatta della propria patria, del proprio paese. Un insulto è stato scagliato contro i negri civilizzati del mondo quando si sono così assunti il ​​diritto di lottizzare e dividere a loro piacimento 608.000 miglia quadrate della nostra terra perché non l'abbiamo mai rinunciata non l'abbiamo mai venduta. È ancora il nostro [s]. L'hanno spartito tra queste due nazioni - Inghilterra e Francia - hanno ceduto la nostra proprietà senza consultarci, e noi siamo addolorati, e desideriamo avvisare la civiltà e il mondo che 400.000.000 di negri sono addolorati.

E siamo più addolorati a causa del linciaggio, a causa della segregazione, a causa del Jim Crowism che viene usato, praticato ed esercitato qui in questo paese e in altre parti del mondo dalle nazioni bianche della terra, ovunque si trovino i negri accidentalmente o meno di ritrovarsi. Se non c'è sicurezza per i negri nel mondo bianco, non vedo quale diritto abbiano a spartire la patria, il paese dei negri, senza consultare i negri e chiedere loro il permesso di farlo. Pertanto, siamo addolorati. Questa questione del pregiudizio sarà la rovina della civiltà, e avverto la razza bianca di questo e del loro destino. Spero che prestino attenzione, perché la calligrafia è sul muro. Nessuna parte dell'umanità, nessun gruppo di umanità, ha un diritto permanente, un diritto eterno, un diritto eterno di opprimere altre sezioni o porzioni dell'umanità. Dio non ha mai dato loro il diritto, e se c'è un tale diritto, l'uomo lo ha arrogato a se stesso, e Dio in tutte le epoche è stato scontento dell'arroganza dell'uomo. Avverto quelle nazioni che si credono al di sopra della giustizia umana. Non puoi ignorare a lungo le leggi di Dio, non puoi ignorare a lungo i comandamenti di Dio, non puoi ignorare a lungo la giustizia umana, ed esistere. La tua arroganza ti distruggerà, e avverto le razze e le nazioni che si sono arrogate il diritto di opprimere, il diritto di circoscrivere, il diritto di reprimere le altre razze. Li avverto che viene l'ora in cui gli oppressi si alzeranno nella loro potenza, nella loro maestà, e getteranno via il giogo dei secoli.

Il mondo dovrebbe capire che il negro è tornato in vita, posseduto da una nuova coscienza e da una nuova anima. Il vecchio negro è sepolto, ed è bene che il mondo lo sappia. Non è mio scopo ingannare il mondo. Credo nella giustizia, credo nella verità, credo nell'onestà. Ecco perché avverto un mondo egoista dell'esito delle loro azioni nei confronti degli oppressi. Verrà un giorno, scrisse Josephus Daniels, uno statista bianco, e il mondo ne ha parlato, e io avverto il mondo di ciò, che verrà il giorno in cui le razze del mondo si schiereranno in un grande conflitto per la sopravvivenza del più adatto. Uomini della Universal Negro Improvement Association, vi chiedo di prepararvi e di preparare la vostra razza in tutto il mondo, perché il conflitto sta arrivando, non perché lo vorrete, non perché lo desiderate, ma perché vi sarete costretti . Il conflitto tra le razze si avvicina sempre di più. Lo vedi lo vedo lo vedo nella calligrafia sul muro, come espresso nella rivolta in India. Vedi la calligrafia sul muro dell'Africa, la vedi, la calligrafia sul muro dell'Europa. Sta arrivando, si sta avvicinando sempre di più. Quattrocento milioni di negri del mondo, vi chiedo di prepararvi, in modo che non sarete trovati mancanti quando quel giorno verrà. Che giorno triste sarà. spero non arrivi mai. Ma la mia speranza, il mio desiderio, non impediranno il suo arrivo. Tutto quello che posso fare è riscaldare l'umanità ovunque, in modo che l'umanità possa cambiare tattica e avvertirla del pericolo. Ripeto: metto in guardia il mondo bianco dal pregiudizio che praticano contro i negri, li metto in guardia contro la segregazione e l'ingiustizia che ci infliggono, perché il perpetuarsi di queste cose significherà la distruzione definitiva della civiltà attuale e l'edificazione di una nuova civiltà fondata sulla misericordia, sulla giustizia e sull'uguaglianza.

So che abbiamo uomini buoni in tutte le razze che vivono al momento. Abbiamo bravi uomini di razza nera, abbiamo bravi uomini di razza bianca, bravi uomini di razza gialla, che stanno cercando di fare del loro meglio per scongiurare questo conflitto imminente. Uomini bianchi che hanno la visione, tornate indietro e avvertite il vostro popolo di questo conflitto imminente! Uomini neri di visione, andate ai quattro angoli della terra e avvertite il vostro popolo di questo conflitto imminente. Uomini gialli, uscite e avvertite il vostro popolo di questo conflitto imminente, perché si avvicina sempre di più, sempre più vicino. Oh! Se il mondo ascolterà solo i battiti del cuore, le bestie dell'anima di coloro che hanno la visione, coloro che hanno l'amore di Dio nei loro cuori.

Vedo davanti a me uomini bianchi, uomini neri e uomini gialli che lavorano assiduamente per la pace del mondo per riunire questa cosa chiamata fratellanza umana, li vedo lavorare attraverso le loro organizzazioni. Hanno lavorato negli ultimi cinquanta. anni. Alcuni hanno lavorato per realizzare l'emancipazione, perché hanno visto il pericolo della schiavitù perpetua. Hanno portato alla liberazione di 4.000.000 di neri. Sono morti e gli altri hanno iniziato a lavorare, ma l'opposizione contro di loro è troppo forte, l'opposizione contro di loro li appesantisce. Il mondo è impazzito, il mondo è diventato troppo materiale, il mondo ha perso il suo spirito di parentela con Dio, e l'uomo non può vedere altro che pregiudizio, avarizia e avidità. L'avarizia e l'avidità distruggeranno il mondo e mi appello ai bianchi, neri e gialli i cui cuori, le cui anime sono toccate dal vero spirito dell'umanità, dal vero sentimento della fratellanza umana, a predicare la dottrina dell'amore umano, di più, a predicatela più forte, predicatela più a lungo, perché in questo momento c'è grande bisogno di essa nel mondo. Ah! Se solo potessero vedere il pericolo – il conflitto tra le razze – le razze che combattono l'una contro l'altra. Che distruzione, che olocausto sarà! Riesci a immaginarlo?

Prendi la tua idea dall'ultima sanguinosa guerra, in cui una razza fu contrapposta a se stessa (perché tutte le razze bianche unite come una da una comune origine), i cui membri, da entrambe le parti, combatterono così tenacemente che si uccisero a vicenda in numeri spaventosi e sbalorditivi. Se una razza combattuta contro se stessa potesse combattere così tenacemente da uccidersi senza pietà, potete immaginare la furia, potete immaginare la spietatezza, la terribilità della guerra che verrà quando tutte le razze del mondo saranno sul campo di battaglia, impegnate in un combattimento mortale per la distruzione o il rovesciamento dell'uno o dell'altro, quando sotto di esso e come causa di esso si trovano il pregiudizio e l'odio? Davvero, sarà un oceano di sangue che è tutto ciò che sarà. In modo che se posso suonare una nota di avvertimento ora che risuonerà e risuonerà in tutto il mondo e quindi prevenire tale conflitto, Dio mi aiuti a farlo per l'Africa, come l'Europa, come l'Asia, si sta preparando per la giornata.

Potete chiedervi se credete che l'Africa stia ancora dormendo. L'Africa sta dormendo, ma dorme per uno scopo. L'Africa possiede ancora i suoi misteri nascosti L'Africa ha talenti inutilizzati e ora li stiamo scoprendo per il prossimo conflitto. Oh, spero che non verrà mai quindi, spero che il mondo bianco cambierà il suo atteggiamento nei confronti delle razze più deboli del mondo, perché non saremo deboli per sempre. Ah, la storia ci insegna l'ascesa e la caduta di nazioni, razze e imperi. Roma cadde nella sua maestà la Grecia cadde nel suo trionfo Babilonia, l'Assiria, Cartagine, la Prussia, l'Impero tedesco – caddero tutti nella loro pompa e potenza l'Impero francese cadde sotto il dominio del grande Napoleone, per il dominio dell'indomito soldato corso. Come caddero nel passato, così cadranno le nazioni nell'era presente, e così cadranno nelle ere future, a causa della loro ingiustizia.

Ripeto, avverto il mondo e confido che riceverete questo avvertimento mentre andate ai quattro angoli della terra. La razza bianca dovrebbe insegnare all'umanità. Là fuori c'è l'egoismo nel mondo. Lascia che la razza bianca insegni prima all'umanità, perché abbiamo seguito la causa dell'umanità per trecento anni e abbiamo sofferto molto. Se deve venire un cambiamento, non deve venire dai negri, deve venire dalla razza bianca, perché sono loro che hanno determinato questo allontanamento tra le razze. Il negro non ha mai odiato in nessun momento negli ultimi cinquecento anni possono indicare un singolo caso di odio negro. Il negro ha amato anche sotto la punizione più severa. Nella schiavitù il negro amava il suo padrone, proteggeva il suo padrone, salvaguardava la casa del suo padrone. “Nessuno ha amore più grande di quello di dare la vita per un altro”. Abbiamo dato non solo i nostri servizi, il nostro lavoro non corrisposto, abbiamo dato anche le nostre anime, abbiamo dato i nostri cuori, abbiamo dato tutto, ai nostri oppressori.

Ma, dopo tutto, stiamo vivendo in un mondo materiale, anche se è in parte spirituale, e poiché siamo stati molto spirituali in passato, prenderemo una parte del materiale ora e daremo agli altri l'opportunità di praticare il lato spirituale della vita. Pertanto, non vi sto dicendo di guidare l'umanità, non vi sto dicendo di guidare la svolta dell'umanità, perché lo avete fatto per trecento anni e avete perso. Ma il compromesso deve venire dalle razze dominanti. Li stiamo avvertendo. Non stiamo predicando una dottrina di odio, e confido che non tornerai alle tue rispettive case e predicherai una tale dottrina. Predichiamo piuttosto una dottrina dell'umanità, una dottrina dell'amore umano. Ma diciamo che l'amore inizia a casa "la carità inizia a casa".

Siamo addolorati a causa di questa suddivisione dell'Africa, perché cerca di privare i negri della possibilità di uno sviluppo nazionale più elevato, nessuna possibilità, nessuna opportunità ci viene data di dimostrare la nostra idoneità a governare, a dominare in nostro favore. Accusano così tante cose cattive contro Haiti e contro la Liberia, che loro stessi hanno aggirato la Liberia in modo da renderci impossibile dimostrare la nostra capacità di autogoverno. Perché non essere onesto? Perché non essere diretto? Avendo desiderato il massimo sviluppo, come dichiaravano e professavano, del negro, perché non dargli un'equa possibilità, un'opportunità per dimostrare la sua capacità di governo? Quale migliore opportunità si è mai presentata rispetto all'attuale, quando i territori della Germania in Africa sono stati strappati al suo controllo dagli Alleati nell'ultima guerra - quale migliore occasione si è mai offerta per provare la maggiore capacità dei negri di governare se stessi che avere dato quei territori ai negri civilizzati, e quindi dare loro una prova per esercitarsi in un sistema di governo appropriato? A causa del loro desiderio di tenerci giù, a causa del loro desiderio di tenerci separati, ci rifiutano una possibilità. La possibilità che ci hanno dato è la possibilità che coglieremo. Quindi stasera, prima di sedermi, avanzerò una risoluzione, e penso che sia opportuno approvare anche in questo momento una risoluzione come questa, in modo che la Società delle Nazioni e il Consiglio Supremo delle Nazioni capiscano che I negri non dormono che i negri non sono falsi a se stessi che i negri sono completamente svegli e che i negri intendono prendere una parte seria nel futuro governo di questo mondo che Dio Onnipotente lo ha creato e lo ha posto in esso. Questo mondo ci deve un posto, e noi occuperemo quel posto.

Abbiamo diritto a una parte importante nell'orizzonte politico e vi dico che ci stiamo preparando a occupare quel posto.

Tornate ai vostri rispettivi angoli della terra e predicate la vera dottrina della Universal Negro Improvement Association – la dottrina dell'emancipazione universale per i negri, la dottrina di un'Africa libera e redenta!

Sia deciso, che noi, rappresentanti debitamente eletti dei popoli negri del mondo, riuniti nella Seconda Convenzione Annuale, protestiamo contro la distribuzione della terra d'Africa da parte del Consiglio Supremo e della Lega delle Nazioni tra le nazioni bianche di il mondo. L'Africa, per diritto di eredità, è proprietà delle razze africane, e quelle in patria e quelle all'estero sono ora sufficientemente civilizzate per condurre gli affari della propria patria. Questa convenzione crede nel diritto dell'Europa per gli europei, l'Asia per gli asiatici e l'Africa per gli africani, quelli in patria e quelli all'estero. Crediamo, inoltre, che solo un'applicazione attenta e disinteressata di questo principio eviterà minacce di guerre razziali che potrebbero gettare un'altra oscurità sulla civiltà e sull'umanità. In questo momento l'umanità ovunque è determinata a raggiungere uno standard comune di nazionalità. Quindi 4000.000.000 di negri chiedono un posto nel sole politico del mondo.


Marcus Mosiah Garvey

Marcus Mosiah Garvey è nato a St. Anne's Bay, in Giamaica, il 17 agosto 1887. Era un discendente dei Maroons, i primi combattenti per la libertà della Giamaica, e si diceva che fosse orgoglioso del suo "puro sangue nero". All'età di 14 anni lasciò la scuola per motivi finanziari e si trasferì a Kingston per diventare un tipografo e istruirsi fuori dall'aula.

Garvey is often referred to as the "Black Moses" because he was a great leader to his people in a day when the struggle for freedom was a task. He started the back-to-Africa movement urging black people to get on the road to rebuttal against the years of oppression and racism they had endured. At age 27 years old, in 1914 he started the United Negro Improvement Association (UNIA) in Jamaica. This program did exactly what the name says. It turned into an international organization to help black people economically, to protect their culture, in self-help and all kinds of racial discrimination. In 1916 he made his first trip to the USA to preach his ideas. He was invited to come by the famous Booker T. Washington. Sadly before Marcus could arrive in America Mr. Washington died.

When he arrived in D.C. he began to encourage Americans to join his "universal movement". He lived in Harlem for many years stirring the minds of African-Americans. At The time the Harlem Renaissance was at its height and his participation made it soar. There was a strong black culture focus area of black intelligentsia, literature and art in Harlem, he felt this was the place to get the people moving, and he did.

Garvey had many philosophies. He was never afraid to share them. He poems address the opression of blacks world-wide. He had a vision of black power and saw his people were being severely overshadowed as the lowly people of the world. He lived at a time when most black people, throughout the diaspora were poor and disadvantaged. Black people didn’t feel good about themselves because they had no rights, expectations and nothing to look forward to. The white people who had power and money did not value African cultures. By the power of speech and persuasion he talked to his people and helped them understand their beauty and gave them hope. "He encouraged us to be self-reliant, and have pride in our history and ourselves. He inspired millions of people all over the world to press for better conditions and independence.

He used an idea called New Thought that came out of the Gilded Ages that focused on mental healing. Garvey used these teachings along with Christian Science ideas to guide Black people to change their attitude and conduct. On a tour in the Caribbean Garvey was quoted saying, "I have come to you in Jamaica, to give new thoughts to the eight hundred thousand black people in this land."

Another form of teaching Garvey really believed in was literature and poetry. To him poetry was a way to enter your own soul and think about the truth therein. The reader is therefore able to see the passion being projected by the writer. Garvey wrote many inspirational poems and gospels for the New Black theory inspiring his people to become strong and self sustainable. His writings also show his ability to communicate with an audience using oral tradition.

By 1919, his following had reached 2,000,000. That same year he established the shipping company, the Black Star Line and the Negro Factories Corporation. He also opened a chain of restaurants, grocery stores, laundries, a hotel, and a printing press.

The U.S. government began to notice Garvey’s activities. In 1919, the Bureau of Investigation started to monitor his actions. With the intent to eventually deport him, the bureau began to gather evidence of his actions that related to the Black Star Line. Despite his following, Garvey’s ideology of racial purity and separatism failed to gain the support of black leaders such as W.E.B. Du Bois. In addition, in 1922, the Black Star Line was dissolved. Garvey’s other businesses also failed. Garvey received an additional blow when he was indicted for mail fraud for the sale of Black Star Line stock. In 1923, he was convicted and sentenced to five years in prison. In 1925, he began serving his prison sentence. After President Calvin Coolidge commuted his sentence in 1927, he was deported to Jamaica.

Many Reggae artists have celebrated Marcus in their music. Many songs directly use his name and make specific references to him. He is celebrated for his use of oral tradition and reggae remembers him through the same means of musical storytelling. As many people predicted after he had died, that his memory would live on and his voice would still be heard from the past, through black people in the present.


Marcus Garvey

Marcus Garvey was born in 1887 on the north coast of British-controlled Jamaica. In 1914 Garvey formed the Universal Negro Improvement and Conservation Association and African Communities League (which was later shortened to the United Negro Improvement Association, UNIA). Garvey immigrated to the United States during World War I, and soon established an American branch of UNIA in New York City. Seeking to unite peoples of African descent throughout the world into one large racial movement, Garvey organized, encouraging pride among Africans everywhere along the way. Garvey's message of black pride and racial separatism was extremely attractive to blacks, gaining him the largest grass roots following of any movement of African Americans in United States history. From the late 1910s to the early 1920s, his movement raised millions of dollars from small donations provided by working-class blacks eager for social and economic change.

UNIA purchased ships to trade with African nations and to allow African-Americans to return to their homeland. "Back to Africa" emerged as a popular slogan of the organization. Unlike Du Bois, who argued for full political and social integration, Garvey thought that African-Americans should establish their own separate social and economic organizations outside of white America. Although Garvey approved somewhat of Washington's focus on economic advancement, the Jamaican immigrant favored complete independence from entanglements with white America. Washington, by contrast, used the popularity of his accommodationist and gradualist approach to inequality to acquire significant patronage and support from white American business leaders and politicians. Before leaving Jamaica, Garvey gave a speech in which he called upon his fellow "Afro-West Indians" to unite in order to make "history for the race":

For God's sake, you men and women who have been keeping yourselves away from the people of your own African race, cease the ignorance unite your hands and hearts with the people of Africa, Sons and daughters of Africa, I say to you arise, take on the toga of race pride, and throw off the brand of ignominy which has kept you back for so many centuries. Dash asunder the petty prejudices within your own fold.


Black Nationalist Marcus Garvey recognized that his Universal Negro Improvement Association (UNIA) would find its most enthusiastic audience in the United States, despite the organization’s professed worldwide mission. After fighting World War I, ostensibly to defend democracy and self-determination, thousands of African-American soldiers returned home to find intensified discrimination, segregation, racial violence, and hostile relations with white Americans. Sensing growing frustration, Garvey used his considerable charisma to attract thousands of disillusioned black working-class and lower middle-class followers and became the most popular black leader in America in the early 1920s. The UNIA, committed to notions of racial purity and separatism, insisted that salvation for African Americans meant building an autonomous, black-led nation in Africa. To this end, the movement offered in its “Back to Africa” campaign a powerful message of black pride and economic self-sufficiency. In Garvey’s 1921 speech, “If You Believe the Negro Has a Soul,” he emphasized the inevitability of racial antagonism and the hopelessness of interracial coexistence.

Marcus Garvey: Fellow citizens of Africa, I greet you in the name of the Universal Negro Improvement Association and African Communities League of the World. You may ask, “what organization is that?” It is for me to inform you that the Universal Negro Improvement Association is an organization that seeks to unite, into one solid body, the four hundred million Negroes in the world. To link up the fifty million Negroes in the United States of America, with the twenty million Negroes of the West Indies, the forty million Negroes of South and Central America, with the two hundred and eighty million Negroes of Africa, for the purpose of bettering our industrial, commercial, educational, social, and political conditions. As you are aware, the world in which we live today is divided into separate race groups and distinct nationalities. Each race and each nationality is endeavoring to work out its own destiny, to the exclusion of other races and other nationalities. We hear the cry of “England for the Englishman,” of “France for the Frenchman,” of “Germany for the German,” of “Ireland for the Irish,” of “Palestine for the Jew,” of “Japan for the Japanese,” of “China for the Chinese.” We of the Universal Negro Improvement Association are raising the cry of “Africa for the Africans,” those at home and those abroad. There are 400 million Africans in the world who have Negro blood coursing through their veins, and we believe that the time has come to unite these 400 million people toward the one common purpose of bettering their condition. The great problem of the Negro for the last 500 years has been that of disunity. No one or no organization ever succeeded in uniting the Negro race. But within the last four years, the Universal Negro Improvement Association has worked wonders. It is bringing together in one fold four million organized Negroes who are scattered in all parts of the world. Here in the 48 States of the American Union, all the West Indies islands, and the countries of South and Central America and Africa. These four million people are working to convert the rest of the four hundred million that are all over the world, and it is for this purpose, that we are asking you to join our land and to do the best you can to help us to bring about an emancipated race. If anything stateworthy is to be done, it must be done through unity, and it is for that reason that the Universal Negro Improvement Association calls upon every Negro in the United States to rally to this standard. We want to unite the Negro race in this country. We want every Negro to work for one common object, that of building a nation of his own on the great continent of Africa. That all Negroes all over the world are working for the establishment of a government in Africa, means that it will be realized in another few years. We want the moral and financial support of every Negro to make this dream a possibility. Our race, this organization, has established itself in Nigeria, West Africa, and it endeavors to do all possible to develop that Negro country to become a great industrial and commercial commonwealth. Pioneers have been sent by this organization to Nigeria, and they are now laying the foundations upon which the four hundred million Negroes of the world will build. If you believe that the Negro has a soul, if you believe that the Negro is a man, if you believe the Negro was endowed with the senses commonly given to other men by the Creator, then you must acknowledge that what other men have done, Negroes can do. We want to build up cities, nations, governments, industries of our own in Africa, so that we will be able to have a chance to rise from the lowest to the highest position in the African Commonwealth.

Source: Courtesy of the Marcus Garvey and the UNIA Papers Project at the University of California, Los Angeles. Recording courtesy of Michigan State University, G. Robert Vincent Voice Library.


Vita privata

Garvey was the last child of a family of eleven children born to a mason father and a domestic worker mother. Unfortunately, only he and his sister survived to adulthood. Garvey gained his reading interests from his father’s large library and became a victim of racial discrimination in school. As a teenager, he involved himself in printing and joined union activities within the industry. These union activities gave him a passion for politics and his subsequent travels to Europe and Central America introduced him to many civil rights activists. Garvey married twice, the first marriage lasting four months and the second one playing a key role in his campaigns.


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Little Known Black History Fact: Marcus Garvey’s Attempted Assassination

On this day in 1919, Marcus Garvey, the Jamaican-born founder of the United Negro Improvement Association, survived an attempt on his life due in part to his first wife shielding him from his assailant. Garvey was shot and wounded twice by a man rumored to be sent by a powerful government enemy who was then found dead the next day.

Garvey, co-founded the UNIA alongside fellow Jamaican national and leader of its women’s faction, Amy Ashwood. His promotion of Pan-Africanism and Black independence and unity made him one of the early civil rights leaders once he moved from Jamaica to New York. His work attracted the attention of New York assistant district attorney Edwin P. Kilroe. Kilroe’s attempts to make trumped up charges stick failed and he become an enemy of Garvey’s.

On October 14, 1919, George Tyler entered Garvey’s Harlem office asking for the leader. While it has been rumored that Tyler told Garvey he was sent there by Kilroe to assassinate him, that account has never been officially confirmed. In author Colin Grant’s 2008 book, Negro With A Hat: The Rise and Fall of Marcus Garvey, Garvey’s second wife, Amy Jacques shared her recollection of the events.

Tyler might have been an investor in Garvey’s Universal Restaurant who was allegedly rebuffed by the UNIA. Tyler burst into Garvey’s Harlem office by kicking in the downstairs door and demanding an audience. When Garvey went to investigate, Tyler opened fire. Garvey was struck once in the scalp and twice in the leg but was shielded from further injury by Ashwood.

After a scuffle, Tyler ran off but was arrested. The next day, Tyler reportedly tried to escape by jumping through a window but fell 30 feet to his death. Some historians consider his death a homicide.

Despite being bandaged and still recovering from the wounds, Garvey made it to a speaking engagement in Philadelphia the next day, solidifying his growing support. That December, Garvey and Ashwood wed. They would divorce three years later, with Garvey marrying Jacques, who was Ashwood’s best friend and her maid of honor.


Marcus Garvey - HISTORY

Marcus Mosiah Garvey, Jr. was born on the 17th of August 1887 as the youngest of eleven children in St. Ann’s Bay, Jamaica, to Marcus Mosiah Garvey, Sr. who was a mason, and Sarah Jane Richards, a domestic worker. Only his sister Indiana and Marcus survived to adulthood. His family was financially stable given the circumstances of this time period. At age 14, Marcus became a printer’s apprentice. In 1903, he travelled to Kingston, Jamaica, and soon became involved in union activities.

In 1907, he took part in an unsuccessful printer’s strike and the experience kindled in him a passion for political activism. Marcus Garvey was a politician, journalist and an entrepreneur among other things. After years of working in the Caribbean, Garvey left Jamaica to live in London from 1912 to 1914, where he attended Birkbeck College, taking classes in law and philosophy.

In 1914 Garvey returned to Jamaica, where he organized the UNIA. Historian Rashid suggests that the UNIA motto, “One God, One Aim, One Destiny”, Garvey named the organization the Universal Negro Improvement Association and African Communities (Imperial) League.

In 1919 at 32 years old, Garvey married his first wife, Amy Ashwood. His former secretary, she had saved Garvey in the Tyler assassination attempt by quickly getting medical help. Garvey separated from her just four months after being married. He later marry again to Amy Jacques, they had two sons together.

He is known as a leading political figure because of his determination to fight for the unity of African Americans by creating the Universal Negro Improvement Association and rallying to gather supporters to fight. With this group he touched upon many topics such as education, the economy and independence.

In 1922, Marcus Garvey and some of his UNIA associates were charged with mail fraud involving the Black Star Line. On June 23, 1923, Garvey was convicted and sentenced to prison for five years. Claiming to be a victim of a politically motivated miscarriage of justice, Garvey appealed his conviction, but was denied.

In 1927 he was released from prison and deported to Jamaica.His message of pride and dignity inspired many in the early days of the Civil Rights movement in the 1950s and 1960s. In tribute to his many contributions, Garvey’s bust has been displayed in the Organization of American States’ Hall of Heroes in Washington, D.C.

Garvey died in London on June 10, 1940, at age 52 after suffering two strokes. Twenty years later, his body was removed from the shelves of the lower crypt and taken to Jamaica, where the government proclaimed him Jamaica’s first national hero and re-interred him at a shrine in the National Heroes Park.

He also had a tremendous affect on the creation of Rastafarianism. Even though he could not find enough support for his movement to succeed in Jamaica, Garvey gave Rasta’s the guidance they needed to rise above their oppressors which led them to create a movement for the black race in Jamaica.

When Marcus Mosiah Garvey passed away his words were not forgotten. His message is still alive in reggae music and his actions have greatly impacted the black race.


Guarda il video: The Story of Marcus Garvey A Documentary (Gennaio 2022).