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Insediamento a Babilonia, 323 aC


Insediamento a Babilonia, 323 aC

All'indomani della morte di Alessandro Magno a Babilonia nel 323 a.C., i suoi comandanti più anziani dovettero affrontare due problemi. Primo, non aveva un erede chiaro. Apparentemente il suo fratellastro Arrideo non era in grado di governare in modo indipendente, essendo considerato mentalmente incapace. La sua moglie battriana Roxana era incinta, ma il sesso del bambino era ovviamente sconosciuto, e anche se il bambino fosse stato un maschio, non sarebbe stato completamente macedone. Peggio ancora, ci sarebbero voluti almeno quindici anni per raggiungere l'età adatta per prendere il potere, e quindi qualunque erede fosse stato scelto, sarebbe seguita una lunga reggenza. La scelta del reggente aveva il potenziale per decidere se l'impero di Alessandro sarebbe sopravvissuto intatto.

La questione della successione fece quasi scoppiare una guerra civile a Babilonia. Il comandante anziano di Alessandro al momento della sua morte, Perdicca, voleva aspettare la nascita del figlio di Roxane e, se era un figlio, dichiararlo re Alessandro IV. Perdicca sarebbe quindi reggente al nuovo monarca. Il comandante della flotta, Nearco, suggerì il figlio illegittimo di Alessandro Eracle, ma questo suggerimento non fu preso sul serio. Quando è stato suggerito che Perdicca dovrebbe essere fatto re, la fanteria macedone sotto Meleagro ha preso d'assalto il palazzo, quasi catturando Perdicca. Alla fine è stato concordato un compromesso. Arrideo sarebbe stato dichiarato re Filippo III. Sarebbe stato monarca congiunto con il neonato Alessandro IV, che ora era apparso sulla scena. Perdicca sarebbe epimeleti – o tutore o reggente per i nuovi re, nessuno dei quali era in grado di governare. Avrebbe avuto il comando generale nell'impero asiatico di Alessandro.

Condividerebbe il potere supremo con altri due uomini. Antipatro era stato il rappresentante di Alessandro in Macedonia, e fu confermato in quel posto, dandogli il comando in Europa. Al popolare generale Cratero fu affidata la tutela della monarchia, ma non gli fu mai concesso il possesso effettivo di nessuno dei due re. Questa parte dell'insediamento di Babilonia sarebbe stata la prima a fallire: entro due anni sia Perdicca che Cratero sarebbero morti.

Il secondo problema che dovettero affrontare i successori di Babilonia era assegnare il controllo delle province dell'impero: le satrapie. A lungo andare queste si sarebbero rivelate le nomine più significative, dato che ogni satrapia avrebbe dato al suo detentore una base di potere nelle guerre tra i successori che presto seguirono.

Il primo segno dell'imminente crollo dell'impero come una singola unità arrivò quando Tolomeo richiese l'Egitto come sua satrapia. Anche in questa prima data probabilmente stava progettando di governare l'Egitto come un regno indipendente, e durante le guerre che seguirono fu generalmente contrario a chiunque minacciasse di riunire il resto dell'impero.

Dopo l'Egitto le satrapie più importanti furono quelle dell'Asia Minore e della Tracia. Lisimaco ricevette la Tracia, separandola dalla Macedonia. Antigono One-Eye aveva già governato gran parte dell'Asia Minore (Panfilia, Licia e Grande Frigia), ed è stato confermato in questo incarico. La Frigia ellespontina andò a Leonnato. Eumene, il segretario di Alessandro, ricevette la Cappadocia e la Paflagonia, una specie di pillola avvelenata poiché nessuna delle due aree era stata conquistata da Alessandro Magno, quindi Eumene avrebbe dovuto iniziare il suo governo con una campagna militare.

Questi erano solo i più significativi di un gran numero di nomine fatte a Babilonia, ma il sistema creato nel 323 aC sarebbe presto scomparso quando l'ostilità tra i Diadochi emerse in aperto conflitto. Entro due anni sarebbe stata fatta una nuova distribuzione di posti, a Triparadisus, ma anche questo non avrebbe fornito stabilità all'impero di Alessandro.


Babilonia

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Babilonia, babilonese Bab-ilu, antico babilonese Bāb-ilim, ebraico Bavel o Babele, Arabo Aṭlāl Babil, una delle città più famose dell'antichità. Fu capitale della Mesopotamia meridionale (Babilonia) dall'inizio del II millennio all'inizio del I millennio a.C. e capitale dell'impero neobabilonese (caldeo) nel VII e VI secolo a.C., quando era al culmine del suo splendore. Le sue vaste rovine, sul fiume Eufrate a circa 55 miglia (88 km) a sud di Baghdad, si trovano vicino alla moderna città di Al-Ḥillah, in Iraq.

Quale sovrano della dinastia degli Amorrei fece di Babilonia la sua capitale?

Hammurabi (1792-1750 a.C.), il sesto e più noto sovrano della dinastia degli Amorrei, conquistò le città-stato circostanti e designò Babilonia come capitale di un regno che comprendeva tutta la Mesopotamia meridionale e parte dell'Assiria.

Dove si trova Babilonia?

Costruite sul fiume Eufrate in Mesopotamia durante la fine del terzo millennio, le rovine di Babilonia si trovano a circa 55 miglia (88 km) a sud di Baghdad, in Iraq, e sono classificate come patrimonio mondiale dell'UNESCO.

Per cosa è conosciuta Babilonia?

Babilonia era la capitale degli imperi babilonese e neobabilonese. Era una città tentacolare e densamente popolata con enormi mura e numerosi palazzi e templi. Strutture e manufatti famosi includono il tempio di Marduk, la Porta di Ishtar e le stele su cui è stato scritto il Codice di Hammurabi.

Come è raffigurata Babilonia nella Bibbia?

Nella Bibbia, a causa della conquista, distruzione e deportazione di Giuda da parte dell'impero neobabilonese, Babilonia è spesso posizionata non solo come nemica di Giuda e della sua divinità nelle narrazioni storiche, ma anche come simbolo del male imperiale nei testi apocalittici.

Babilonia cadde a quale sovrano persiano nel 539 a.C.?

Quando la dinastia persiana achemenide guidata da Ciro il Grande attaccò Babilonia nel 539 aEV, la capitale babilonese cadde quasi senza resistenza. Una leggenda (accettata da alcuni come storica) afferma che Ciro ottenne l'ingresso deviando l'Eufrate non è confermata nelle fonti contemporanee.


Alessandro Magno morì il 10 giugno 323 a.C., lasciando dietro di sé un impero che si estendeva dalla Grecia alla Macedonia in Europa e alla valle dell'Indo nell'Asia meridionale. L'impero non ebbe un chiaro successore, a causa del fatto che il re Filippo e Alessandro eliminarono sistematicamente tutti i loro rivali politici dall'esistenza. La famiglia Argead, a questo punto, era composta dal fratellastro mentalmente difettoso di Alessandro, Arrideo, suo figlio non ancora nato, Alessandro IV, il suo presunto figlio illegittimo Eracle, sua madre Olimpia, sua sorella Cleopatra e le sue sorellastre Salonicco e Cinana. [1]

I disaccordi hanno avuto luogo tra gli ex generali di Alessandro dopo la sua morte, che hanno provocato una crisi di successione. Il generale Meleagro (di Macedonia) e la sua fanteria sostennero la candidatura del fratellastro di Alessandro, Arrideo. Perdicca, il principale comandante di cavalleria, credeva che sarebbe stato meglio aspettare fino alla nascita del nascituro di Alessandro, da parte di Roxana. Entrambe le parti hanno concordato un compromesso, in cui Arrhidaeus (come Filippo III) sarebbe diventato re e avrebbe governato insieme al figlio di Roxana, a condizione che fosse un erede maschio. Perdicca fu designato come reggente dell'impero, con Meleagro in qualità di suo luogotenente. Tuttavia, poco dopo, Perdicca fece uccidere Meleagro e gli altri capi di fanteria e ne assunse il pieno controllo.

I generali di cavalleria che avevano sostenuto Perdicca furono ricompensati nella spartizione di Babilonia diventando satrapi delle varie parti dell'impero. Tolomeo ricevette l'Egitto Laomedonte ricevette la Siria e la Fenicia Filota prese la Cilicia Peithon prese Media Antigono ricevette la Frigia, Licia e Panfilia Asandro ricevette Caria Menandro ricevette Lidia Lisimaco ricevette la Tracia Leonnato ricevette la Frigia Ellespontina e Neottolemo ebbe l'Armenia. La Macedonia e il resto della Grecia dovevano essere sotto il governo congiunto di Antipatro, che li aveva governati per conto di Alessandro, e Cratero, luogotenente di Alessandro. Il segretario di Alessandro, Eumene di Cardia, doveva ricevere Cappadocia e Paflagonia.

Ad est, Perdicca lasciò in gran parte intatte le disposizioni di Alessandro: Taxiles e Porus governarono sui loro regni in India Il suocero di Alessandro, Oxyartes, governò Gandara Sibyrtius governò Arachosia e Gedrosia Stasanor governò Aria e Drangiana Philip governò la Bactria e Sogdiana Phrataphernes governò Partia e Hyrcania Peucesta governato Persis Tlepolemo aveva la carica su Carmania Atropate governato il nord Media Arconte ha ottenuto Babilonia e Arcesila ha governato la Mesopotamia settentrionale.

La notizia della morte di Alessandro ispirò una rivolta in Grecia, nota come Guerra Lamiana. Atene e altre città formarono una coalizione e assediarono Antipatro nella fortezza di Lamia, tuttavia, Antipatro fu sollevato da una forza inviata da Leonnato, che fu ucciso in battaglia. Gli ateniesi furono sconfitti nella battaglia di Crannon il 5 settembre 322 a.C. da Cratero e dalla sua flotta.

A quel tempo, Peithon soppresse una rivolta di coloni greci nelle parti orientali dell'impero e Perdicca ed Eumene sottomisero la Cappadocia.

Perdicca (che era già fidanzato con la figlia di Antipatro, Nicea) tentò di sposare la sorella di Alessandro, Cleopatra, un matrimonio che avrebbe dato a Perdicca un diritto al trono macedone. Antipatro, Cratero e Antigono formarono una coalizione contro il crescente potere di Perdicca. Antipatro inviò il suo esercito, sotto il comando di Cratero, in Asia Minore, provocando l'inizio della prima delle Guerre Diadochi. Menandro, Asandro e Tolomeo si unirono a loro nella ribellione contro Perdicca. L'effettivo scoppio della guerra fu innescato dal furto del corpo di Alessandro da parte di Tolomeo e dalla sua diversione verso l'Egitto. Sebbene Eumene sconfisse Cratero nella battaglia dell'Ellesponto, fu tutto inutile, poiché lo stesso Perdicca fu assassinato dai suoi stessi generali Peithon, Seleuco e Antigene durante l'invasione dell'Egitto (dopo un fallito attraversamento del Nilo). [2]

Tolomeo venne a patti con gli assassini di Perdicca, facendo reggenti Peithon e Arrhidaeus al posto di Perdiccas, ma presto questi arrivarono a un nuovo accordo con Antipater al Trattato di Triparadisus. Antipatro fu nominato reggente dell'Impero e i due re furono trasferiti in Macedonia. Antigono fu nominato Stratego dell'Asia e rimase a capo della Frigia, della Licia e della Panfilia, a cui si aggiunse la Licaonia. Tolomeo mantenne l'Egitto, Lisimaco mantenne la Tracia, mentre ai tre assassini di Perdicca - Seleuco, Peithon e Antigene - furono date rispettivamente le province di Babilonia, Media e Susiana. Arrideo, l'ex reggente, ricevette la Frigia ellespontina. Antigono fu incaricato di sradicare l'ex sostenitore di Perdicca, Eumene. In effetti, Antipatro mantenne per sé il controllo dell'Europa, mentre Antigono, come Stratego d'Oriente, mantenne una posizione simile in Asia. [3]

Sebbene la prima guerra si concluse con la morte di Perdicca, la sua causa continuò a vivere. Eumene era ancora in libertà con un esercito vittorioso in Asia Minore. Così erano Alcetas, Attalus, Dokimos e Polemone che avevano anche raccolto i loro eserciti in Asia Minore. Nel 319 a.C. Antigono, dopo aver ricevuto rinforzi dall'esercito europeo di Antipatro, fece una campagna prima contro Eumene (vedi: battaglia di Orkynia), poi contro le forze combinate di Alceta, Attalo, Dokimos e Polemone (vedi: battaglia di Cretopoli), sconfiggendoli tutti.

Presto scoppiò un'altra guerra tra i Diadochi. All'inizio del 318 aC Arrhidaios, il governatore della Frigia ellespontina, tentò di prendere la città di Cizico. [4] Antigono, come Stratego dell'Asia, prese questo come una sfida alla sua autorità e richiamò il suo esercito dai loro quartieri invernali. Mandò un esercito contro Arrhidaios mentre lui stesso marciava con l'esercito principale in Lidia contro il suo governatore Clitus, che scacciò dalla sua provincia. [5]

Clito fuggì in Macedonia e si unì a Poliperconte, il nuovo reggente dell'Impero, che decise di far marciare il suo esercito a sud per costringere le città greche a schierarsi con lui contro Cassandro e Antigono. Cassandro, rinforzato con truppe e una flotta da Antigono, salpò per Atene e sventò gli sforzi di Poliperconte per prendere la città. [6] Da Atene Poliperconte marciò su Megalopoli che si era schierata con Cassandro e assediò la città. L'assedio fallì e dovette ritirarsi perdendo molto prestigio e gran parte delle città greche. [7] Alla fine Poliperconte si ritirò in Epiro con il neonato re Alessandro IV. Lì ha unito le forze con la madre di Alessandro Olimpia ed è stato in grado di invadere nuovamente la Macedonia. Il re Filippo Arrideo, fratellastro di Alessandro, dopo aver disertato dalla parte di Cassandro su suggerimento di sua moglie, Euridice, fu costretto a fuggire, solo per essere catturato ad Anfipoli, con conseguente esecuzione di se stesso e il suicidio forzato di sua moglie, entrambi presumibilmente su istigazione di Olimpia. Cassandro si ribellò ancora una volta e afferrò Macedon. Olimpia fu assassinata e Cassandro ottenne il controllo del re neonato e di sua madre. Alla fine, Cassandro divenne la potenza dominante nella parte europea dell'Impero, governando la Macedonia e gran parte della Grecia.

Nel frattempo, Eumene, che aveva radunato un piccolo esercito in Cappadocia, era entrato nella coalizione di Poliperconte e Olimpia. Ha portato il suo esercito al tesoro reale a Kyinda in Cilicia, dove ha usato i suoi fondi per reclutare mercenari. Si assicurò anche la lealtà di 6.000 veterani di Alessandro, gli Argiraspidi (gli Scudi d'Argento) e gli Ipaspisti, che erano di stanza in Cilicia. [8] Nella primavera del 317 a.C. fece marciare il suo esercito a Fenica e iniziò a raccogliere una forza navale per conto di Polyperchon. [9] Antigono aveva trascorso il resto del 318 aC consolidando la sua posizione e radunando una flotta. Ora ha usato questa flotta (sotto il comando di Nicanore che era tornato da Atene) contro la flotta di Poliperconte nell'Ellesponto. In una battaglia di due giorni vicino a Bisanzio, Nicanore e Antigono distrussero la flotta di Polipercone. [10] Poi, dopo aver sistemato i suoi affari nell'Asia Minore occidentale, Antigono marciò contro Eumene alla testa di un grande esercito. Eumene corse fuori dalla Fenicia e fece marciare il suo esercito verso est per raccogliere sostegno nelle province orientali. [11] In questo ebbe successo, perché la maggior parte dei satrapi orientali si unì alla sua causa (quando arrivò a Susiana) più che raddoppiando il suo esercito. [12]Marciarono e contromarciarono per tutta la Mesopotamia, Babilonia, Susiana e Media finché non si fronteggiarono in una pianura nel paese del Paraitakene nella Media meridionale. Lì hanno combattuto una grande battaglia -la battaglia di Paraitaken- che si è conclusa in modo inconcludente. [13] L'anno successivo (315) combatterono un'altra grande ma inconcludente battaglia -la battaglia di Gabiene- durante la quale alcune truppe di Antigono saccheggiarono il campo nemico. [14] Usando questo bottino come strumento di contrattazione, Antigono corruppe gli Argiraspidi che arrestarono e consegnarono Eumene. [15] Antigono fece giustiziare Eumene e un paio dei suoi ufficiali. [15] Con la morte di Eumene terminò la guerra nella parte orientale dell'Impero.

Antigono e Cassandro avevano vinto la guerra. Antigono ora controllava l'Asia Minore e le province orientali, Cassandro controllava la Macedonia e gran parte della Grecia, Lisimaco controllava la Tracia e Tolomeo controllava l'Egitto, la Siria, Cirene e Cipro. I loro nemici erano morti o gravemente ridotti in potere e influenza.

Sebbene la sua autorità fosse sembrata sicura con la sua vittoria su Eumene, i dinasti orientali non erano disposti a vedere Antigono governare tutta l'Asia. [16] Nel 314 aC chiesero ad Antigono che cedesse la Licia e la Cappadocia a Cassandro, la Frigia ellepontina a Lisimaco, tutta la Siria a Tolomeo e Babilonia a Seleuco, e che condividesse i tesori che aveva catturato. [17] L'unica risposta di Antigono fu di consigliare loro di essere pronti, quindi, per la guerra. [18] In questa guerra, Antigono affrontò un'alleanza di Tolomeo (con Seleuco al suo servizio), Lisimaco e Cassandro. All'inizio della campagna del 314 aC Antigono invase la Siria e la Fenicia, che erano sotto il controllo di Tolomeo, e assediò Tiro. [19] Cassandro e Tolomeo iniziarono a sostenere Asandro (satrapo di Caria) contro Antigono che governava le vicine province di Licia, Lidia e Grande Frigia. Antigono quindi inviò Aristodemo con 1.000 talenti nel Peloponneso per allevare un esercito mercenario per combattere Cassandro, [20] si alleò con Poliperconte, che ancora controllava parti del Peloponneso, e proclamò la libertà per i Greci di portarli dalla loro parte. Mandò anche suo nipote Tolemaios con un esercito attraverso la Cappadocia nell'Ellesponto per separare Asandro da Lisimaco e Cassandro. Polemaios ebbe successo, assicurando ad Antigono il nord-ovest dell'Asia Minore, invadendo persino la Ionia/Lidia e imbottigliando Asander in Caria, ma non riuscì a scacciare il suo avversario dalla sua satrapia. Alla fine Antigono decise di fare una campagna contro lo stesso Asandro, lasciando il figlio maggiore Demetrio a proteggere la Siria e Fenica contro Tolomeo. Tolomeo e Seleuco invasero l'Egitto e sconfissero Demetrio nella battaglia di Gaza. Dopo la battaglia, Seleuco andò a est e si assicurò il controllo di Babilonia (la sua vecchia satrapia), e poi proseguì per assicurarsi le satrapie orientali dell'impero di Alessandro. Antigono, dopo aver sconfitto Asandro, mandò i suoi nipoti Telesforo e Polemaio in Grecia per combattere Cassandro, lui stesso tornò in Siria/Fenica, scacciò Tolomeo e mandò Demetrio a est per prendersi cura di Seleuco. Sebbene Antigono avesse concluso una pace di compromesso con Tolomeo, Lisimaco e Cassandro, continuò la guerra con Seleuco, tentando di riprendere il controllo dei confini orientali dell'impero. Sebbene si sia recato ad est nel 310 a.C., non è stato in grado di sconfiggere Seleuco (ha perso persino una battaglia contro Seleuco) e ha dovuto rinunciare alle satrapie orientali.

Più o meno nello stesso periodo, Cassandro fece assassinare il giovane re Alessandro IV e sua madre Roxane, ponendo fine alla dinastia degli Argead, che aveva governato la Macedonia per diversi secoli. Poiché Cassandro non annunciò pubblicamente la morte, tutti i vari generali continuarono a riconoscere il defunto Alessandro come re, tuttavia, era chiaro che a un certo punto, uno o tutti loro avrebbero rivendicato la regalità.

Alla fine della guerra erano rimasti cinque Diadochi: Cassandro al governo della Macedonia e della Tessaglia, Lisimaco al governo della Tracia, Antigono al governo dell'Asia Minore, della Siria e della Fenicia, Seleuco al governo delle province orientali e Tolomeo al governo dell'Egitto e di Cipro. Ognuno di loro regnava come re (in tutto tranne che nel nome).

La guerra babilonese fu un conflitto combattuto tra il 311 e il 309 a.C. tra i re Diadochi Antigono I Monoftalmo e Seleuco I Nicatore, che si concluse con una vittoria di quest'ultimo, Seleuco I Nicatore. Il conflitto pose fine a ogni possibilità di restaurazione dell'impero di Alessandro Magno, risultato confermato nella battaglia di Ipsus.


Alessandro Magno morì misteriosamente a 32 anni. Ora possiamo sapere perché

Quando Alessandro Magno morì a Babilonia nel 323 a.C., il suo corpo non iniziò a mostrare segni di decomposizione per ben sei giorni, secondo i resoconti storici.

Per gli antichi greci, questo ha confermato ciò che tutti pensavano del giovane re macedone e ciò che Alessandro credeva di se stesso, che non era un uomo normale, ma un dio.

A soli 32 anni, aveva conquistato un impero che si estendeva dai Balcani al moderno Pakistan, ed era sull'orlo di un'altra invasione quando si ammalò e morì dopo 12 giorni di atroci sofferenze. Da allora, gli storici hanno discusso della sua causa di morte, proponendo di tutto, dalla malaria, al tifo e all'avvelenamento da alcol, all'assassinio da parte di uno dei suoi rivali.

Ma in una nuova teoria bomba, uno studioso e un medico praticante suggerisce che Alexander potrebbe aver sofferto del disturbo neurologico Sindrome di Guillain-Barré (GBS), che ha causato la sua morte. Sostiene anche che le persone potrebbero non aver notato alcun segno immediato di decomposizione sul corpo per una semplice ragione, perché Alexander non era ancora morto.

La morte di Alessandro Magno a Babilonia nel 323 a.C.

Archivio storico universale/immagini Getty

Come scrive la dott.ssa Katherine Hall, docente presso la Dunedin School of Medicine dell'Università di Otago, in Nuova Zelanda, in un articolo pubblicato su Il Bollettino di Storia Antica, la maggior parte delle altre teorie su ciò che ha ucciso Alexander si sono concentrate sulla febbre agonizzante e sul dolore addominale che ha sofferto nei giorni prima della sua morte.

In effetti, sottolinea, era anche noto per aver sviluppato una paralisi progressiva, simmetrica e ascendente durante la sua malattia. E sebbene fosse molto malato, rimase compos mentis (pieno controllo delle sue facoltà mentali) fino a poco prima della sua morte.

Hall sostiene che la GBS, una malattia autoimmune rara ma grave in cui il sistema immunitario attacca le cellule sane del sistema nervoso, può spiegare questa combinazione di sintomi meglio delle altre teorie avanzate per la morte di Alexander. Lei crede che possa aver contratto il disturbo da un'infezione di Campylobacter pylori, un batterio comune all'epoca. Secondo Hall, Alexander probabilmente ha ottenuto una variante di GBS che ha prodotto la paralisi senza causare confusione o incoscienza.

Mentre le speculazioni su ciò che esattamente ha ucciso Alexander sono tutt'altro che nuove, Hall lancia una palla curva suggerendo che potrebbe non essere nemmeno morto quando la gente pensava che fosse così.

Sostiene che la crescente paralisi di cui soffriva Alexander, così come il fatto che il suo corpo avesse bisogno di meno ossigeno quando si spegneva, avrebbe significato che il suo respiro era meno visibile. Poiché nei tempi antichi, i medici facevano affidamento sulla presenza o assenza di respiro, piuttosto che sul polso, per determinare se un paziente fosse vivo o morto, Hall crede che Alexander possa essere stato falsamente dichiarato morto prima di morire effettivamente.

"Volevo stimolare un nuovo dibattito e discussione e possibilmente riscrivere i libri di storia sostenendo che la vera morte di Alexander è avvenuta sei giorni dopo rispetto a quanto precedentemente accettato", ha detto Hall in una dichiarazione dell'Università di Otago. “H La sua morte potrebbe essere il caso più famoso di pseudothanatos, o falsa diagnosi di morte, mai registrato.” 


Alessandro Magno non muore nel 323 a.C.

Ok, ho giocato nella mia testa alcune idee per le linee temporali, e ho deciso di fare questo, dal momento che non è stato esplorato così bene. Anche se non è chiaro se Alexander si sia appena ammalato o sia stato avvelenato, ho deciso di partire dal presupposto che lo fosse.
Tieni presente che sono un principiante in questo, quindi non sono un esperto nell'ottenere tutti gli elementi importanti. Qualsiasi cosa per renderlo migliore o aggiungere altro sarà molto gradito.


Al di fuori di Babilonia
323 aC

Quando Alessandro arrivò a Babilonia, un uomo noto come Demetrio uscì per salutarlo. Alessandro lo conosceva come un ufficiale di basso rango che aveva servito nella conquista della Persia. "Mio re, sono stato mandato per invitarti a una celebrazione organizzata da Medius. Ma devo avvertirti, in realtà è una trappola. Ti sarò fedele per sempre, altrimenti non avrei motivo di dirtelo.
Alexander capì immediatamente che non poteva essere una bugia. Sapeva che molti ufficiali macedoni erano arrabbiati per essere stati costretti a sposarsi tra persone che vivevano nelle terre conquistate. "Dimmi chi c'è dietro a tutto questo." disse.

La vita di Alessandro Magno
Tolomeo Agrippa
pubblicato 275 aC

. E così Alessandro aveva giustiziato tutti quelli che avevano congiurato contro di lui, inclusi Medio, Iolla, Filippo e Cassandro. Tuttavia, ha perdonato coloro che erano disposti a fornire informazioni sul come e sul perché. Demetrio per la sua parte nell'informare Alessandro fu promosso. Subito dopo, Alessandro annunciò che sarebbero andati in Arabia, prima che i soldati potessero tornare a casa, se lo avessero scelto. Così invasero l'Arabia e conquistarono i regni di Saba' Mina e Himyartic.

Keenir

Direi che hai tutti gli elementi importanti.

una versione molto interessante di un Alexander sopravvissuto.

Prevedo molti bei post da te, in tutti i tipi di thread.

perché avrebbe dovuto perdonare le persone se tutto ciò che facevano per "guadagnare" era di dirgli quanto erano sballati?

Grande piano, o re dei re. una volta che Alexander si rende conto che il suo obiettivo è dall'altra parte di un deserto da dove si trova.


per favore, non lasciate che vi scoraggi.

JP Morgan

Bill_bruno

Nonostante la scoperta della cospirazione, la base non si sarebbe ancora ammutinata al pensiero di un'altra conquista? Inoltre, penserei che Alessandro avrebbe invece messo gli occhi su Cartagine e sulla sua prevista fusione di cultura persiana e greca.

Keenir

l'unico regno arabo facilmente raggiungibile sarebbe quello dei Nabatei. ma penso che siano ancora più predoni in quest'era.

le mie scuse vorrei poter essere di maggiore aiuto.

JP Morgan

Robertp6165

Keenir

se può evitare la marcia, potrebbe essere fattibile.

i regni nabatei (vedi link sotto) esistevano durante il periodo della guerra civile romana (si schierarono con Antonio, poiché la loro rivale Giudea era alleata di Ottaviano).
http://en.wikipedia.org/wiki/Nabatean

ci fu un tentativo romano di raggiungere il sud della penisola arabica, ma fallì (una delle poche volte in cui i romani si lanciarono in un'impresa non sufficientemente preparata), e i Nabatei furono accusati del fallimento.

nella foto che ho fornito, le macchie verdi sono dove penso che ci fossero insediamenti permanenti. è passato più di un anno da quando ho fatto la ricerca e il mio cervello assomiglia al formaggio svizzero in una buona giornata.

Ti auguro il meglio con questo progetto.

MarkA

Scimmia

JP Morgan

Keenir

JP Morgan

Ecco la versione rivista. Scusa per il ritardo. Sono stato espulso da Internet non meno di quattro volte a causa di persone che chiamavano (una volta subito dopo aver fatto clic su Invia risposta) e ho dovuto cenare.

Al di fuori di Babilonia
323 aC

Quando Alessandro arrivò a Babilonia, un uomo noto come Demetrio uscì per salutarlo. Alessandro lo conosceva come un ufficiale di medio rango che aveva servito nella conquista della Persia. "Mio re, sono stato mandato per invitarti a una celebrazione organizzata da Medius. Comunque è una trappola. Ti sono fedele per sempre, e in soggezione per i tuoi successi, quindi non credo che meriti di morire perché alcuni generali sono arrabbiati con te.
Alexander capì immediatamente che non poteva essere una bugia. C'erano molti dei suoi ufficiali che erano arrabbiati per essere stati costretti a prendere mogli persiane. "Dimmi chi c'è dietro a tutto questo." disse con calore, con una voce che avrebbe potuto rompere il vetro. Demetrio glielo disse e Alessandro gli chiese di condurlo al palazzo. Lo fece, e Alessandro e il resto dei suoi uomini entrarono nel palazzo. Quando Medius tentò di salutarlo, Alexander alzò la mano per chiedere silenzio e fece circondare la stanza. "Siete tutti in arresto." Tutti nel palazzo sembravano molto spaventati, tranne Cassandro, nominato come il miglior cospiratore il cui volto era una maschera di furia tanto quanto quella di Alessandro. Alexander avrebbe senza dubbio ordinato a tutti nella stanza nel momento in cui è entrato di essere giustiziato sul posto. Ma poi Antigono, di cui si fidava Alessandro, gli sussurrò qualcosa all'orecchio. All'inizio, Alexander lo schiaffeggiò brutalmente e lo pugnalò persino con la sua spada. Ma anche se il suo sangue ribolliva molto caldo, ciò che Antigono disse in qualche modo fu assorbito. Disse a tutti di fermarsi, e fece convocare il processo dei cospiratori entro un'ora.


La vita di Alessandro Magno
Tolomeo Agrippa
pubblicato 275 aC


. E così Alessandro aveva giustiziato la maggior parte di coloro che cospiravano contro di lui, inclusi Cassandro, Iolla e Filippo. Egli, tuttavia, diede a Medius e a un certo numero di personaggi minori punizioni minori facendo tagliare loro le mani in pubblico dopo aver accettato di fornire informazioni in cambio della mancata esecuzione. Demetrio, colui che avvertì Alessandro della congiura, fu promosso. Alexander ha poi intrapreso i suoi piani per conquistare l'Arabia. Lasciando Antigono a capo di Babilonia dopo che gli fu detto di informarsi sulla flotta esplorativa del Mar Caspio, Alessandro e il suo esercito partirono su navi che erano state costruite in circa un mese.
Navigarono verso il Golfo Persico e verso Dilmun, un antico avamposto commerciale che si arrese senza combattere quando arrivò la flotta. Alessandro lasciò alcuni uomini per assicurarlo e continuò a navigare per due mesi e mezzo verso l'angolo sud-ovest, dove si trovavano i regni arabi. Gli eserciti sbarcarono e sconfissero i regni himiartici e sabei in poche battaglie. Come la Persia, Alessandro mantenne al potere diversi alti funzionari, mostrò rispetto per i modi arabi e fece sì che molti dei suoi generali prendessero mogli arabe.
Dopo aver sentito che il Sinai era circa un mese a nord, Alessandro lasciò una piccola guarnigione macedone e salpò per il Sinai. I forti venti hanno spinto lui e la sua flotta nel golfo a ovest. Alessandro e il suo esercito sbarcarono di nuovo. Ad alcuni uomini furono date istruzioni per costruire un porto nel luogo e si accamparono per la notte, solo per essere attaccati dai predoni da est. Alcuni di loro furono catturati e risultarono essere Nabatei, da un regno a oriente.
Alexander voleva disperatamente conquistarlo, ma era appena sopravvissuto a un tentativo di assassinio contro di lui da parte di una delle sue stesse guardie. Probabilmente sarebbe morto, se l'assassino non avesse fatto rumore eccessivo e avesse permesso all'altra guardia di conficcargli una spada nella schiena. Alessandro aveva quindi ordinato l'esecuzione degli uomini che riteneva responsabili dell'attentato alla sua vita. Così ordinò a Demetrio di portare un quinto del suo esercito[1] ad est, lasciando una compagnia per supervisionare la costruzione del porto, e marciò a nord verso Tiro, dove attendeva messaggi su Nabatei e ciò che la flotta del Mar Caspio aveva trovato .
[1] Non credo che ci sarebbero voluti così tanti uomini per conquistare i Nabatei, ma non posso dirlo con certezza.

P.S. Se ho sfiorato alcuni dettagli, come la conquista araba di Alessandro, per favore fatemelo sapere e come posso migliorarlo. Il prossimo post dovrebbe arrivare tra una settimana o giù di lì.


Contenuti

La parola ha origine dal termine tedesco hellenistisch, dal greco antico Ἑλληνιστής (Hellēnistḗs, "colui che usa la lingua greca"), da Ἑλλάς (Hellás, "Grecia") come se "ellenista" + "ic". [ citazione necessaria ]

"Ellenistico" è una parola moderna e un concetto del XIX secolo l'idea di un periodo ellenistico non esisteva nell'antica Grecia. Sebbene parole correlate nella forma o nel significato, ad es. ellenista (greco antico: Ἑλληνιστής , Hellēnistēs), sono attestate fin dall'antichità, [12] fu Johann Gustav Droysen a metà del XIX secolo, che nella sua opera classica Geschichte des Hellenismus (Storia dell'ellenismo), coniato il termine Ellenistico per riferirsi e definire il periodo in cui la cultura greca si diffuse nel mondo non greco dopo la conquista di Alessandro. [13] Seguendo Droysen, Ellenistico e termini correlati, ad es. ellenismo, sono stati ampiamente utilizzati in vari contesti un tale uso notevole è in Cultura e anarchia di Matthew Arnold, dove l'ellenismo è usato in contrasto con l'ebraismo. [14]

Il problema principale con il termine ellenistico risiede nella sua convenienza, poiché la diffusione della cultura greca non era il fenomeno generalizzato che il termine implica. Alcune aree del mondo conquistato furono più colpite dalle influenze greche di altre. Il termine ellenistico implica anche che le popolazioni greche fossero la maggioranza nelle aree in cui si stabilirono, ma in molti casi i coloni greci erano in realtà la minoranza tra le popolazioni autoctone. La popolazione greca e la popolazione autoctona non sempre si mescolavano, i greci si spostavano e portavano la propria cultura, ma non sempre si verificava l'interazione. [ citazione necessaria ]

Sebbene esistano alcuni frammenti, non ci sono opere storiche sopravvissute complete che risalgono ai cento anni dopo la morte di Alessandro. Le opere dei maggiori storici ellenistici Geronimo di Cardia (che lavorò sotto Alessandro, Antigono I e altri successori), Duris di Samo e Filaarco, utilizzate dalle fonti sopravvissute, sono tutte perdute. [15] La prima e più credibile fonte sopravvissuta per il periodo ellenistico è Polibio di Megalopoli (c. 200-118), uno statista della Lega achea fino al 168 a.C., quando fu costretto ad andare a Roma come ostaggio. [15] Suo storie alla fine raggiunse una lunghezza di quaranta libri, coprendo gli anni dal 220 al 167 a.C.

La fonte più importante dopo Polibio è Diodoro Siculo che scrisse il suo Biblioteca storica tra il 60 e il 30 aC e riproduceva alcune importanti fonti precedenti come Hieronymus, ma il suo racconto del periodo ellenistico si interrompe dopo la battaglia di Ipsus (301 aC). Un'altra fonte importante, quella di Plutarco (c. 50 d.C. – c. 120) Vite Parallele sebbene più preoccupato per questioni di carattere personale e morale, delinea la storia di importanti figure ellenistiche. Appiano di Alessandria (fine del I secolo d.C.-prima del 165) scrisse una storia dell'impero romano che include informazioni su alcuni regni ellenistici. [ citazione necessaria ]

Altre fonti includono l'epitome di Pompeo Trogo di Giustino (II secolo d.C.) Historiae Philipicae e un riassunto di Arrian's Eventi dopo Alexander, di Fozio I di Costantinopoli. Fonti supplementari minori includono Curtius Rufus, Pausania, Plinio e l'enciclopedia bizantina Suda. Nel campo della filosofia, Diogene Laerzio' Vite e opinioni di eminenti filosofi è la fonte principale di opere come quella di Cicerone De Natura Deorum forniscono anche qualche ulteriore dettaglio delle scuole filosofiche del periodo ellenistico. [ citazione necessaria ]

L'antica Grecia era stata tradizionalmente una raccolta litigiosa di città-stato fieramente indipendenti. Dopo la guerra del Peloponneso (431-404 a.C.), la Grecia era caduta sotto l'egemonia spartana, in cui Sparta era preminente ma non onnipotente. All'egemonia spartana successe un'egemonia tebana dopo la battaglia di Leuttra (371 a.C.), ma dopo la battaglia di Mantinea (362 a.C.), tutta la Grecia era così indebolita che nessuno stato poteva rivendicare il primato. Fu in questo contesto che iniziò l'ascesa della Macedonia, sotto il re Filippo II. La Macedonia si trovava alla periferia del mondo greco e, sebbene la sua famiglia reale rivendicasse la discendenza greca, gli stessi macedoni erano guardati dall'alto in basso come semi-barbari dal resto dei greci. Tuttavia, la Macedonia controllava una vasta area e aveva un governo centralizzato relativamente forte, rispetto alla maggior parte degli stati greci.

Filippo II era un re forte ed espansionista che colse ogni opportunità per espandere il territorio macedone. Nel 352 a.C. annette la Tessaglia e la Magnesia. Nel 338 aC, Filippo sconfisse un esercito combinato tebano e ateniese nella battaglia di Cheronea dopo un decennio di conflitto saltuario. In seguito, Filippo formò la Lega di Corinto, portando di fatto la maggior parte della Grecia sotto il suo diretto dominio. Fu eletto egemone della lega, e fu pianificata una campagna contro l'impero achemenide di Persia. Tuttavia nel 336 aC, mentre questa campagna era agli inizi, fu assassinato. [4]

Succedendo a suo padre, Alessandro assunse lui stesso la guerra persiana. Durante un decennio di campagne, Alessandro conquistò l'intero impero persiano, rovesciando il re persiano Dario III. Le terre conquistate includevano l'Asia Minore, l'Assiria, il Levante, l'Egitto, la Mesopotamia, la Media, la Persia e parti dell'odierno Afghanistan, Pakistan e le steppe dell'Asia centrale. Tuttavia, gli anni di costante campagna elettorale avevano preso il loro pedaggio e Alessandro morì nel 323 a.C.

Dopo la sua morte, i vasti territori conquistati da Alessandro furono soggetti a una forte influenza greca (ellenizzazione) per i successivi due o tre secoli, fino all'ascesa di Roma a ovest e della Partia a est. Man mano che le culture greca e levantina si mescolavano, iniziò lo sviluppo di una cultura ellenistica ibrida, che persisteva anche quando era isolata dai principali centri della cultura greca (ad esempio, nel regno greco-battriano).

Si può sostenere che alcuni dei cambiamenti nell'impero macedone dopo le conquiste di Alessandro e durante il dominio dei Diadochi si sarebbero verificati senza l'influenza del dominio greco. Come menzionato da Peter Green, numerosi fattori di conquista sono stati fusi sotto il termine periodo ellenistico. Aree specifiche conquistate dall'esercito invasore di Alessandro, tra cui l'Egitto e le aree dell'Asia Minore e della Mesopotamia "caddevano" volentieri per conquistare e consideravano Alessandro più un liberatore che un conquistatore. [16]

Inoltre, gran parte dell'area conquistata avrebbe continuato ad essere governata dai Diadochi, generali e successori di Alessandro. Inizialmente l'intero impero era diviso tra loro, tuttavia, alcuni territori furono persi in tempi relativamente brevi, o rimasero solo nominalmente sotto il dominio macedone. Dopo 200 anni, rimasero solo stati molto ridotti e piuttosto degenerati, [9] fino alla conquista dell'Egitto tolemaico da parte di Roma.

Quando Alessandro Magno morì (10 giugno 323 aC), lasciò un vasto impero composto da molti territori essenzialmente autonomi chiamati satrapi. Senza un successore scelto ci furono controversie immediate tra i suoi generali su chi dovesse essere il re di Macedonia. Questi generali divennero noti come Diadochi (in greco: Διάδοχοι, Diadochoi, che significa "successori").

Meleagro e la fanteria sostennero la candidatura del fratellastro di Alessandro, Filippo Arrideo, mentre Perdicca, il principale comandante di cavalleria, sostenne l'attesa fino alla nascita del figlio di Alessandro da parte di Roxana. Dopo che la fanteria ha preso d'assalto il palazzo di Babilonia, è stato concordato un compromesso: Arrideo (come Filippo III) dovrebbe diventare re e dovrebbe governare insieme al figlio di Rossana, presumendo che fosse un ragazzo (com'era, diventando Alessandro IV). Lo stesso Perdicca sarebbe diventato reggente (epimeleti) dell'impero, e Meleagro suo luogotenente. Ben presto, tuttavia, Perdicca fece uccidere Meleagro e gli altri capi di fanteria e ne assunse il pieno controllo. [17] I generali che avevano sostenuto Perdicca furono ricompensati nella spartizione di Babilonia diventando satrapi delle varie parti dell'impero, ma la posizione di Perdicca era traballante, perché, come scrive Arriano, "tutti erano sospettosi di lui, e lui di loro". [18]

La prima delle guerre dei Diadochi scoppiò quando Perdicca progettò di sposare la sorella di Alessandro Cleopatra e iniziò a mettere in discussione la leadership di Antigono I Monoftalmo in Asia Minore. Antigono fuggì per la Grecia, e poi, insieme ad Antipatro e Cratero (il satrapo di Cilicia che era stato in Grecia combattendo la guerra di Lamia) invase l'Anatolia.I ribelli furono sostenuti da Lisimaco, il satrapo di Tracia e Tolomeo, il satrapo d'Egitto. Sebbene Eumene, satrapo della Cappadocia, sconfisse i ribelli in Asia Minore, lo stesso Perdicca fu assassinato dai suoi stessi generali Peithon, Seleucus e Antigene (forse con l'aiuto di Tolomeo) durante la sua invasione dell'Egitto (dal 21 maggio al 19 giugno 320 aC circa). ). [19] Tolomeo fece i conti con gli assassini di Perdicca, nominando reggenti al suo posto Peitonte e Arrideo, ma presto questi raggiunsero un nuovo accordo con Antipatro con il Trattato di Triparadiso. Antipatro fu nominato reggente dell'Impero e i due re furono trasferiti in Macedonia. Antigono rimase responsabile dell'Asia Minore, Tolomeo mantenne l'Egitto, Lisimaco mantenne la Tracia e Seleuco I controllò Babilonia.

La seconda guerra Diadochi iniziò dopo la morte di Antipatro nel 319 a.C. Passando sopra suo figlio, Cassandro, Antipatro aveva dichiarato Poliperconte suo successore come reggente. Cassandro si ribellò contro Poliperconte (a cui si unì Eumene) e fu sostenuto da Antigono, Lisimaco e Tolomeo. Nel 317 a.C. Cassandro invase la Macedonia, ottenendo il controllo della Macedonia, condannando a morte Olimpia e catturando il giovane re Alessandro IV e sua madre. In Asia, Eumene fu tradito dai suoi stessi uomini dopo anni di campagna e fu consegnato ad Antigono che lo fece giustiziare.

La terza guerra dei Diadochi scoppiò a causa della crescente potenza e ambizione di Antigono. Iniziò a rimuovere e nominare satrapi come se fosse un re e fece anche irruzione nei tesori reali di Ecbatana, Persepoli e Susa, fuggendo con 25.000 talenti. [20] Seleuco fu costretto a fuggire in Egitto e Antigono fu presto in guerra con Tolomeo, Lisimaco e Cassandro. Quindi invase la Fenicia, assediò Tiro, prese d'assalto Gaza e iniziò a costruire una flotta. Tolomeo invase la Siria e sconfisse il figlio di Antigono, Demetrio Poliorcete, nella battaglia di Gaza del 312 a.C. che permise a Seleuco di assicurarsi il controllo di Babilonia e delle satrapie orientali. Nel 310 aC, Cassandro fece assassinare il giovane re Alessandro IV e sua madre Roxana, ponendo fine alla dinastia degli Argead che aveva governato la Macedonia per diversi secoli.

Antigono quindi mandò suo figlio Demetrio a riprendere il controllo della Grecia. Nel 307 aC prese Atene, espellendo Demetrio di Falero, governatore di Cassandro, e proclamando la città di nuovo libera. Demetrio ora rivolse la sua attenzione a Tolomeo, sconfiggendo la sua flotta nella battaglia di Salamina e prendendo il controllo di Cipro. All'indomani di questa vittoria, Antigono prese il titolo di re (basileus) e lo diede a suo figlio Demetrius Poliorcetes, il resto dei Diadochi presto seguì l'esempio. [21] Demetrio continuò le sue campagne assediando Rodi e conquistando gran parte della Grecia nel 302 aC, creando una lega contro la Macedonia di Cassandro.

L'impegno decisivo della guerra arrivò quando Lisimaco invase e invase gran parte dell'Anatolia occidentale, ma fu presto isolato da Antigono e Demetrio vicino a Ipso in Frigia. Seleuco arrivò in tempo per salvare Lisimaco e annientò completamente Antigono nella battaglia di Ipso nel 301 a.C. Gli elefanti da guerra di Seleuco si rivelarono decisivi, Antigono fu ucciso e Demetrio fuggì di nuovo in Grecia per tentare di preservare i resti del suo dominio riconquistando un'Atene ribelle. Nel frattempo, Lisimaco prese il controllo della Ionia, Seleuco prese la Cilicia e Tolomeo catturò Cipro.

Dopo la morte di Cassandro nel c. 298 a.C., tuttavia, Demetrio, che manteneva ancora un considerevole esercito e una flotta fedeli, invase la Macedonia, si impadronì del trono macedone (294 a.C.) e conquistò la Tessaglia e la maggior parte della Grecia centrale (293–291 a.C.). [22] Fu sconfitto nel 288 a.C. quando Lisimaco di Tracia e Pirro d'Epiro invasero la Macedonia su due fronti, e rapidamente si spartirono il regno. Demetrio fuggì nella Grecia centrale con i suoi mercenari e iniziò a costruire supporto lì e nel nord del Peloponneso. Assediò ancora una volta Atene dopo che gli si rivoltarono contro, ma poi strinse un trattato con gli Ateniesi e Tolomeo, che gli permise di attraversare l'Asia Minore e dichiarare guerra ai possedimenti di Lisimaco in Ionia, lasciando suo figlio Antigono Gonata in Grecia . Dopo i successi iniziali, fu costretto ad arrendersi a Seleuco nel 285 a.C. e in seguito morì in cattività. [23] Lisimaco, che si era impadronito della Macedonia e della Tessaglia, fu costretto alla guerra quando Seleuco invase i suoi territori in Asia Minore e fu sconfitto e ucciso nel 281 aC nella battaglia di Corupedium, vicino a Sardi. Seleuco tentò quindi di conquistare i territori europei di Lisimaco in Tracia e Macedonia, ma fu assassinato da Tolomeo Ceraunus ("il fulmine"), che si era rifugiato presso la corte seleucide e poi si era fatto acclamare re di Macedonia. Tolomeo fu ucciso quando la Macedonia fu invasa dai Galli nel 279 aC - la sua testa conficcata su una lancia - e il paese cadde nell'anarchia. Antigono II Gonata invase la Tracia nell'estate del 277 e sconfisse una grande forza di 18.000 Galli. Fu rapidamente acclamato come re di Macedonia e regnò per 35 anni. [24]

A questo punto era in atto la divisione territoriale tripartita dell'età ellenistica, con le principali potenze ellenistiche essendo la Macedonia sotto il figlio di Demetrio Antigono II Gonata, il regno tolemaico sotto l'anziano Tolomeo I e l'impero seleucide sotto il figlio di Seleuco Antioco I Sotere.

Regno dell'Epiro Modifica

L'Epiro era un regno greco nordoccidentale nei Balcani occidentali governato dalla dinastia dei Molossi Aeacidi. L'Epiro era un alleato della Macedonia durante i regni di Filippo II e Alessandro.

Nel 281 Pirro (soprannominato "l'aquila", aetos) invase l'Italia meridionale per aiutare la città stato di Taranto. Pirro sconfisse i romani nella battaglia di Eraclea e nella battaglia di Asculum. Sebbene vittorioso, fu costretto a ritirarsi a causa di pesanti perdite, da cui il termine "vittoria di Pirro". Pirro poi si voltò a sud e invase la Sicilia, ma non ebbe successo e tornò in Italia. Dopo la battaglia di Beneventum (275 aC) Pirro perse tutti i suoi possedimenti italiani e partì per l'Epiro.

Pirro quindi entrò in guerra con la Macedonia nel 275 a.C., deponendo Antigono II Gonata e governando brevemente su Macedonia e Tessaglia fino al 272. Successivamente invase la Grecia meridionale e fu ucciso in battaglia contro Argo nel 272 a.C. Dopo la morte di Pirro, l'Epiro rimase una potenza minore. Nel 233 aC fu deposta la famiglia reale degli Eacidi e fu istituito uno stato federale chiamato Lega Epirota. La lega fu conquistata da Roma nella terza guerra macedone (171-168 aC).

Regno di Macedonia Modifica

Antigono II, allievo di Zenone di Cizio, trascorse la maggior parte del suo regno difendendo la Macedonia contro l'Epiro e cementando il potere macedone in Grecia, prima contro gli Ateniesi nella Guerra Cremonidea, e poi contro la Lega achea di Arato di Sicione. Sotto gli Antigonidi, la Macedonia era spesso a corto di fondi, le miniere di Pangeum non erano più produttive come sotto Filippo II, le ricchezze delle campagne di Alessandro erano state esaurite e le campagne saccheggiate dall'invasione gallica. [25] Un gran numero della popolazione macedone era stato anche reinsediato all'estero da Alessandro o aveva scelto di emigrare nelle nuove città greche orientali. Fino a due terzi della popolazione emigrò e l'esercito macedone poteva contare solo su una leva di 25.000 uomini, una forza significativamente inferiore a quella di Filippo II. [26]

Antigono II regnò fino alla sua morte nel 239 a.C. Suo figlio Demetrio II morì presto nel 229 aC, lasciando un bambino (Filippo V) come re, con il generale Antigono Doson come reggente. Doson condusse la Macedonia alla vittoria nella guerra contro il re spartano Cleomene III e occupò Sparta.

Filippo V, che salì al potere alla morte di Doson nel 221 a.C., fu l'ultimo sovrano macedone con sia il talento che l'opportunità di unire la Grecia e preservare la sua indipendenza contro la "nube che si levava a ovest": il potere sempre crescente di Roma . Era conosciuto come "il tesoro dell'Hellas". Sotto i suoi auspici la pace di Naupactus (217 a.C.) pose fine all'ultima guerra tra la Macedonia e le leghe greche (la guerra sociale del 220-217 a.C.), e in quel momento controllava tutta la Grecia tranne Atene, Rodi e Pergamo .

Nel 215 aC Filippo, con il suo occhio sull'Illiria, formò un'alleanza con il nemico di Roma Annibale di Cartagine, che portò ad alleanze romane con la Lega achea, Rodi e Pergamo. La prima guerra macedone scoppiò nel 212 a.C. e terminò in modo inconcludente nel 205 a.C. Filippo continuò a fare la guerra contro Pergamo e Rodi per il controllo dell'Egeo (204-200 a.C.) e ignorò le richieste romane di non intervento in Grecia invadendo l'Attica. Nel 198 a.C., durante la seconda guerra macedone, Filippo fu definitivamente sconfitto a Cinocefale dal proconsole romano Tito Quinzio Flaminino e il Macedone perse tutti i suoi territori nella Grecia propriamente detta. La Grecia meridionale fu ora completamente portata nella sfera di influenza romana, sebbene mantenesse l'autonomia nominale. La fine di Antigonid Macedonia arrivò quando il figlio di Filippo V, Perseo, fu sconfitto e catturato dai romani nella terza guerra macedone (171-168 aC).

Resto della Grecia Modifica

Durante il periodo ellenistico l'importanza della Grecia propriamente detta all'interno del mondo di lingua greca diminuì drasticamente. I grandi centri della cultura ellenistica furono Alessandria e Antiochia, rispettivamente capitali dell'Egitto tolemaico e della Siria seleucide. Le conquiste di Alessandro allargarono notevolmente gli orizzonti del mondo greco, facendo sembrare meschini e senza importanza gli interminabili conflitti tra le città che avevano segnato il V e il IV secolo aC. Condusse a una costante emigrazione, in particolare dei giovani e ambiziosi, verso i nuovi imperi greci d'oriente. Molti greci emigrarono ad Alessandria, Antiochia e nelle molte altre nuove città ellenistiche fondate sulla scia di Alessandro, fino ai moderni Afghanistan e Pakistan.

Le città stato indipendenti non erano in grado di competere con i regni ellenistici e di solito erano costrette ad allearsi con uno di loro per la difesa, dando onori ai sovrani ellenistici in cambio di protezione. Un esempio è Atene, che era stata decisamente sconfitta da Antipatro nella guerra di Lamia (323-322 a.C.) e aveva il suo porto nel Pireo presidiato da truppe macedoni che sostenevano un'oligarchia conservatrice. [27] Dopo che Demetrio Poliorcete conquistò Atene nel 307 a.C. e restaurò la democrazia, gli ateniesi onorarono lui e suo padre Antigono ponendo loro statue d'oro sull'agorà e concedendo loro il titolo di re. Atene in seguito si alleò con l'Egitto tolemaico per liberarsi dal dominio macedone, stabilendo infine un culto religioso per i re tolemaici e nominando uno dei phyles della città in onore di Tolomeo per il suo aiuto contro la Macedonia. Nonostante i soldi e le flotte tolemaiche appoggiassero i loro sforzi, Atene e Sparta furono sconfitte da Antigono II durante la guerra cremonidea (267–261 a.C.). Atene fu poi occupata dalle truppe macedoni e gestita da funzionari macedoni.

Sparta rimase indipendente, ma non era più la principale potenza militare del Peloponneso. Il re spartano Cleomene III (235-222 a.C.) organizzò un colpo di stato militare contro gli efori conservatori e spinse attraverso radicali riforme sociali e agrarie al fine di aumentare le dimensioni della ridotta cittadinanza spartana in grado di fornire servizio militare e ripristinare il potere spartano. L'offerta di Sparta per la supremazia fu schiacciata nella battaglia di Sellasia (222 aC) dalla lega achea e dalla Macedonia, che ripristinarono il potere degli efori.

Altre città stato formarono stati federati per autodifesa, come la Lega Etolica (st. 370 a.C.), la Lega Achea (est. 280 a.C.), la Lega Beota, la "Lega del Nord" (Bisanzio, Calcedonia, Eraclea Pontica e Tium) [28] e la "Lega Nesiotica" delle Cicladi. Queste federazioni coinvolgevano un governo centrale che controllava la politica estera e gli affari militari, lasciando la maggior parte del governo locale alle città stato, un sistema chiamato sympoliteia. In stati come la lega achea, ciò comportava anche l'ammissione di altre etnie nella federazione con pari diritti, in questo caso i non achei. [29] La lega degli Achei riuscì a scacciare i Macedoni dal Peloponneso e dalla libera Corinto, che si unì debitamente alla lega.

Una delle poche città stato che riuscì a mantenere la piena indipendenza dal controllo di qualsiasi regno ellenistico fu Rodi. Con una marina esperta per proteggere le sue flotte commerciali dai pirati e una posizione strategica ideale che copre le rotte da est verso l'Egeo, Rodi prosperò durante il periodo ellenistico. Divenne un centro di cultura e commercio, le sue monete ebbero ampia circolazione e le sue scuole filosofiche divennero una delle migliori del Mediterraneo. Dopo aver resistito per un anno sotto l'assedio di Demetrio Poliorcete (305-304 a.C.), i Rodi costruirono il Colosso di Rodi per commemorare la loro vittoria. Mantennero la loro indipendenza mantenendo una potente marina, mantenendo una posizione accuratamente neutrale e agendo per preservare l'equilibrio di potere tra i principali regni ellenistici. [30]

Inizialmente Rodi aveva legami molto stretti con il regno tolemaico. Rodi in seguito divenne un alleato romano contro i Seleucidi, ricevendo alcuni territori in Caria per il loro ruolo nella guerra romano-seleucide (192-188 aC). Roma alla fine si rivolse a Rodi e annesse l'isola come provincia romana.

Balcani Modifica

La costa balcanica occidentale era abitata da varie tribù e regni illirici come il regno dei Dalmati e degli Ardiaei, che spesso si dedicavano alla pirateria sotto la regina Teuta (regnò dal 231 al 227 a.C.). Più nell'entroterra c'era il Regno Peonia Illirico e la tribù degli Agriani. Gli Illiri sulla costa dell'Adriatico furono sotto gli effetti e l'influenza dell'ellenizzazione e alcune tribù adottarono il greco, diventando bilingue [31] [32] [33] a causa della loro vicinanza alle colonie greche in Illiria. Gli illiri importarono armi e armature dagli antichi greci (come l'elmo di tipo illirico, originariamente di tipo greco) e adottarono anche gli ornamenti dell'antica Macedonia sui loro scudi [34] e sulle loro cinture da guerra [35] (ne è stato trovato uno solo , datato III secolo a.C. presso l'odierna Selce e Poshtme, una parte della Macedonia all'epoca sotto Filippo V di Macedonia [36] ).

Il regno di Odrysian era un'unione di tribù traci sotto i re della potente tribù di Odrysian. Varie parti della Tracia erano sotto il dominio macedone sotto Filippo II di Macedonia, Alessandro Magno, Lisimaco, Tolomeo II e Filippo V, ma erano anche spesso governate dai propri re. I Traci e gli Agriani furono ampiamente usati da Alessandro come peltasti e cavalleria leggera, formando circa un quinto del suo esercito. [37] I Diadochi usarono anche mercenari traci nei loro eserciti e furono anche usati come coloni. Gli Odrisi usavano il greco come lingua dell'amministrazione [38] e della nobiltà. La nobiltà adottò anche le mode greche nell'abbigliamento, nell'ornamento e nell'equipaggiamento militare, diffondendolo alle altre tribù. [39] I re traci furono tra i primi ad essere ellenizzati. [40]

Dopo il 278 aC gli Odrisi avevano un forte concorrente nel regno celtico di Tylis governato dai re Comontorius e Cavarus, ma nel 212 aC conquistarono i loro nemici e distrussero la loro capitale.

Mediterraneo occidentale Modifica

L'Italia meridionale (Magna Grecia) e la Sicilia sud-orientale erano state colonizzate dai Greci durante l'VIII secolo. Nella Sicilia del IV secolo aC la principale città greca ed egemone era Siracusa. Durante il periodo ellenistico la figura di spicco in Sicilia fu Agatocle di Siracusa (361-289 a.C.) che conquistò la città con un esercito di mercenari nel 317 a.C. Agatocle estese il suo potere in gran parte delle città greche in Sicilia, combatté una lunga guerra con i Cartaginesi, ad un certo punto invadendo la Tunisia nel 310 aC e sconfiggendo lì un esercito cartaginese. Questa era la prima volta che una forza europea aveva invaso la regione. Dopo questa guerra controllò gran parte della Sicilia sud-orientale e si fece proclamare re, a imitazione dei monarchi ellenistici d'oriente. [41] Agatocle poi invase l'Italia (c. 300 aC) in difesa di Taranto contro i Bruzi ei Romani, ma non ebbe successo.

I greci nella Gallia preromana erano per lo più limitati alla costa mediterranea della Provenza, in Francia. La prima colonia greca nella regione fu Massalia, che divenne uno dei più grandi porti commerciali del Mediterraneo nel IV secolo aC con 6.000 abitanti. Massalia era anche l'egemonia locale, controllando varie città greche costiere come Nizza e Agde. Le monete coniate a Massalia sono state ritrovate in tutte le parti della Gallia Liguro-Celtica. La monetazione celtica è stata influenzata da disegni greci, [43] e lettere greche possono essere trovate su varie monete celtiche, specialmente quelle della Francia meridionale. [44] I commercianti di Massalia si avventurarono nell'entroterra nelle profondità della Francia sui fiumi Durance e Rodano, e stabilirono rotte commerciali via terra in profondità nella Gallia, verso la Svizzera e la Borgogna. Il periodo ellenistico vide la diffusione dell'alfabeto greco nella Gallia meridionale da Massalia (III e II secolo aC) e, secondo Strabone, Massalia era anche un centro di educazione, dove i Celti si recavano per imparare il greco. [45] Fedele alleato di Roma, Massalia mantenne la sua indipendenza fino a quando non si schierò con Pompeo nel 49 aC e fu poi presa dalle forze di Cesare.

La città di Emporion (moderna Empúries), originariamente fondata da coloni del periodo arcaico di Focea e Massalia nel VI secolo a.C. vicino al villaggio di Sant Martí d'Empúries (situato su un'isola al largo che fa parte di L'Escala, Catalogna, Spagna), [46] fu ristabilita nel V secolo a.C. con una nuova città (neapolis) sulla terraferma iberica. [47] Emporio conteneva una popolazione mista di coloni greci e nativi iberici, e sebbene Livio e Strabone affermassero di vivere in quartieri diversi, questi due gruppi alla fine furono integrati. [48] ​​La città divenne un importante centro commerciale e centro della civiltà ellenistica in Iberia, schierandosi infine con la Repubblica Romana contro l'Impero Cartaginese durante la Seconda Guerra Punica (218-201 a.C.). [49] Tuttavia, Emporion perse la sua indipendenza politica intorno al 195 aC con l'istituzione della provincia romana di Hispania Citerior e nel I secolo aC era diventata completamente romanizzata nella cultura. [50] [51]

Gli stati ellenistici dell'Asia e dell'Egitto erano gestiti da un'élite imperiale occupante di amministratori e governatori greco-macedoni sostenuti da un esercito permanente di mercenari e da un piccolo nucleo di coloni greco-macedoni. [52] La promozione dell'immigrazione dalla Grecia è stata importante nell'istituzione di questo sistema. I monarchi ellenistici gestivano i loro regni come proprietà reali e la maggior parte delle pesanti entrate fiscali andarono nelle forze militari e paramilitari che preservarono il loro dominio da qualsiasi tipo di rivoluzione. Ci si aspettava che i monarchi macedoni ed ellenistici guidassero i loro eserciti sul campo, insieme a un gruppo di compagni o amici aristocratici privilegiati (hetairoi, philoi) che cenava e beveva con il re e fungeva da suo consiglio consultivo. [53] Ci si aspettava anche che il monarca fungesse da mecenate caritatevole del popolo: questa filantropia pubblica poteva significare progetti di costruzione e distribuire doni, ma anche promozione della cultura e della religione greca.

Regno tolemaico Modifica

Tolomeo, un somatofilace, una delle sette guardie del corpo che servirono come generali e deputati di Alessandro Magno, fu nominato satrapo d'Egitto dopo la morte di Alessandro nel 323 a.C. Nel 305 aC, si dichiarò re Tolomeo I, in seguito noto come "Soter" (salvatore) per il suo ruolo nell'aiutare i Rodi durante l'assedio di Rodi. Tolomeo costruì nuove città come Tolemais Hermiou nell'alto Egitto e insediò i suoi veterani in tutto il paese, specialmente nella regione del Faiyum. Alessandria, un importante centro della cultura e del commercio greco, divenne la sua capitale. Come prima città portuale dell'Egitto, divenne il principale esportatore di cereali nel Mediterraneo.

Gli egiziani accettarono a malincuore i Tolomei come successori dei faraoni dell'Egitto indipendente, sebbene il regno attraversò diverse rivolte native. I Tolomei assunsero le tradizioni dei faraoni egiziani, come sposare i loro fratelli (Tolomeo II fu il primo ad adottare questa usanza), farsi ritrarre sui monumenti pubblici in stile e abiti egiziani, e partecipare alla vita religiosa egiziana. Il culto del sovrano tolemaico raffigurava i Tolomei come divinità e templi ai Tolomei furono eretti in tutto il regno. Tolomeo I creò persino un nuovo dio, Serapide, che era una combinazione di due divinità egizie: Api e Osiride, con attributi di divinità greche. L'amministrazione tolemaica era, come l'antica burocrazia egiziana, altamente centralizzata e focalizzata sullo spremere quante più entrate possibile dalla popolazione attraverso tariffe, accise, multe, tasse e così via. Un'intera classe di piccoli funzionari, esattori delle tasse, impiegati e sorveglianti ha reso possibile questo. La campagna egiziana era amministrata direttamente da questa burocrazia reale. [54] I possedimenti esterni come Cipro e Cirene erano gestiti da stratego, comandanti militari nominati dalla corona.

Sotto Tolomeo II, Callimaco, Apollonio di Rodi, Teocrito e una miriade di altri poeti, tra cui la Pleiade di Alessandria, fecero della città un centro della letteratura ellenistica. Lo stesso Tolomeo era desideroso di patrocinare la biblioteca, la ricerca scientifica e i singoli studiosi che vivevano sul terreno della biblioteca. Lui ei suoi successori hanno anche combattuto una serie di guerre con i Seleucidi, note come guerre siriane, nella regione di Cele-Siria. Tolomeo IV vinse la grande battaglia di Raphia (217 a.C.) contro i Seleucidi, utilizzando egiziani nativi addestrati come falangiti. Tuttavia questi soldati egiziani si ribellarono, creando infine uno stato egiziano separatista nativo nella Tebaide tra il 205 e il 186/185 aC, indebolendo gravemente lo stato tolemaico. [55]

La famiglia di Tolomeo governò l'Egitto fino alla conquista romana del 30 aC. Tutti i capi maschi della dinastia presero il nome di Tolomeo. Le regine tolemaiche, alcune delle quali erano sorelle dei loro mariti, erano solitamente chiamate Cleopatra, Arsinoe o Berenice. Il membro più famoso della linea fu l'ultima regina, Cleopatra VII, nota per il suo ruolo nelle battaglie politiche romane tra Giulio Cesare e Pompeo, e in seguito tra Ottaviano e Marco Antonio. Il suo suicidio alla conquista di Roma segnò la fine del dominio tolemaico in Egitto, sebbene la cultura ellenistica continuò a prosperare in Egitto durante i periodi romano e bizantino fino alla conquista musulmana.

Impero seleucide Modifica

Dopo la divisione dell'impero di Alessandro, Seleuco I Nicatore ricevette Babilonia. Da lì, creò un nuovo impero che si espanse per includere gran parte dei territori vicino orientali di Alessandro. [56] [57] [58] [59] Al culmine della sua potenza, comprendeva l'Anatolia centrale, il Levante, la Mesopotamia, la Persia, l'odierno Turkmenistan, il Pamir e parti del Pakistan. Comprendeva una popolazione diversificata stimata tra i cinquanta e i sessanta milioni di persone. [60] Sotto Antioco I (c. 324/323 – 261 aC), tuttavia, l'ingombrante impero stava già cominciando a perdere territori. Pergamo si staccò sotto Eumene I che sconfisse un esercito seleucide inviato contro di lui. Anche i regni di Cappadocia, Bitinia e Ponto erano praticamente indipendenti in questo periodo. Come i Tolomei, Antioco I stabilì un culto religioso dinastico, deificando suo padre Seleuco I. Seleuco, ufficialmente detto discendente di Apollo, aveva i suoi sacerdoti e sacrifici mensili. L'erosione dell'impero continuò sotto Seleuco II, che fu costretto a combattere una guerra civile (239-236 a.C.) contro suo fratello Antioco Ierace e non riuscì a impedire che Battria, Sogdiana e Partia si staccassero. Hierax scolpì la maggior parte dell'Anatolia seleucide per se stesso, ma fu sconfitto, insieme ai suoi alleati galati, da Attalo I di Pergamo che ora rivendicava anche il regno.

Il vasto impero seleucide era, come l'Egitto, per lo più dominato da un'élite politica greco-macedone. [59] [61] [62] [63] La popolazione greca delle città che formavano l'élite dominante fu rafforzata dall'emigrazione dalla Grecia. [59] [61] Queste città includevano colonie di nuova fondazione come Antiochia, le altre città della tetrapoli siriana, Seleucia (a nord di Babilonia) e Dura-Europos sull'Eufrate. Queste città conservavano le tradizionali istituzioni statali delle città greche come assemblee, consigli e magistrati eletti, ma questa era una facciata perché erano sempre controllate dai funzionari seleucidi reali. Oltre a queste città, vi erano anche un gran numero di guarnigioni seleucide (coria), colonie militari (katoikiai) e villaggi greci (komai) che i Seleucidi piantarono in tutto l'impero per cementare il loro dominio. Questa popolazione "greco-macedone" (che comprendeva anche i figli di coloni che avevano sposato donne locali) poteva formare una falange di 35.000 uomini (su un esercito seleucide totale di 80.000) durante il regno di Antioco III. Il resto dell'esercito era composto da truppe indigene. [64] Antioco III ("il Grande") condusse diverse vigorose campagne per riconquistare tutte le province perdute dell'impero dopo la morte di Seleuco I. Dopo essere stato sconfitto dalle forze di Tolomeo IV a Rafia (217 a.C.), Antioco III condusse un lungo campagna ad est per sottomettere le province separatiste dell'estremo oriente (212-205 aC) tra cui Bactria, Partia, Ariana, Sogdiana, Gedrosia e Drangiana. Ha avuto successo, riportando la maggior parte di queste province in vassallaggio almeno nominale e ricevendo tributi dai loro governanti. [65] Dopo la morte di Tolomeo IV (204 aC), Antioco approfittò della debolezza dell'Egitto per conquistare Cele-Siria nella quinta guerra siriana (202-195 aC). [66] Iniziò quindi ad espandere la sua influenza nel territorio di Pergamena in Asia e attraversò l'Europa, fortificando Lisimachia sull'Ellesponto, ma la sua espansione in Anatolia e in Grecia fu bruscamente interrotta dopo una decisiva sconfitta nella battaglia di Magnesia (190 a.C.). Nel Trattato di Apamea che pose fine alla guerra, Antioco perse tutti i suoi territori in Anatolia a ovest del Toro e fu costretto a pagare una grande indennità di 15.000 talenti. [67]

Gran parte della parte orientale dell'impero fu poi conquistata dai Parti sotto Mitridate I di Partia verso la metà del II secolo a.C., tuttavia i re seleucidi continuarono a governare uno stato residuo dalla Siria fino all'invasione del re armeno Tigrane il Grande e il loro definitivo rovesciamento da parte del generale romano Pompeo.

Attalid Pergamum Modifica

Dopo la morte di Lisimaco, uno dei suoi ufficiali, Filetero, prese il controllo della città di Pergamo nel 282 a.C. insieme alla cassa di guerra di Lisimaco di 9.000 talenti e si dichiarò fedele a Seleuco I pur rimanendo de facto indipendente. Il suo discendente, Attalo I, sconfisse gli invasori Galati e si proclamò re indipendente. Attalo I (241–197 a.C.), fu un fedele alleato di Roma contro Filippo V di Macedonia durante la prima e la seconda guerra macedone. Per il suo sostegno contro i Seleucidi nel 190 aC, Eumene II fu ricompensato con tutti gli ex domini seleucidi in Asia Minore. Eumene II trasformò Pergamo in un centro di cultura e scienza istituendo la biblioteca di Pergamo che si diceva fosse seconda solo alla biblioteca di Alessandria [69] con 200.000 volumi secondo Plutarco. Comprendeva una sala di lettura e una collezione di dipinti. Eumene II costruì anche l'altare di Pergamo con fregi raffiguranti la Gigantomachia sull'acropoli della città. Pergamo era anche un centro di pergamena (carta pergamena) produzione. Gli Attalidi governarono Pergamo fino a quando Attalo III lasciò in eredità il regno alla Repubblica Romana nel 133 aC [70] per evitare una probabile crisi di successione.

Galazia Modifica

I Celti che si stabilirono in Galazia passarono attraverso la Tracia sotto la guida di Leotarios e Leonnorios c. 270 aC. Furono sconfitti da Seleuco I nella "battaglia degli elefanti", ma furono comunque in grado di stabilire un territorio celtico nell'Anatolia centrale. I Galati erano molto rispettati come guerrieri ed erano ampiamente usati come mercenari negli eserciti degli stati successori. Continuarono ad attaccare i regni vicini come Bitinia e Pergamo, saccheggiando ed estorcendo tributi. Ciò terminò quando si schierarono con il rinnegato principe seleucide Antioco Ierace che cercò di sconfiggere Attalo, il sovrano di Pergamo (241–197 a.C.). Attalo sconfisse duramente i Galli, costringendoli a confinarsi in Galazia. Il tema del Gallia morente (una famosa statua esposta a Pergamo) rimase uno dei preferiti nell'arte ellenistica per una generazione che significava la vittoria dei greci su un nobile nemico. All'inizio del II secolo aC, i Galati divennero alleati di Antioco il Grande, l'ultimo re seleucide che cercava di riconquistare la sovranità sull'Asia Minore. Nel 189 aC, Roma inviò Gneo Manlio Vulso in una spedizione contro i Galati. La Galazia fu d'ora in poi dominata da Roma attraverso i governanti regionali dal 189 aC in poi.

Dopo le sconfitte da parte di Pergamo e Roma, i Galati si ellenizzarono lentamente e furono chiamati "Gallo-Graeci" dallo storico Giustino [71] e da Ἑλληνογαλάται (Hellēnogalátai) di Diodoro Siculo nel suo Biblioteca storica v.32.5, che scrisse che erano "chiamati Elleno-Galati a causa della loro connessione con i Greci". [72]

Bitinia Modifica

I Bitini erano un popolo tracio che viveva nell'Anatolia nordoccidentale. Dopo le conquiste di Alessandro, la regione della Bitinia passò sotto il dominio del re nativo Bas, che sconfisse Calas, un generale di Alessandro Magno, e mantenne l'indipendenza della Bitinia. Suo figlio, Zipete I di Bitinia mantenne questa autonomia contro Lisimaco e Seleuco I, e assunse il titolo di re (basileus) nel 297 a.C. Suo figlio e successore, Nicomede I, fondò Nicomedia, che presto raggiunse una grande prosperità, e durante il suo lungo regno (c. 278 - c. 255 aC), così come quelli dei suoi successori, il regno di Bitinia occupò un posto considerevole tra le monarchie minori dell'Anatolia. Nicomede invitò anche i Galati celti in Anatolia come mercenari, e in seguito si rivoltarono contro suo figlio Prusia I, che li sconfisse in battaglia. Il loro ultimo re, Nicomede IV, non riuscì a mantenersi contro Mitridate VI del Ponto e, dopo essere stato riportato al trono dal Senato romano, lasciò il suo regno per volontà alla repubblica romana (74 aC).

Cappadocia Modifica

La Cappadocia, una regione montuosa situata tra il Ponto e le montagne del Tauro, era governata da una dinastia persiana. Ariarate I (332-322 a.C.) fu il satrapo della Cappadocia sotto i Persiani e dopo le conquiste di Alessandro mantenne il suo posto. Dopo la morte di Alessandro fu sconfitto da Eumene e crocifisso nel 322 aC, ma suo figlio, Ariarate II riuscì a riconquistare il trono e mantenere la sua autonomia contro i bellicosi Diadochi.

Nel 255 aC Ariarate III prese il titolo di re e sposò Stratonice, figlia di Antioco II, rimanendo alleata del regno seleucide. Sotto Ariarate IV, la Cappadocia entrò in relazione con Roma, prima come nemica sposando la causa di Antioco il Grande, poi come alleata contro Perseo di Macedonia e infine in guerra contro i Seleucidi. Ariarate V fece anche guerra a Roma contro Aristonico, pretendente al trono di Pergamo, e le loro forze furono annientate nel 130 a.C. Questa sconfitta permise al Ponto di invadere e conquistare il regno.

Regno del Ponto Modifica

Il Regno del Ponto era un regno ellenistico sulla costa meridionale del Mar Nero. Fu fondata da Mitridate I nel 291 a.C. e durò fino alla sua conquista da parte della Repubblica Romana nel 63 a.C. Nonostante fosse governata da una dinastia discendente dell'impero persiano achemenide, divenne ellenizzata a causa dell'influenza delle città greche sul Mar Nero e dei suoi regni vicini. La cultura pontica era un misto di elementi greci e iranici le parti più ellenizzate del regno erano sulla costa, popolate da colonie greche come Trapezus e Sinope, quest'ultima delle quali divenne la capitale del regno. L'evidenza epigrafica mostra anche un'ampia influenza ellenistica all'interno. Durante il regno di Mitridate II, Ponto si alleò con i Seleucidi attraverso matrimoni dinastici. Al tempo di Mitridate VI Eupatore, il greco era la lingua ufficiale del regno, sebbene le lingue anatoliche continuassero a essere parlate.

Il regno crebbe al massimo sotto Mitridate VI, che conquistò la Colchide, la Cappadocia, la Paflagonia, la Bitinia, l'Armenia minore, il regno del Bosforo, le colonie greche del Chersoneso taurico e, per un breve periodo, la provincia romana dell'Asia. Mitridate, lui stesso di ascendenza mista persiana e greca, si presentò come il protettore dei greci contro i "barbari" di Roma definendosi "re Mitridate Eupator Dioniso" [73] e come il "grande liberatore". Mitridate si dipinse anche con il anastole acconciatura di Alessandro e usava il simbolismo di Eracle, da cui i re macedoni rivendicavano la discendenza. Dopo una lunga lotta con Roma nelle guerre mitridatiche, il Ponto fu sconfitto, parte di esso fu incorporato nella Repubblica Romana come provincia di Bitinia, mentre la metà orientale del Ponto sopravvisse come regno cliente.

Armenia Modifica

L'Armenia orontide passò formalmente all'impero di Alessandro Magno dopo la sua conquista della Persia. Alessandro nominò un Orontide di nome Mitrane per governare l'Armenia. L'Armenia in seguito divenne uno stato vassallo dell'Impero seleucide, ma mantenne un notevole grado di autonomia, conservando i suoi governanti nativi. Verso la fine del 212 aC il paese fu diviso in due regni, Grande Armenia e Armenia Sofene, che comprendeva Commagene o Armenia Minore. I regni divennero così indipendenti dal controllo seleucide che Antioco III il Grande mosse loro guerra durante il suo regno e sostituì i loro governanti.

Dopo la sconfitta seleucide nella battaglia di Magnesia nel 190 a.C., i re di Sofene e della Grande Armenia si ribellarono e dichiararono la loro indipendenza, con Artaxias che divenne il primo re della dinastia Artaxiad dell'Armenia nel 188 aC. Durante il regno degli Artaxiadi, l'Armenia attraversò un periodo di ellenizzazione. Le prove numismatiche mostrano stili artistici greci e l'uso della lingua greca. Alcune monete descrivono i re armeni come "Filelleni". Durante il regno di Tigrane il Grande (95-55 a.C.), il regno di Armenia raggiunse la sua massima estensione, comprendendo molte città greche, compresa l'intera tetrapoli siriana. Cleopatra, moglie di Tigrane il Grande, invitò greci come il retore Anficrate e lo storico Metrodoro di Scepsi alla corte armena e, secondo Plutarco, quando il generale romano Lucullo si impadronì della capitale armena, Tigranocerta, trovò una troupe di Attori greci che erano arrivati ​​per recitare per Tigrane. [74] Il successore di Tigrane, Artavasde II, compose anche lui stesso tragedie greche.

Partia Modifica

Partia era una satrapia iraniana nord-orientale dell'impero achemenide che in seguito passò all'impero di Alessandro. Sotto i Seleucidi, la Partia fu governata da vari satrapi greci come Nicanore e Filippo. Nel 247 aC, in seguito alla morte di Antioco II Theos, Andragoras, il governatore seleucide della Partia, proclamò la sua indipendenza e iniziò a coniare monete mostrando se stesso indossando un diadema reale e rivendicando la regalità. Regnò fino al 238 a.C. quando Arsace, il capo della tribù dei Parni, conquistò i Parti, uccidendo Andragora e inaugurando la dinastia degli Arsacidi. Antioco III riconquistò il territorio controllato da Arsacide nel 209 aC da Arsace II. Arsace II chiese la pace e divenne vassallo dei Seleucidi. Fu solo durante il regno di Fraate I (c. 176-171 a.C.), che gli Arsacidi ricominciarono ad affermare la loro indipendenza. [75]

Durante il regno di Mitridate I di Partia, il controllo degli Arsacidi si espanse per includere Herat (nel 167 a.C.), Babilonia (nel 144 a.C.), Media (nel 141 a.C.), Persia (nel 139 a.C.) e gran parte della Siria (nel 110 a.C.). Le guerre seleucide-partiche continuarono quando i seleucidi invasero la Mesopotamia sotto Antioco VII Sidete (regnò dal 138 al 129 a.C.), ma alla fine fu ucciso da un contrattacco dei Parti. Dopo la caduta della dinastia seleucide, i Parti combatterono frequentemente contro la vicina Roma nelle guerre romano-partiche (66 a.C. – 217 d.C.). Tracce abbondanti di ellenismo continuarono sotto l'impero dei Parti. I Parti usavano il greco così come la loro lingua partica (sebbene meno greca) come lingue di amministrazione e usavano anche le dracme greche come moneta. Amavano il teatro greco e l'arte greca influenzò l'arte dei Parti. I Parti continuarono ad adorare le divinità greche sincretizzate insieme alle divinità iraniane. I loro governanti stabilirono culti sovrani alla maniera dei re ellenistici e spesso usavano epiteti reali ellenistici.

L'influenza ellenistica in Iran fu significativa in termini di portata, ma non profondità e durata: a differenza del Vicino Oriente, le idee e gli ideali iraniani-zoroastriani rimasero la principale fonte di ispirazione nell'Iran continentale e furono presto rianimati nei periodi tardo partico e sasanide. . [76]

Regno dei Nabatei Modifica

Il regno nabateo era uno stato arabo situato tra la penisola del Sinai e la penisola arabica. La sua capitale era la città di Petra, importante città commerciale sulla via dell'incenso. I Nabatei resistettero agli attacchi di Antigono e furono alleati degli Asmonei nella loro lotta contro i Seleucidi, ma in seguito combatterono contro Erode il Grande. L'ellenizzazione dei Nabatei avvenne relativamente tardi rispetto alle regioni circostanti. La cultura materiale nabatea non mostra alcuna influenza greca fino al regno di Areta III Filellene nel I secolo a.C. [77] Areta catturò Damasco e costruì il complesso di piscine e giardini di Petra in stile ellenistico. Sebbene i Nabatei originariamente adorassero i loro dei tradizionali in forma simbolica come blocchi di pietra o pilastri, durante il periodo ellenistico iniziarono a identificare i loro dei con gli dei greci e a raffigurarli in forme figurative influenzate dalla scultura greca. [78] L'arte nabatea mostra influenze greche e sono stati trovati dipinti raffiguranti scene dionisiache. [79] Adottarono lentamente anche il greco come lingua di commercio insieme all'aramaico e all'arabo.

Giudea Modifica

Durante il periodo ellenistico, la Giudea divenne una regione di frontiera tra l'Impero seleucide e l'Egitto tolemaico e quindi fu spesso la prima linea delle guerre siriane, passando di mano più volte durante questi conflitti.[80] Sotto i regni ellenistici, la Giudea era governata dall'ufficio ereditario del Sommo Sacerdote d'Israele come vassallo ellenistico. Questo periodo vide anche l'ascesa di un giudaismo ellenistico, che si sviluppò prima nella diaspora ebraica di Alessandria e Antiochia, per poi diffondersi in Giudea. Il principale prodotto letterario di questo sincretismo culturale è la traduzione dei Settanta della Bibbia ebraica dall'ebraico biblico e dall'aramaico biblico al greco koiné. La ragione per la produzione di questa traduzione sembra essere che molti degli ebrei alessandrini avevano perso la capacità di parlare ebraico e aramaico. [81]

Tra il 301 e il 219 a.C. i Tolomei governarono la Giudea in relativa pace, e gli ebrei si trovarono spesso a lavorare nell'amministrazione e nell'esercito tolemaico, il che portò all'ascesa di una classe d'élite ebraica ellenizzata (ad esempio i Tobiadi). Le guerre di Antioco III portarono la regione nell'impero seleucide Gerusalemme cadde sotto il suo controllo nel 198 aC e il Tempio fu riparato e dotato di denaro e tributi. [82] Antioco IV Epifane saccheggiò Gerusalemme e saccheggiò il Tempio nel 169 aC dopo i disordini in Giudea durante la sua fallita invasione dell'Egitto. Antioco quindi bandì i principali riti e tradizioni religiose ebraiche in Giudea. Potrebbe aver tentato di ellenizzare la regione e unificare il suo impero e la resistenza ebraica a questo alla fine ha portato a un'escalation di violenza. In ogni caso, le tensioni tra le fazioni ebraiche pro e anti-seleucide portarono alla rivolta dei Maccabei di Giuda Maccabeo del 174-135 a.C. (la cui vittoria è celebrata nella festa ebraica di Hanukkah).

Le interpretazioni moderne vedono questo periodo come una guerra civile tra forme ellenizzate e ortodosse di ebraismo. [83] [84] Da questa rivolta si formò un regno ebraico indipendente noto come Dinastia Asmonea, che durò dal 165 a.C. al 63 a.C. La dinastia degli Asmonei alla fine si disintegrò in una guerra civile, che coincise con le guerre civili a Roma. L'ultimo sovrano asmoneo, Antigono II Mattatia, fu catturato da Erode e giustiziato nel 37 a.C. Nonostante in origine fosse una rivolta contro la signoria greca, il regno asmoneo e anche il regno erodiano che ne seguì divennero gradualmente sempre più ellenizzati. Dal 37 a.C. al 4 a.C., Erode il Grande regnò come re cliente ebraico-romano nominato dal Senato romano. Ha notevolmente ampliato il Tempio (vedi Tempio di Erode), rendendolo una delle più grandi strutture religiose del mondo. Lo stile del tempio ampliato e di altre architetture erodiane mostra una significativa influenza architettonica ellenistica. Suo figlio, Erode Archelao, regnò dal 4 a.C. al 6 d.C. quando fu deposto per la formazione della Giudea romana.

Il regno greco di Bactria iniziò come una satrapia separatista dell'impero seleucide, che, a causa delle dimensioni dell'impero, aveva una significativa libertà dal controllo centrale. Tra il 255 e il 246 aC, il governatore di Bactria, Sogdiana e Margiana (la maggior parte dell'attuale Afghanistan), tale Diodoto, portò questo processo all'estremo logico e si proclamò re. Diodoto II, figlio di Diodoto, fu rovesciato intorno al 230 aC da Eutidemo, forse il satrapo di Sogdiana, che poi diede inizio alla sua dinastia. In c. 210 aC, il regno greco-battriano fu invaso da un risorto impero seleucide sotto Antioco III. Mentre vittorioso sul campo, sembra che Antioco si rese conto che c'erano dei vantaggi nello status quo (forse intuendo che la Battria non poteva essere governata dalla Siria), e sposò una delle sue figlie con il figlio di Eutidemo, legittimando così la dinastia greco-battriana . Poco dopo il regno greco-battriano sembra essersi espanso, forse approfittando della sconfitta del re dei Parti Arsace II da parte di Antioco.

Secondo Strabone, i greco-battriani avrebbero avuto contatti con la Cina attraverso le rotte commerciali della via della seta (Strabone, XI.11.1). Fonti indiane mantengono anche contatti religiosi tra monaci buddisti e greci, e alcuni greco-battriani si convertirono al buddismo. Demetrio, figlio e successore di Eutidemo, invase l'India nord-occidentale nel 180 aC, dopo la distruzione dell'Impero Maurya, i Maurya erano probabilmente alleati dei Battriani (e dei Seleucidi). L'esatta giustificazione per l'invasione rimane poco chiara, ma intorno al 175 aC i greci governarono su parti dell'India nordoccidentale. Questo periodo segna anche l'inizio dell'offuscamento della storia greco-battriana. Demetrio forse morì intorno al 180 aC prove numismatiche suggeriscono l'esistenza di molti altri re poco dopo. È probabile che a questo punto il regno greco-battriano si sia diviso in diverse regioni semi-indipendenti per alcuni anni, spesso in guerra tra loro. Heliocles fu l'ultimo greco a governare chiaramente la Bactria, il suo potere crollò di fronte alle invasioni tribali dell'Asia centrale (Scythian e Yuezhi), intorno al 130 aC. Tuttavia, la civiltà urbana greca sembra essere continuata in Battria dopo la caduta del regno, con un effetto ellenizzante sulle tribù che avevano soppiantato il dominio greco. L'impero di Kushan che seguì continuò a usare il greco sulle loro monete e i greci continuarono ad essere influenti nell'impero.

La separazione del regno indo-greco dal regno greco-battriano ha portato a una posizione ancora più isolata, e quindi i dettagli del regno indo-greco sono ancora più oscuri che per la Battriana. Molti presunti re in India sono conosciuti solo per le monete che portano il loro nome. L'evidenza numismatica insieme ai reperti archeologici e agli scarsi documenti storici suggeriscono che la fusione delle culture orientale e occidentale abbia raggiunto il suo apice nel regno indo-greco. [ citazione necessaria ]

Dopo la morte di Demetrio, le guerre civili tra i re della Battriana in India permisero ad Apollodoto I (dal 180/175 aC circa) di rendersi indipendente come primo vero re indo-greco (che non regnava dalla Battriana). Un gran numero delle sue monete è stato trovato in India e sembra che abbia regnato nel Gandhara e nel Punjab occidentale. Apollodoto I fu succeduto o governato al fianco di Antimaco II, probabilmente figlio del re battriano Antimaco I. [86] In circa 155 (o 165) aC sembra che gli successe il maggior successo dei re indo-greci, Menandro I. Menandro convertito al Buddismo, sembra sia stato un grande patrono della religione, ricordato in alcuni testi buddisti come 'Milinda'. Ha anche ampliato il regno più a est nel Punjab, sebbene queste conquiste fossero piuttosto effimere. [ citazione necessaria ]

Dopo la morte di Menandro (circa 130 aC), il Regno sembra essersi frammentato, con diversi "re" attestati contemporaneamente in diverse regioni. Questo inevitabilmente indebolì la posizione greca, e il territorio sembra essere andato perso progressivamente. Intorno al 70 aC, le regioni occidentali di Arachosia e Paropamisadae furono perse a causa di invasioni tribali, presumibilmente da parte di quelle tribù responsabili della fine del regno battriano. Il regno indo-scitico risultante sembra aver gradualmente spinto il restante regno indo-greco verso est. Il regno indo-greco sembra essere rimasto nel Punjab occidentale fino al 10 d.C. circa, quando fu definitivamente posto fine agli Indo-Sciti. [ citazione necessaria ]

Dopo aver conquistato gli indo-greci, l'impero Kushan ha assunto il greco-buddhismo, la lingua greca, la scrittura greca, la moneta greca e gli stili artistici. I greci hanno continuato ad essere una parte importante del mondo culturale dell'India per generazioni. Le rappresentazioni del Buddha sembrano essere state influenzate dalla cultura greca: le rappresentazioni del Buddha nel periodo Ghandara mostravano spesso Buddha sotto la protezione di Eracle. [89]

Diversi riferimenti nella letteratura indiana lodano la conoscenza degli Yavana o dei Greci. Il Mahabharata li complimenta come "gli onniscienti Yavana" (sarvajñā yavanā) ad esempio, "Gli Yavana, o re, sanno tutto, i Sura lo sono particolarmente. I mleccha sono sposati con le creazioni della loro fantasia", [90] come macchine volanti che sono generalmente chiamate vimana. La "Brihat-Samhita" del matematico Varahamihira dice: "I Greci, sebbene impuri, devono essere onorati poiché furono formati nelle scienze e in esse eccellevano sugli altri". [91]

La cultura ellenistica era al culmine dell'influenza mondiale nel periodo ellenistico. L'ellenismo o almeno il filellenismo raggiunse la maggior parte delle regioni ai confini dei regni ellenistici. Sebbene alcune di queste regioni non fossero governate da greci o persino da élite di lingua greca, alcune influenze ellenistiche possono essere viste nella documentazione storica e nella cultura materiale di queste regioni. Altre regioni avevano stabilito contatti con le colonie greche prima di questo periodo e hanno semplicemente visto un continuo processo di ellenizzazione e mescolanza.

Prima del periodo ellenistico, colonie greche erano state stabilite sulla costa delle penisole di Crimea e Taman. Il regno del Bosforo era un regno multietnico di città-stato greche e popoli tribali locali come i Meoti, i Traci, gli Sciti di Crimea e i Cimmeri sotto la dinastia degli Spartocide (438-110 a.C.). Gli Spartocids erano una famiglia tracia ellenizzata di Panticapaeum. I Bosfori avevano contatti commerciali di lunga durata con i popoli sciti della steppa pontico-caspica e l'influenza ellenistica può essere vista negli insediamenti sciti della Crimea, come nella Neapolis scita. La pressione scita sul regno del Bosforo sotto Paerisades V portò al suo eventuale vassallaggio sotto il re del Ponto Mitridate VI per la protezione, c. 107 a.C. In seguito divenne uno stato cliente romano. Altri Sciti nelle steppe dell'Asia centrale entrarono in contatto con la cultura ellenistica attraverso i Greci di Battriana. Molte élite scitiche acquistarono prodotti greci e alcune opere d'arte scitiche mostrano influenze greche. Almeno alcuni Sciti sembrano essere diventati ellenizzati, perché sappiamo di conflitti tra le élite del regno scitico sull'adozione dei modi greci. Questi Sciti ellenizzati erano conosciuti come i "giovani Sciti". [93] I popoli intorno all'Olbia del Ponto, detti i Callipide, erano greco-sciti misti ed ellenizzati. [94]

Le colonie greche sulla costa occidentale del Mar Nero, come Istros, Tomi e Callatis, commerciavano con i Geti traci che occupavano l'odierna Dobrugia. Dal VI secolo aC in poi, le popolazioni multietniche di questa regione si mescolarono gradualmente tra loro, creando un popolo greco-getico. [95] L'evidenza numismatica mostra che l'influenza ellenica penetrò più nell'entroterra. I Geti in Valacchia e Moldavia coniarono tetradrammi getici, imitazioni getiche della moneta macedone. [96]

Gli antichi regni georgiani avevano relazioni commerciali con le città-stato greche sulla costa del Mar Nero come Poti e Sukhumi. Il regno della Colchide, che in seguito divenne uno stato cliente romano, ricevette influenze ellenistiche dalle colonie greche del Mar Nero.

In Arabia, nel Bahrain, che i greci chiamavano Tylos, il centro del commercio delle perle, quando Nearco venne a scoprirlo al servizio di Alessandro Magno. [97] Si ritiene che l'ammiraglio greco Nearco sia stato il primo dei comandanti di Alessandro a visitare queste isole. Non è noto se il Bahrain facesse parte dell'Impero seleucide, sebbene il sito archeologico di Qalat Al Bahrain sia stato proposto come base seleucide nel Golfo Persico. [98] Alessandro aveva progettato di insediare le coste orientali del Golfo Persico con i coloni greci, e sebbene non sia chiaro che ciò sia accaduto nella scala da lui prevista, Tylos era parte integrante del mondo ellenizzato: la lingua delle classi superiori era greco (sebbene l'aramaico fosse di uso quotidiano), mentre Zeus era adorato nella forma del dio sole arabo Shams. [99] Tylos divenne persino il luogo delle gare atletiche greche. [100]

Cartagine era una colonia fenicia sulla costa della Tunisia. La cultura cartaginese venne in contatto con quella greca attraverso le colonie puniche in Sicilia e attraverso la loro capillare rete commerciale mediterranea. Sebbene i Cartaginesi mantennero la loro cultura e lingua punica, adottarono alcuni modi ellenistici, uno dei più importanti dei quali erano le loro pratiche militari. Nel 550 aC, Magone I di Cartagine iniziò una serie di riforme militari che includevano la copia dell'esercito di Timoleonte, tiranno di Siracusa. [101] Il nucleo dell'esercito di Cartagine era la falange in stile greco formata da lancieri opliti cittadini che erano stati arruolati in servizio, sebbene i loro eserciti includessero anche un gran numero di mercenari. Dopo la loro sconfitta nella prima guerra punica, Cartagine assunse un capitano mercenario spartano, Santippo di Cartagine, per riformare le proprie forze militari. Santippo riformò l'esercito cartaginese lungo le linee dell'esercito macedone.

Nel II secolo aC, anche il regno di Numidia iniziò a vedere la cultura ellenistica influenzare la sua arte e architettura. Il monumento reale numidio a Chemtou è un esempio di architettura ellenizzata numida. I rilievi sul monumento mostrano anche che i Numidi avevano adottato armature e scudi di tipo greco-macedone per i loro soldati. [102]

L'Egitto tolemaico fu il centro dell'influenza ellenistica in Africa e le colonie greche prosperarono anche nella regione di Cirene, in Libia. Il regno di Meroe era in costante contatto con l'Egitto tolemaico e le influenze ellenistiche possono essere viste nella loro arte e archeologia. C'era un tempio a Serapide, il dio greco-egiziano.

La diffusa interferenza romana nel mondo greco era probabilmente inevitabile, date le modalità generali dell'ascesa della Repubblica Romana. Questa interazione greco-romana iniziò come conseguenza delle città-stato greche situate lungo la costa dell'Italia meridionale. Roma era giunta a dominare la penisola italiana e desiderava la sottomissione delle città greche al suo dominio. Sebbene inizialmente resistessero, alleandosi con Pirro d'Epiro, e sconfiggendo i romani in diverse battaglie, le città greche non riuscirono a mantenere questa posizione e furono assorbite dalla repubblica romana. Poco dopo, Roma fu coinvolta in Sicilia, combattendo contro i Cartaginesi nella prima guerra punica. Il risultato finale fu la completa conquista della Sicilia, comprese le sue precedentemente potenti città greche, da parte dei romani.

L'intreccio romano nei Balcani iniziò quando le incursioni piratesche illiriche contro i mercanti romani portarono alle invasioni dell'Illiria (la prima e la seconda guerra illirica). La tensione tra Macedonia e Roma aumentò quando il giovane re di Macedonia, Filippo V, ospitò uno dei principali pirati, Demetrio di Pharos [103] (un ex cliente di Roma). Di conseguenza, nel tentativo di ridurre l'influenza romana nei Balcani, Filippo si alleò con Cartagine dopo che Annibale aveva inflitto ai romani una massiccia sconfitta nella battaglia di Canne (216 a.C.) durante la seconda guerra punica. Costringere i romani a combattere su un altro fronte quando erano al minimo della forza lavoro fece guadagnare a Filippo l'inimicizia duratura dei romani, l'unico vero risultato della prima guerra macedone alquanto inconsistente (215-202 a.C.).

Una volta che la seconda guerra punica era stata risolta, e i romani avevano cominciato a raccogliere le loro forze, cercavano di riaffermare la loro influenza nei Balcani e di frenare l'espansione di Filippo. Un pretesto per la guerra fu fornito dal rifiuto di Filippo di porre fine alla sua guerra con Attalid Pergamo e Rodi, entrambi alleati romani. [104] I romani, alleati anche con la Lega etolica delle città-stato greche (che si risentiva del potere di Filippo), dichiararono così guerra alla Macedonia nel 200 aC, dando inizio alla seconda guerra macedone. Ciò si concluse con una decisiva vittoria romana nella battaglia di Cinocefale (197 aC). Come la maggior parte dei trattati di pace romani del periodo, la risultante "Pace di Flaminio" fu progettata completamente per schiacciare il potere della parte sconfitta, fu riscossa una massiccia indennità, la flotta di Filippo fu consegnata a Roma e la Macedonia fu effettivamente restituita ai suoi antichi confini, perdendo influenza sulle città-stato della Grecia meridionale e sbarcano in Tracia e in Asia Minore. Il risultato fu la fine della Macedonia come grande potenza nel Mediterraneo.

A causa della confusione in Grecia alla fine della seconda guerra macedone, anche l'impero seleucide si unì ai romani. Il seleucide Antioco III si era alleato con Filippo V di Macedonia nel 203 a.C., concordando che avrebbero dovuto conquistare congiuntamente le terre del re ragazzo d'Egitto, Tolomeo V. Dopo aver sconfitto Tolomeo nella quinta guerra siriana, Antioco si concentrò sull'occupazione dei possedimenti tolemaici nell'Asia Minore. Tuttavia, questo portò Antioco in conflitto con Rodi e Pergamo, due importanti alleati romani, e iniziò una "guerra fredda" tra Roma e Antioco (non aiutata dalla presenza di Annibale alla corte seleucide). [4] Nel frattempo, nella Grecia continentale, la Lega Etolica, che si era schierata con Roma contro la Macedonia, ora cresceva per risentirsi della presenza romana in Grecia. Ciò offrì ad Antioco III un pretesto per invadere la Grecia e "liberarla" dall'influenza romana, dando così inizio alla guerra romano-siriana (192-188 aC). Nel 191 aC, i romani sotto Manio Acilio Glabrio lo sconfissero alle Termopili e lo obbligarono a ritirarsi in Asia. Nel corso di questa guerra le truppe romane si trasferirono per la prima volta in Asia, dove sconfissero nuovamente Antioco nella battaglia di Magnesia (190 aC). Ad Antioco fu imposto un trattato paralizzante, con la rimozione dei possedimenti seleucidi in Asia Minore e dati a Rodi e Pergamo, la dimensione della marina seleucide ridotta e una massiccia indennità di guerra invocata.

Così, in meno di vent'anni, Roma aveva distrutto il potere di uno degli stati successori, ne aveva azzoppato un altro e aveva saldamente radicato la sua influenza sulla Grecia. Ciò fu principalmente il risultato dell'eccessiva ambizione dei re macedoni e della loro involontaria provocazione di Roma, sebbene Roma fosse pronta a sfruttare la situazione. In altri vent'anni, il regno macedone non c'era più. Cercando di riaffermare il potere macedone e l'indipendenza greca, il figlio di Filippo V, Perseo, incorse nell'ira dei romani, provocando la terza guerra macedone (171-168 aC). Vittoriosi, i romani abolirono il regno macedone, sostituendolo con quattro repubbliche fantoccio che durarono altri vent'anni prima che la Macedonia fosse formalmente annessa come provincia romana (146 a.C.) dopo l'ennesima ribellione sotto Andrisco. Roma ora chiedeva che la Lega achea, l'ultima roccaforte dell'indipendenza greca, fosse sciolta. Gli Achei rifiutarono e dichiararono guerra a Roma. La maggior parte delle città greche si schierarono dalla parte degli Achei, anche gli schiavi furono liberati per combattere per l'indipendenza greca. Il console romano Lucio Mummio avanzò dalla Macedonia e sconfisse i greci a Corinto, che fu rasa al suolo. Nel 146 aC, la penisola greca, ma non le isole, divenne un protettorato romano. Furono imposte tasse romane, tranne ad Atene e Sparta, e tutte le città dovettero accettare il governo degli alleati locali di Roma.

La dinastia attalide di Pergamo durò poco più a lungo da alleata romana fino alla fine, il suo ultimo re Attalo III morì nel 133 aC senza eredi, e portando l'alleanza alla sua naturale conclusione, volle Pergamo alla Repubblica Romana. [105] L'ultima resistenza greca arrivò nell'88 a.C., quando il re Mitridate del Ponto si ribellò a Roma, catturò l'Anatolia romana e massacrò fino a 100.000 romani e alleati romani in tutta l'Asia Minore.Molte città greche, tra cui Atene, rovesciarono i loro governanti fantoccio romani e si unirono a lui nelle guerre mitridatiche. Quando fu cacciato dalla Grecia dal generale romano Lucio Cornelio Silla, quest'ultimo assediò Atene e rase al suolo la città. Mitridate fu infine sconfitto da Gneo Pompeo Magno (Pompeo Magno) nel 65 a.C. Ulteriore rovina fu portata in Grecia dalle guerre civili romane, che furono in parte combattute in Grecia. Infine, nel 27 aC, Augusto annette direttamente la Grecia al nuovo Impero Romano come provincia dell'Acaia. Le lotte con Roma avevano lasciato la Grecia spopolata e demoralizzata. Tuttavia, il dominio romano almeno pose fine alla guerra e città come Atene, Corinto, Salonicco e Patrasso ripresero presto la loro prosperità.

Al contrario, essendosi così saldamente radicati negli affari greci, i romani ora ignorarono completamente l'impero seleucide in rapida disintegrazione (forse perché non rappresentava una minaccia) e lasciarono il regno tolemaico a decadere tranquillamente, mentre agivano come una sorta di protettore, nella misura in cui per fermare altre potenze che si impossessavano dell'Egitto (incluso il famoso incidente di linea nella sabbia quando il seleucide Antioco IV Epifane tentò di invadere l'Egitto). [4] Alla fine, l'instabilità nel vicino oriente derivante dal vuoto di potere lasciato dal crollo dell'impero seleucide indusse il proconsole romano Pompeo Magno ad abolire lo stato seleucide, assorbendo gran parte della Siria nella Repubblica romana. [105] È noto che la fine dell'Egitto tolemaico giunse come l'atto finale della guerra civile repubblicana tra i triumviri romani Marco Antonio e Cesare Augusto. Dopo la sconfitta di Antonio e del suo amante, l'ultimo monarca tolemaico, Cleopatra VII, nella battaglia di Azio, Augusto invase l'Egitto e lo prese come suo feudo personale. [105] In tal modo completò sia la distruzione dei regni ellenistici che della Repubblica Romana e pose fine (col senno di poi) all'era ellenistica.

In alcuni campi la cultura ellenistica prosperò, in particolare nella sua conservazione del passato. Gli stati del periodo ellenistico erano profondamente fissati con il passato e le sue glorie apparentemente perdute. [107] La ​​conservazione di molte opere d'arte e letteratura classiche e arcaiche (comprese le opere dei tre grandi tragici classici, Eschilo, Sofocle ed Euripide) è dovuta agli sforzi dei greci ellenistici. Il museo e la biblioteca di Alessandria erano il centro di questa attività conservazionista. Con il sostegno degli stipendi reali, gli studiosi alessandrini raccolsero, tradussero, copiarono, classificarono e criticarono ogni libro che riuscirono a trovare. La maggior parte delle grandi figure letterarie del periodo ellenistico ha studiato ad Alessandria e vi ha condotto ricerche. Erano poeti studiosi, scrivendo non solo poesie, ma trattati su Omero e altra letteratura greca arcaica e classica. [108]

Atene mantenne la sua posizione di sede più prestigiosa dell'istruzione superiore, specialmente nei domini della filosofia e della retorica, con considerevoli biblioteche e scuole filosofiche. [109] Alessandria aveva il museo monumentale (un centro di ricerca) e la Biblioteca di Alessandria che si stima avesse 700.000 volumi. [109] La città di Pergamo aveva anche una grande biblioteca e divenne un importante centro di produzione libraria. [109] L'isola di Rodi aveva una biblioteca e vantava anche una famosa scuola di perfezionamento per la politica e la diplomazia. Le biblioteche erano presenti anche ad Antiochia, Pella e Kos. Cicerone fu educato ad Atene e Marco Antonio a Rodi. [109] Antiochia fu fondata come metropoli e centro della cultura greca che mantenne il suo status nell'era del cristianesimo. [109] Seleucia sostituì Babilonia come metropoli del basso Tigri.

La diffusione della cultura e della lingua greca in tutto il Vicino Oriente e in Asia deve molto allo sviluppo di città di nuova fondazione e alle deliberate politiche di colonizzazione da parte degli stati successori, che a loro volta erano necessarie per mantenere le loro forze militari. Insediamenti come Ai-Khanoum, sulle rotte commerciali, hanno permesso alla cultura greca di mescolarsi e diffondersi. La lingua della corte e dell'esercito di Filippo II e Alessandro (che era composto da vari popoli di lingua greca e non greca) era una versione del greco attico, e nel tempo questa lingua si sviluppò in koinè, la lingua franca degli stati successori.

L'identificazione degli dei locali con divinità greche simili, una pratica chiamata "Interpretatio graeca", stimolò la costruzione di templi in stile greco, e la cultura greca nelle città fece sì che edifici come palestre e teatri diventassero comuni. Molte città mantennero l'autonomia nominale mentre erano sotto il dominio del re locale o del satrapo e spesso avevano istituzioni in stile greco. Sono state trovate dediche, statue, architetture e iscrizioni greche. Tuttavia, le culture locali non furono sostituite e per lo più andarono avanti come prima, ma ora con una nuova élite greco-macedone o altrimenti ellenizzata. Un esempio che mostra la diffusione del teatro greco è la storia di Plutarco della morte di Crasso, in cui la sua testa fu portata alla corte dei Parti e usata come sostegno in una rappresentazione delle Baccanti. Sono stati trovati anche teatri: ad esempio, ad Ai-Khanoum, ai margini della Battriana, il teatro ha 35 file, più grandi del teatro di Babilonia.

La diffusione dell'influenza e della lingua greca è mostrata anche attraverso l'antica moneta greca. I ritratti divennero più realistici e il dritto della moneta veniva spesso usato per mostrare un'immagine propagandistica, commemorare un evento o mostrare l'immagine di un dio favorito. L'uso di ritratti in stile greco e della lingua greca continuò sotto gli imperi romano, partico e kushan, anche se l'uso del greco era in declino.

Ellenizzazione e acculturazione Modifica

Il concetto di ellenizzazione, ovvero l'adozione della cultura greca in regioni non greche, è stato a lungo controverso. Indubbiamente l'influenza greca si è diffusa attraverso i regni ellenistici, ma fino a che punto, e se questa fosse una politica deliberata o una mera diffusione culturale, è stato oggetto di accesi dibattiti.

Sembra probabile che lo stesso Alessandro abbia perseguito politiche che hanno portato all'ellenizzazione, come la fondazione di nuove città e colonie greche. Sebbene possa essere stato un deliberato tentativo di diffondere la cultura greca (o come dice Arriano, "di civilizzare i nativi"), è più probabile che si trattasse di una serie di misure pragmatiche progettate per aiutare il governo del suo enorme impero. [20] Le città e le colonie erano centri di controllo amministrativo e potere macedone in una regione appena conquistata. Sembra anche che Alessandro abbia tentato di creare una classe d'élite mista greco-persiana, come dimostrato dai matrimoni di Susa e dalla sua adozione di alcune forme di abbigliamento persiano e cultura di corte. Ha anche portato persiani e altri popoli non greci nelle sue forze armate e persino nelle unità di cavalleria d'élite della cavalleria compagno. Di nuovo, è probabilmente meglio vedere queste politiche come una risposta pragmatica alle richieste di governare un grande impero [20] che a qualsiasi tentativo idealizzato di portare la cultura greca ai "barbari". Questo approccio fu amaramente risentito dai macedoni e scartato dalla maggior parte dei Diadochi dopo la morte di Alessandro. Queste politiche possono anche essere interpretate come il risultato della possibile megalomania di Alessandro [111] durante i suoi ultimi anni.

Dopo la morte di Alessandro nel 323 aC, l'afflusso di coloni greci nei nuovi regni continuò a diffondere la cultura greca in Asia. La fondazione di nuove città e colonie militari continuò ad essere una parte importante della lotta dei Successori per il controllo di una particolare regione, e queste continuarono ad essere centri di diffusione culturale. La diffusione della cultura greca sotto i Successori sembra essere avvenuta principalmente con la diffusione dei greci stessi, piuttosto che come una politica attiva.

In tutto il mondo ellenistico, questi coloni greco-macedoni si consideravano nel complesso superiori ai "barbari" nativi ed escludevano la maggior parte dei non greci dalle alte sfere della vita di corte e di governo. La maggior parte della popolazione nativa non era ellenizzata, aveva scarso accesso alla cultura greca e spesso si trovava discriminata dai loro signori ellenici. [112] I ginnasi e la loro educazione greca, per esempio, erano solo per i greci. Le città e le colonie greche possono aver esportato l'arte e l'architettura greche fino all'Indo, ma queste erano per lo più enclavi della cultura greca per l'élite greca trapiantata. Il grado di influenza che la cultura greca ebbe in tutti i regni ellenistici era quindi altamente localizzato e basato principalmente su poche grandi città come Alessandria e Antiochia. Alcuni nativi impararono il greco e adottarono modi greci, ma questo era per lo più limitato a poche élite locali a cui fu permesso di mantenere i loro posti dai Diadochi e anche a un piccolo numero di amministratori di medio livello che fungevano da intermediari tra le alte sfere di lingua greca classe e i loro soggetti. Nell'impero seleucide, ad esempio, questo gruppo rappresentava solo il 2,5 per cento della classe ufficiale. [113]

L'arte ellenistica ebbe tuttavia una notevole influenza sulle culture che erano state colpite dall'espansione ellenistica. Per quanto riguarda il subcontinente indiano, l'influenza ellenistica sull'arte indiana fu ampia e di vasta portata, e ebbe effetti per diversi secoli dopo le incursioni di Alessandro Magno.

Nonostante la loro riluttanza iniziale, i Successori sembrano essersi successivamente naturalizzati deliberatamente nelle loro diverse regioni, presumibilmente per aiutare a mantenere il controllo della popolazione. [114] Nel regno tolemaico troviamo alcuni greci egiziani dal II secolo in poi. Nel regno indo-greco troviamo re convertiti al buddismo (es. Menandro). I greci nelle regioni, quindi, si "localizzano" gradualmente, adottando le usanze locali a seconda dei casi. In questo modo emersero naturalmente culture ibride "ellenistiche", almeno tra le alte sfere della società.

Le tendenze dell'ellenizzazione furono quindi accompagnate da greci che adottarono nel tempo modi indigeni, ma questo era ampiamente vario per luogo e classe sociale. Più lontano dal Mediterraneo e più basso era lo status sociale, più era probabile che un colono adottasse modi locali, mentre le élite e le famiglie reali greco-macedoni di solito rimanevano completamente greche e guardavano con disprezzo la maggior parte dei non greci. Non è stato fino a Cleopatra VII che un sovrano tolemaico si è preso la briga di imparare la lingua egiziana dei loro sudditi.

Religione Modifica

Nel periodo ellenistico c'era molta continuità nella religione greca: gli dei greci continuavano ad essere adorati e si praticavano gli stessi riti di prima. Tuttavia i mutamenti socio-politici portati dalla conquista dell'impero persiano e dall'emigrazione greca all'estero fecero sì che mutassero anche le pratiche religiose. Questo variava notevolmente in base alla posizione. Atene, Sparta e la maggior parte delle città della Grecia continentale non hanno visto molti cambiamenti religiosi o nuovi dei (con l'eccezione dell'Iside egiziana ad Atene), [115] mentre la multietnica Alessandria aveva un gruppo molto vario di divinità e pratiche religiose , inclusi egiziani, ebrei e greci. Gli emigrati greci portavano la loro religione greca ovunque andassero, persino in India e in Afghanistan. Anche i non greci avevano più libertà di viaggiare e commerciare in tutto il Mediterraneo e in questo periodo possiamo vedere divinità egizie come Serapide e le divinità siriane Atargatis e Hadad, nonché una sinagoga ebraica, tutte coesistenti sull'isola di Delo a fianco divinità greche classiche. [116] Una pratica comune era identificare le divinità greche con divinità autoctone che avevano caratteristiche simili e questo ha creato nuove fusioni come Zeus-Ammone, Afrodite Hagne (un Atargatis ellenizzato) e Iside-Demetra. Gli emigrati greci affrontavano scelte religiose individuali che non avevano affrontato nelle loro città d'origine, dove gli dei che adoravano erano dettati dalla tradizione.

Le monarchie ellenistiche erano strettamente associate alla vita religiosa dei regni che governavano. Questa era già stata una caratteristica della regalità macedone, che aveva doveri sacerdotali. [117] I re ellenistici adottarono divinità protettrici come protettori della loro casa e talvolta affermavano di discendere da loro. I Seleucidi, ad esempio, presero Apollo come patrono, gli Antigonidi avevano Eracle e i Tolomei rivendicarono Dioniso tra gli altri. [118]

Anche il culto dei culti dinastici dei sovrani era una caratteristica di questo periodo, in particolare in Egitto, dove i Tolomei adottarono la precedente pratica faraonica e si stabilirono come dei re. Questi culti erano solitamente associati a un tempio specifico in onore del sovrano come il Tolemaieia ad Alessandria e aveva i propri festival e spettacoli teatrali. L'istituzione dei culti sovrani si basava più sugli onori sistematici offerti ai re (sacrificio, proskynesis, statue, altari, inni) che li mettevano alla pari con gli dei (isoteismo) che sull'effettiva convinzione della loro natura divina. Secondo Peter Green, questi culti non hanno prodotto una fede genuina della divinità dei governanti tra greci e macedoni. [119] Anche il culto di Alessandro era popolare, come nel culto di lunga durata a Eritre e, naturalmente, ad Alessandria, dove si trovava la sua tomba.

L'età ellenistica vide anche un aumento della disillusione nei confronti della religione tradizionale. [120] L'ascesa della filosofia e delle scienze aveva rimosso gli dei da molti dei loro domini tradizionali, come il loro ruolo nel movimento dei corpi celesti e nei disastri naturali. I sofisti proclamarono la centralità dell'umanità e l'agnosticismo divenne popolare la credenza nell'evemerismo (l'idea che gli dei fossero semplicemente antichi re ed eroi). Il famoso filosofo Epicuro promosse una visione degli dei disinteressati che vivevano lontano dal regno umano nella metakosmia. L'apoteosi dei governanti portò anche l'idea della divinità con i piedi per terra. Mentre sembra che ci sia stato un sostanziale declino della religiosità, questo era per lo più riservato alle classi istruite. [121]

La magia era ampiamente praticata e anche questa era una continuazione dei tempi precedenti. In tutto il mondo ellenistico, le persone consultavano oracoli e usavano incantesimi e statuette per scoraggiare la sfortuna o per lanciare incantesimi. In quest'era si sviluppò anche il complesso sistema dell'astrologia, che cercava di determinare il carattere e il futuro di una persona nei movimenti del sole, della luna e dei pianeti. L'astrologia era ampiamente associata al culto di Tyche (fortuna, fortuna), che crebbe in popolarità durante questo periodo.

Modifica della letteratura

Il periodo ellenistico vide la nascita della Nuova Commedia, gli unici pochi testi rappresentativi sopravvissuti furono quelli di Menandro (nato nel 342/341 aC). Un solo gioco, Dyskolos, sopravvive nella sua interezza. Le trame di questa nuova commedia di costume ellenistica erano più domestiche e stereotipate, i personaggi stereotipati di basso rango come gli schiavi diventavano più importanti, il linguaggio era colloquiale e i motivi principali includevano l'evasione, il matrimonio, il romanticismo e la fortuna (Tyche). [122] Sebbene nessuna tragedia ellenistica sia rimasta intatta, furono ancora ampiamente prodotte durante il periodo, tuttavia sembra che non ci siano stati grandi progressi nello stile, rimanendo all'interno del modello classico. Il Supplementum Hellenisticum, una moderna raccolta di frammenti esistenti, contiene i frammenti di 150 autori. [123]

I poeti ellenistici ora cercavano il patrocinio dei re e scrivevano opere in loro onore. Gli studiosi delle biblioteche di Alessandria e Pergamo si sono concentrati sulla raccolta, la catalogazione e la critica letteraria delle opere classiche ateniesi e dei miti greci antichi. Il poeta-critico Callimaco, un convinto elitario, scrisse inni che equiparavano Tolomeo II a Zeus e Apollo. Ha promosso brevi forme poetiche come l'epigramma, l'epiglione e il giambico e ha attaccato l'epica come base e comune ("grande libro, grande male" era la sua dottrina). [124] Scrisse anche un imponente catalogo dei fondi della biblioteca di Alessandria, i famosi Pinakes. Callimaco fu estremamente influente nel suo tempo e anche per lo sviluppo della poesia augustea. Un altro poeta, Apollonio Rodi, tentò di far rivivere l'epopea per il mondo ellenistico con la sua Argonautica. Era stato allievo di Callimaco e in seguito divenne capo bibliotecario (prostata) della Biblioteca di Alessandria. Apollonio e Callimaco trascorsero gran parte della loro carriera litigando tra loro. La poesia pastorale prosperò anche durante l'era ellenistica, Teocrito fu un importante poeta che rese popolare il genere.

Questo periodo vide anche l'ascesa dell'antico romanzo greco, come Dafni e Cloe e il racconto di Efeso.

Intorno al 240 aC Livio Andronico, uno schiavo greco dell'Italia meridionale, tradusse Omero's Odissea in latino. La letteratura greca avrebbe avuto un effetto dominante sullo sviluppo della letteratura latina dei romani. La poesia di Virgilio, Orazio e Ovidio era tutta basata su stili ellenistici.

Filosofia Modifica

Durante il periodo ellenistico, si svilupparono molte diverse scuole di pensiero e queste scuole di filosofia ellenistica ebbero un'influenza significativa sull'élite dominante greca e romana.

Atene, con le sue molteplici scuole filosofiche, continuò a rimanere il centro del pensiero filosofico. Tuttavia, Atene aveva ormai perso la sua libertà politica e la filosofia ellenistica è un riflesso di questo nuovo periodo difficile. In questo clima politico, i filosofi ellenistici andavano alla ricerca di mete come atarassia (non-disturbo), autarchia (autosufficienza) e apatheia (libertà dalla sofferenza), che consentissero loro di strappare il benessere o l'eudaimonia al le svolte più difficili della fortuna. Questa occupazione della vita interiore, della libertà interiore personale e della ricerca dell'eudaimonia è ciò che accomuna tutte le scuole filosofiche ellenistiche. [125]

Gli epicurei ei cinici evitavano gli uffici pubblici e il servizio civile, il che equivaleva a un rifiuto della stessa polis, l'istituzione che definisce il mondo greco. Epicuro promosse l'atomismo e un'ascesi basata sulla libertà dal dolore come fine ultimo. I Cirenaici e gli Epicurei abbracciarono l'edonismo, sostenendo che il piacere era l'unico vero bene. I cinici come Diogene di Sinope rifiutavano tutti i beni materiali e le convenzioni sociali (nomos) come innaturale e inutile. Lo stoicismo, fondato da Zenone di Cizio, insegnava che la virtù era sufficiente per l'eudaimonia poiché avrebbe permesso di vivere secondo Natura o Logos. Anche le scuole filosofiche di Aristotele (i Peripatetici del Liceo) e di Platone (il platonismo all'Accademia) rimasero influenti. Contro queste scuole filosofiche dogmatiche la scuola pirronista abbracciò lo scetticismo filosofico e, a partire da Arcesilao, anche l'Accademia di Platone abbracciò lo scetticismo sotto forma di scetticismo accademico.

La diffusione del cristianesimo in tutto il mondo romano, seguita dalla diffusione dell'Islam, segnò la fine della filosofia ellenistica e gli inizi della filosofia medievale (spesso con forza, come sotto Giustiniano I), che fu dominata dalle tre tradizioni abramitiche: la filosofia ebraica , filosofia cristiana e filosofia islamica primitiva.Nonostante questo cambiamento, la filosofia ellenistica ha continuato a influenzare queste tre tradizioni religiose e il pensiero rinascimentale che le ha seguite.

Scienze Modifica

La cultura ellenistica ha prodotto sedi di apprendimento in tutto il Mediterraneo. La scienza ellenistica differiva dalla scienza greca in almeno due modi: in primo luogo, beneficiava della fertilizzazione incrociata delle idee greche con quelle che si erano sviluppate nel più ampio mondo ellenistico, in secondo luogo, in una certa misura, era sostenuta dai mecenati reali nei regni fondati dai successori di Alessandro. Particolarmente importante per la scienza ellenistica fu la città di Alessandria d'Egitto, che divenne un importante centro di ricerca scientifica nel III secolo aC. Gli studiosi ellenistici hanno spesso impiegato i principi sviluppati nel pensiero greco precedente: l'applicazione della matematica e la ricerca empirica deliberata, nelle loro indagini scientifiche. [127] [128]

Geometri ellenistici come Archimede (c. 287-212 a.C.), Apollonio di Perga (c. 262 - c. 190 a.C.) ed Euclide (c. 325-265 a.C.), il cui Elementi divenne il più importante libro di testo di matematica occidentale fino al XIX secolo d.C., costruito sull'opera dei matematici dell'età classica, come Teodoro, Archita, Teeteto, Eudosso e i cosiddetti Pitagorici. Euclide sviluppò dimostrazioni per il teorema di Pitagora, per l'infinito dei numeri primi, e lavorò sui cinque solidi platonici. [129] Eratostene misurò la circonferenza della Terra con notevole precisione. [130] Fu anche il primo a calcolare l'inclinazione dell'asse terrestre (sempre con notevole precisione). Inoltre, potrebbe aver calcolato con precisione la distanza dalla Terra al Sole e inventato il giorno bisestile. [131] Conosciuto come il "Padre della Geografia", Eratostene creò anche la prima mappa del mondo che incorporava paralleli e meridiani, sulla base delle conoscenze geografiche disponibili dell'epoca.

Astronomi come Ipparco (c. 190 – c. 120 aC) si sono basati sulle misurazioni degli astronomi babilonesi prima di lui, per misurare la precessione della Terra. Plinio riferisce che Ipparco produsse il primo catalogo sistematico di stelle dopo aver osservato una nuova stella (non è chiaro se si trattasse di una nova o di una cometa) e desiderava preservare la registrazione astronomica delle stelle, in modo da poter scoprire altre nuove stelle. [134] È stato recentemente affermato che un globo celeste basato sul catalogo stellare di Ipparco si trova in cima alle ampie spalle di una grande statua romana del II secolo nota come Atlante Farnese. [135] Un altro astronomo, Aristarco di Samo, sviluppò un sistema eliocentrico.

Il livello del successo ellenistico in astronomia e ingegneria è mostrato in modo impressionante dal meccanismo di Antikythera (150-100 aC). È un computer meccanico a 37 marce che ha calcolato i movimenti del Sole e della Luna, comprese le eclissi lunari e solari previste sulla base di periodi astronomici che si ritiene siano stati appresi dai Babilonesi. [136] Dispositivi di questo tipo non sono stati ritrovati fino al X secolo, quando lo studioso persiano Al-Biruni descrisse un più semplice calcolatore luni-solare a otto ingranaggi incorporato in un astrolabio. [137] [ verifica fallita ] Dispositivi altrettanto complessi furono sviluppati anche da altri ingegneri e astronomi musulmani durante il Medioevo. [136] [ verifica fallita ]

La medicina, che era dominata dalla tradizione ippocratica, conobbe nuovi progressi sotto Prassagora di Kos, che teorizzava che il sangue scorresse nelle vene. Herophilos (335-280 a.C.) fu il primo a basare le sue conclusioni sulla dissezione del corpo umano e sulla vivisezione animale e a fornire descrizioni accurate del sistema nervoso, del fegato e di altri organi chiave. Influenzato da Filino di Cos (att. 250 aC), allievo di Erofilo, emerse una nuova setta medica, la scuola empirica, che si basava su un'osservazione rigorosa e rifiutava le cause invisibili della scuola dogmatica.

Bolo di Mendes fece sviluppi nell'alchimia e Teofrasto era noto per il suo lavoro nella classificazione delle piante. Crateuas scrisse un compendio sulla farmacia botanica. La biblioteca di Alessandria comprendeva uno zoo per la ricerca e gli zoologi ellenistici includono Archelao, Leonida di Bisanzio, Apollodoro di Alessandria e Bion di Soloi.

Gli sviluppi tecnologici del periodo ellenistico includono ingranaggi dentati, pulegge, la vite, la vite di Archimede, la pressa a vite, la soffiatura del vetro, la fusione di bronzo cavo, gli strumenti di rilevamento, un contachilometri, il pantografo, l'orologio ad acqua, un organo ad acqua e la pompa a pistone . [138]

L'interpretazione della scienza ellenistica varia ampiamente. Ad un estremo c'è il punto di vista dello studioso classico inglese Cornford, che credeva che "tutti i lavori più importanti e originali furono fatti nei tre secoli dal 600 al 300 aC". [139] Dall'altro c'è il punto di vista del fisico e matematico italiano Lucio Russo, il quale sostiene che il metodo scientifico sia in realtà nato nel III secolo a.C., per essere dimenticato durante il periodo romano e ripreso solo nel Rinascimento. [140]

Scienza militare Modifica

La guerra ellenistica era una continuazione degli sviluppi militari di Ificrate e Filippo II di Macedonia, in particolare il suo uso della falange macedone, una densa formazione di picchieri, in combinazione con la cavalleria pesante. Gli eserciti del periodo ellenistico differivano da quelli del periodo classico per essere in gran parte composti da soldati professionisti e anche per la loro maggiore specializzazione e competenza tecnica nella guerra d'assedio. Gli eserciti ellenistici erano significativamente più grandi di quelli della Grecia classica che si affidavano sempre più a mercenari greci (mistoforo uomini a pagamento) e anche su soldati non greci come traci, galati, egiziani e iraniani. Alcuni gruppi etnici erano noti per la loro abilità marziale in una particolare modalità di combattimento ed erano molto ricercati, tra cui la cavalleria tarantina, gli arcieri cretesi, i frombolieri di Rodi e i peltasti traci. Questo periodo vide anche l'adozione di nuove armi e tipi di truppe come Thureophoroi e Thorakitai che usavano lo scudo ovale Thureos e combattevano con giavellotti e la spada machaira. L'uso di catafratti pesantemente corazzati e anche di arcieri a cavallo fu adottato dai Seleucidi, dai Greco-Battriani, dagli Armeni e dal Ponto. Anche l'uso di elefanti da guerra divenne comune. Seleuco ricevette elefanti da guerra indiani dall'impero Maurya e li usò con buoni risultati nella battaglia di Ipsus. Ne tenne un nucleo di 500 ad Apameia. I Tolomei usavano l'elefante africano più piccolo.

L'equipaggiamento militare ellenistico era generalmente caratterizzato da un aumento delle dimensioni. Le navi da guerra di epoca ellenistica crebbero dalla trireme per includere più banchi di remi e un numero maggiore di rematori e soldati come nel Quadrireme e nel Quinquereme. La tolemaica Tessarakonteres era la più grande nave costruita nell'antichità. Durante questo periodo furono sviluppate nuove macchine d'assedio. Un ingegnere sconosciuto sviluppò la catapulta a molla di torsione (circa 360 aC) e Dionisio di Alessandria progettò una balista ripetitiva, il Polybolos. Gli esempi conservati di proiettili a sfera vanno da 4,4 a 78 kg (da 9,7 a 172,0 libbre). [141] Demetrius Poliorcetes era noto per le grandi macchine d'assedio impiegate nelle sue campagne, specialmente durante l'assedio di Rodi di 12 mesi, quando fece costruire da Epimachos di Atene una massiccia torre d'assedio di 160 tonnellate chiamata Helepolis, piena di artiglieria.

Modifica artistica

Il termine Ellenistico è un'invenzione moderna il mondo ellenistico non comprendeva solo una vasta area che copriva l'intero Egeo, piuttosto che la Grecia classica focalizzata sulle Poleis di Atene e Sparta, ma anche un enorme intervallo di tempo. In termini artistici ciò significa che c'è una grande varietà che spesso viene chiamata per comodità "Arte Ellenistica".

L'arte ellenistica ha visto una svolta dalle figure idealistiche, perfezionate, calme e composte dell'arte greca classica a uno stile dominato dal realismo e dalla rappresentazione dell'emozione (pathos) e del carattere (ethos). Il motivo del naturalismo ingannevolmente realistico nell'arte (aletheia) si riflette in storie come quella del pittore Zeusi, che si diceva avesse dipinto uva che sembrava così reale che gli uccelli venivano a beccarla. [142] Anche il nudo femminile divenne più popolare come incarnato dall'Afrodite di Cnido di Prassitele e l'arte in generale divenne più erotica (ad esempio, Leda e il cigno e Pothos di Scopa). Gli ideali dominanti dell'arte ellenistica erano quelli della sensualità e della passione. [143]

Nell'arte dell'età ellenistica erano raffigurate persone di ogni età e condizione sociale. Artisti come Peiraikos hanno scelto soggetti banali e di classe inferiore per i suoi dipinti. Secondo Plinio, "dipinse botteghe di barbieri, bancarelle di calzolai, asini, commestibili e soggetti simili, guadagnandosi il nome di riparografo [pittore di sporcizia/cose basse]. In questi soggetti poteva dare consumato piacere, vendendoli per più di altri artisti ricevuti per i loro quadri di grandi dimensioni" (Storia Naturale, Libro XXXV.112). Anche i barbari, come i Galati, sono stati raffigurati in forma eroica, prefigurando il tema artistico del nobile selvaggio. L'immagine di Alessandro Magno era anche un importante tema artistico, e tutti i diadochi erano stati raffigurati imitando l'aspetto giovanile di Alessandro. Alcune delle opere più note della scultura greca appartengono al periodo ellenistico, tra cui Laocoonte e i suoi Figli, Venere di Milo e la Vittoria Alata di Samotracia.

Gli sviluppi nella pittura includevano esperimenti di chiaroscuro di Zeusi e lo sviluppo della pittura di paesaggio e della natura morta. [144] I templi greci costruiti durante il periodo ellenistico erano generalmente più grandi di quelli classici, come il tempio di Artemide a Efeso, il tempio di Artemide a Sardi e il tempio di Apollo a Didima (ricostruito da Seleuco nel 300 a.C.). Il palazzo reale (basileion) si affermò anche durante il periodo ellenistico, il primo esempio esistente è la massiccia villa di Cassandro a Vergina del IV secolo.

Questo periodo vide anche le prime opere scritte di storia dell'arte nelle storie di Duris di Samo e Senocrate di Atene, scultore e storico della scultura e della pittura.

C'è stata una tendenza nello scrivere la storia di questo periodo per rappresentare l'arte ellenistica come uno stile decadente, seguendo il L'età d'oro dell'Atene classica. Plinio il Vecchio, dopo aver descritto la scultura del periodo classico, dice: Cessavit deinde ars ("poi l'arte scomparve"). [145] I termini del XVIII secolo Barocco e Rococò sono state talvolta applicate all'arte di questo periodo complesso e individuale. Il rinnovamento dell'approccio storiografico nonché alcune recenti scoperte, come le tombe di Vergina, consentono di apprezzare meglio la ricchezza artistica di questo periodo.

L'attenzione al periodo ellenistico nel corso del XIX secolo da parte di studiosi e storici ha portato a un problema comune allo studio dei periodi storici, gli storici vedono il periodo di messa a fuoco come uno specchio del periodo in cui stanno vivendo. Molti studiosi del XIX secolo sostenevano che il periodo ellenistico rappresentasse un declino culturale rispetto allo splendore della Grecia classica. Sebbene questo paragone sia ora visto come ingiusto e privo di significato, è stato notato che anche i commentatori dell'epoca videro la fine di un'era culturale che non poteva essere più eguagliata. [146] Questo può essere indissolubilmente legato alla natura del governo. È stato notato da Erodoto che dopo l'istituzione della democrazia ateniese:

gli Ateniesi si trovarono improvvisamente una grande potenza. Non solo in un campo, ma in tutto ciò che hanno in mente. Come sudditi di un tiranno, cosa avevano realizzato? . Tenuti come schiavi che avevano evitato e rallentato una volta conquistata la libertà, non un cittadino ma poteva sentirsi come se stesse lavorando per se stesso [147]

Così, con il declino della polis greca e l'instaurazione di stati monarchici, l'ambiente e la libertà sociale in cui eccellere possono essersi ridotti. [148] Si può tracciare un parallelo con la produttività delle città stato d'Italia durante il Rinascimento, e il loro successivo declino sotto i governanti autocratici. [ citazione necessaria ]

Tuttavia, William Woodthorpe Tarn, tra la prima e la seconda guerra mondiale e il periodo di massimo splendore della Società delle Nazioni, si concentrò sulle questioni del confronto razziale e culturale e sulla natura del dominio coloniale. Michael Rostovtzeff, che fuggì dalla rivoluzione russa, si concentrò principalmente sull'ascesa della borghesia capitalista nelle aree del dominio greco. Arnaldo Momigliano, ebreo italiano che scrisse prima e dopo la seconda guerra mondiale, studiò il problema della comprensione reciproca tra le razze nelle aree conquistate. Moses Hadas ha ritratto un'immagine ottimistica della sintesi della cultura dal punto di vista degli anni '50, mentre Frank William Walbank negli anni '60 e '70 ha avuto un approccio materialista al periodo ellenistico, concentrandosi principalmente sui rapporti di classe. Recentemente, tuttavia, il papirologo C. Préaux si è concentrato prevalentemente sul sistema economico, sulle interazioni tra re e città, e fornisce una visione generalmente pessimistica del periodo. Peter Green, d'altra parte, scrive dal punto di vista del liberalismo della fine del XX secolo, concentrandosi sull'individualismo, la rottura delle convenzioni, gli esperimenti e una disillusione postmoderna con tutte le istituzioni e i processi politici. [16]


Dov'era Babilonia ed esiste ancora?

Al culmine della sua gloria nel VII e VI secolo a.E.V., la città di Babilonia era la più grande e ricca del mondo antico.

Sotto lo spietato e ambizioso re Nabucodonosor II, l'insediamento tentacolare nell'odierno Iraq crebbe quanto Chicago e vantava templi torreggianti, palazzi riccamente piastrellati e imponenti mura della città abbastanza spesse da permettere a due carri di passare l'uno accanto all'altro.

Secondo la leggenda, potrebbe anche essere stata la sede dei giardini pensili di Babilonia, una delle sette meraviglie del mondo antico (vedi barra laterale), e un tempio arrogante e arrogante che alcuni storici ritengono abbia ispirato la biblica Torre di Babele.

Ma i giorni di gloria di Babilonia furono di breve durata. Come predetto dai profeti dell'Antico Testamento, la grande città cadde in mano ai Persiani nel 539 a.E.V. e lentamente si sgretolò in secoli di invasioni e occupazioni straniere.

Sebbene Babilonia sia stata designata Patrimonio dell'Umanità dall'UNESCO nel 2019, non è rimasto molto da vedere dell'impero un tempo inarrestabile che ha abbagliato gli storici greci e reso schiavi i suoi rivali, il più famoso è il biblico Regno di Giuda. Se oggi facessi un viaggio a Babilonia, situata a 55 miglia (85 chilometri) a sud di Baghdad, vedresti una ricreazione di cattivo gusto costruita da Saddam Hussein negli anni '70 che è stata parzialmente distrutta da decenni di guerra. È un finale triste per una città così favolosa.

Hammurabi e il suo codice

Nebachadnezzar era il più famoso dei sovrani di Babilonia, ma non fu il primo. Diversi imperi sorsero, caddero e rinascerono nel corso dei millenni sullo stesso ambito terreno tra i fiumi Tigri ed Eufrate.

Il primo re ad unire tribù mesopotamiche in guerra in un'unica potente città-stato fu il notevole Hammurabi nel XVIII secolo a.E.V. Non solo Hammurabi conquistò con successo o formò alleanze con i più feroci nemici di Babilonia durante i suoi 43 anni di regno, ma fece anche di Babilonia una vetrina per antiche innovazioni nell'ingegneria e nella giustizia penale.

Hammurabi ordinò la costruzione di intricati canali per fornire acqua fresca ai cittadini di Babilonia e fortificò le mura della città contro gli invasori. Si occupava della distribuzione del cibo e della sicurezza pubblica in una città che rappresentava qualcosa di completamente nuovo nel mondo antico: la mescolanza di orde di persone provenienti da culture completamente diverse.

Al fine di mantenere la pace tra le persone senza legami di sangue o di religione, Hammurabi creò il suo famoso Codice Legale, essenzialmente un elenco dettagliato dei crimini e delle relative punizioni:

Si ritiene che questo antico sistema di giustizia retributiva - inscritto su un obelisco di diorite di 8 piedi (2,4 metri) che si trova al Louvre di Parigi - sia stato la base del codice delle leggi degli antichi ebrei esposto nell'Esodo, noto come "occhio per occhio, dente per dente".

Il singolare genio di Hammurabi come leader militare e nazionale non è stato trasmesso al suo successore. Pochi giorni dopo la morte di Hammurabi, i vecchi nemici di Babilonia dichiararono la loro indipendenza e prepararono i loro eserciti per l'invasione. Il regno babilonese cadde a pezzi e la città non sarebbe tornata alla gloria per più di 1.000 anni.

"Per i fiumi di Babilonia"

Fu il grande e terribile Nabucodonosor II a ricostruire Babilonia come un magnifico inno al dio creatore Marduk. Regnando dal 605 al 562 a.C., Nabucodonosor estese l'impero babilonese attraverso l'Egitto, la Siria e il Regno di Giuda, dove conquistò Gerusalemme nel 597 a.C., catturando decine di migliaia di israeliti e trascinandoli a Babilonia come lavoratori forzati dove la Bibbia ci dice "piansero" in esilio lungo i suoi fiumi.

A causa della crudeltà imperialista di Nabucodonosor e della propensione per i santuari d'oro agli dei pagani, Babilonia divenne una scorciatoia per tutto ciò che è empio nella tradizione giudaico-cristiana. Nel Libro dell'Apocalisse del Nuovo Testamento, la "Puttana di Babilonia" fa la sua apparizione "adornata di oro, gioielli e perle, tenendo in mano una coppa d'oro piena di abomini e delle impurità della sua immoralità sessuale".

Secondo gli storici, Nechuchadnezzar trasferì le persone conquistate intorno all'impero per impedire loro di organizzare ribellioni contro di lui: sotto la sua guida, Babilonia divenne la città più grande e moderna del mondo antico.

Oltre a costruire le colossali mura della città di Babilonia, è stato responsabile della splendida Via Processionale, un'ampia arteria fiancheggiata da pareti riccamente piastrellate che raffigurano leoni e draghi in blu e giallo brillante. La via processionale conduceva alla Porta di Ishtar, il grande ingresso settentrionale della città.

Uno dei progetti di costruzione più noti di Nabucodonosor era il tempio di Marduk, che si trovava in cima a una ziggurat di 91 metri accessibile da una rampa che curvava intorno al suo esterno. Lo storico greco Erodoto, scrivendo secoli dopo il periodo di massimo splendore di Babilonia, descrisse otto torri accatastate l'una sull'altra. Non è difficile credere che gli autori dell'Antico Testamento possano aver modellato la loro Torre di Babele sul tempio di Marduk, noto come "casa della frontiera tra cielo e terra".

La caduta di Babilonia

Solo pochi decenni dopo la morte di Nabucodonosor, Babilonia fu conquistata dal conquistatore persiano Ciro II, che ridusse la città a un altro avamposto nel suo vasto impero basato sull'Iran. Due secoli dopo, Alessandro Magno progettò di fare di Babilonia il gioiello del suo impero asiatico, ma finì per morire nella città nel 323 a.E.V. Dopo un solido saccheggio da parte dei Parti nel II secolo E.V., Babilonia non tornò mai più.

Due millenni di saccheggi e guerre hanno ridotto Babilonia alle più nude rovine. All'inizio del XX secolo, gli archeologi tedeschi hanno recuperato i resti della Via processionale e hanno ricostruito i suoi murales con piastrelle smaltate di blu al Museo di Pergamo a Berlino.

Fu Saddam Hussein che prese il mantello di Nabucodonosor e cercò di ricostruire parte dell'antica gloria di Babilonia, ma finì con ciò che gli storici dell'arte hanno definito "Disney per un despota". Con grande costernazione degli archeologi, Saddam sollevò le mura della città di 38 piedi (11,5 metri) e costruì un'arena in stile romano sulle rovine dell'originale Babilonia. Ha anche impresso il proprio nome sui mattoni, proprio come aveva fatto Nabucodonosor. Sebbene alcune delle ricreazioni siano state danneggiate durante le prolungate occupazioni della guerra in Iraq (2003-11), molti degli edifici sgargianti sono rimasti e sono aperti al pubblico, incluso il palazzo babilonese di Saddam.

Cos'altro puoi vedere a Babilonia? "I visitatori possono passeggiare tra i resti delle strutture in mattoni e argilla che si estendono per 10 chilometri quadrati [3,8 miglia quadrate] e vedere la famosa statua del Leone di Babilonia, così come ampie porzioni della Porta di Ishtar originale", ha riferito Reuters nel 2019. Mentre Babilonia stessa è principalmente una rovina, si trova a poche miglia dalla moderna città di Hilla (o al-Hillah) che ha una popolazione di circa 500.000 persone.


La lotta per la Macedonia, 298 – 285 aC

Gli eventi del successivo decennio e mezzo furono incentrati su vari intrighi per il controllo della stessa Macedonia. Cassandro morì nel 298 aC ei suoi figli, Antipatro e Alessandro, si dimostrarono dei deboli. Dopo aver litigato con suo fratello maggiore, Alessandro V chiamò Demetrio, che aveva mantenuto il controllo di Cipro, del Peloponneso e di molte isole dell'Egeo, e aveva rapidamente preso il controllo della Cilicia e della Licia dal fratello di Cassandro, così come Pirro, il re dell'Epiro. Dopo che Pirro era intervenuto per impadronirsi della regione di confine di Ambracia, Demetrio invase, uccise Alessandro e prese il controllo della Macedonia (294 aC). Mentre Demetrio consolidava il suo controllo sulla Grecia continentale, i suoi territori periferici furono invasi e catturati da Lisimaco (che recuperò l'Anatolia occidentale), Seleuco (che prese la maggior parte della Cilicia) e Tolomeo (che recuperò Cipro, la Cilicia orientale e la Licia).

Ben presto, Demetrio fu costretto dalla Macedonia da una ribellione sostenuta dall'alleanza di Lisimaco e Pirro, che divisero il Regno tra loro, e, lasciando la Grecia al controllo di suo figlio, Antigono Gonata, Demetrio lanciò un'invasione dell'est nel 287 a.C. . Anche se inizialmente ebbe successo, Demetrio fu infine catturato da Seleuco (286 aC), bevendosi fino alla morte due anni dopo.


Perché i successori si sono incontrati a Triparadeisus?

Landucci Gattinoni, F., 'Diodoro XVIII 39.1-7 e l'insediamento di Antipatro a Triparadeisos', in H. Hauben e A. Meeus (edd.), L'età dei successori e la creazione dei regni ellenistici (323-276 a.C. ) (Lovanio, 2014), 33-48

Meeus, A., "La lotta per il potere dei Diadochoi in Babilonia, 323 aC", Anc. Società 38 (2008), 39-82

Pownall, F., "I simposi di Filippo II e Alessandro III di Macedonia: la veduta dalla Grecia", in E.D. Carney e D. Ogden (edd.), Philip II and Alexander the Great: Lives and Afterlives (Oxford, 2010), 55-65

Roisman, J., I veterani di Alexander e le prime guerre dei successori (Austin, 2012)

Roisman, J., 'L'invasione dell'Egitto da parte di Perdikkas', in H. Hauben e A. Meeus (edd.), L'età dei successori e la creazione dei regni ellenistici (323-276 a.C.) (Lovanio, 2014), 455 -74

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Will, W., "The Succession to Alexander", in CAH 72 (Cambridge, 1984), 23-61


La partizione

Europa

Tutte le fonti concordano sul fatto che Antipatro divenne governatore della Macedonia e la Grecia Arriano aggiunge l'Epiro a questo. Arrian suggerisce anche che questa regione fosse condivisa con Craterus, mentre Dexippus ha "la cura generale degli affari e la difesa del regno fu affidata a Cratero"

Arriano include esplicitamente Illiria nel mandato di Antipatro Diodoro dice che "La Macedonia e i popoli adiacenti furono assegnati ad Antipatro". Tuttavia, Giustino ha 'Filo' come governatore dell'Illiria, non c'è nessun'altra menzione apparente di Filone nelle fonti, quindi è possibile che questo sia un errore di Giustino.

Tutte le fonti concordano sul fatto che Lisimaco divenne governatore di "Tracia e Chersonese, insieme ai paesi confinanti con la Tracia fino a Salmydessus sull'Eusino".

Asia minore

Tutte le fonti concordano sulla distribuzione di queste satrapie rispettivamente ad Antigono, Leonnato, Eumene di Cardia, Menandro e Filota.

Diodoro ha Asander come satrapo, ma Arrian e Justin hanno Cassandro. Dato che Asander era sicuramente satrapo di Caria dopo la partizione di Triparadisus, è possibile che sia Arrian che Justin abbiano scambiato Asander per il più noto Cassandro (o che il nome sia cambiato durante la successiva copia/traduzione ecc.).

Sia Diodoro che Arriano hanno Antigono che riceve queste satrapie oltre alla Grande Frigia, mentre Giustino ha Nearco che le riceve entrambe. Questo è forse un altro errore di Giustino Nearco fu satrapo di Licia e Panfilia dal 334 al 328 a.C. [20] [21]

Africa

Tutte le fonti concordano sul fatto che queste regioni ("Egitto e Libia, e di quella parte dell'Arabia che confina con l'Egitto") furono dati a Tolomeo, figlio di Lagus.

Asia occidentale

Tutte le fonti concordano sul fatto che queste regioni siano state date rispettivamente a Laomedonte di Mitilene e ad Arcesilao.

Le prossime satrapie che si spostano verso est sono molto più problematiche, con il racconto di Giustino che diverge ampiamente sia da Diodoro che da Arriano/Dessippo. Il seguente passaggio è la fonte della maggior parte di queste differenze:

"Gli Arachosiani e Gedrosiani furono assegnati a Sibyrtius il Drancae e Arci a Stasanore. Ad Aminta furono assegnati i Battriani, Sciteo il Sogdiano, Nicanore i Parti, Filippo l'Ircani, Frataferne gli Armeni, Tlepolemo i Persiani, Peuceste i Pelasgi, Arconte Arcesilao, Mesopotamia".

Questo passaggio sembra derivare direttamente da Diodoro, elencando le satrapie più o meno nello stesso ordine, cfr.

"Diede Arachosia e Cedrosia a Sibyrtius, Aria e Dranginê a Stasanore di Soli, Bactrianê e Sogdianê a Filippo, Partia e Ircania a Frataferne, Persia a Peuceste, Carmania a Tlepolemo, Media ad Atropate, Babilonia ad Arconte e Mesopotamia ad Arcesilao. "

Pelasgia non appare in nessun altro resoconto, e non sembra essere stata una vera satrapia, è possibile che l'inserimento di questa parola abbia causato uno spostamento di alcuni dei satrapi di un posto nell'interpretazione del passaggio di Giustino. Nota 1 Inoltre, l'Armenia, anch'essa non menzionata in nessun altro resoconto come satrapia, potrebbe essere un errore per Carmania (che appare nella stessa posizione nell'elenco di Diodoro). Il passaggio equivalente manca ad Arriano, sebbene appaia in Dexippus - sebbene con i suoi errori:

"Siburzio governò gli Arachosiani e Gedrosiani Stasanore di Soli l'Arei e Drangi Filippo il Sogdiani Radaferne gli Ircani Neottolemo i Carmani Peuceste i Persiani. Babilonia fu data a Seleuco, la Mesopotamia ad Archelao."

Radaferne è presumibilmente Frataferne, e Dexippo ha forse confuso Tlepolemo (chiaramente chiamato da Arriano, Giustino e Diodoro) con Neottolemo (un altro dei generali di Alessandro). È ben stabilito che Seleuco divenne satrapo di Babilonia solo alla seconda partizione (la partizione di Triparadisus), quindi Dexippo potrebbe aver confuso le due partizioni a questo punto.

Poiché Diodoro è il testo più affidabile, e qui sembrano esserci errori sia in Giustino che in Dexippo, la probabilità è che Arconte di Pella fosse satrapo di Babilonia.

Dal momento che Diodoro e Dexippo concordano sul fatto che Peucesta sia un satrapo di Persia, questo è probabilmente il caso.

Tlepolemo era sicuramente satrapo di Carmania dopo la seconda partizione, e Diodoro lo colloca come satrapo alla prima partizione, quindi probabilmente era così.

Diodoro assegna queste regioni a Frataferne, e Dexippo ha anche (Ph)rataferne come satrapo di Ircania, quindi era probabilmente il caso che queste due regioni adiacenti fossero governate da questo persiano nativo. Frataferne era stato satrapo di queste regioni durante la vita di Alessandro, [22] e quindi la sua conservazione di queste satrapie corrisponde all'affermazione di Arriano che: "Allo stesso tempo diverse province rimasero sotto i loro governanti nativi, secondo l'accordo fatto da Alessandro, e non furono influenzate dalla distribuzione".

Tutte le fonti concordano sul fatto che questo sia stato dato ad Atropate, che era anche un nativo persiano e satrapo della Media sotto Alessandro. [23]

Diodoro e Dexippo lo attribuiscono a Peithon. Giustino dice che: "Atropato fu posto sulla Grande Media, il suocero di Perdicca sulla Minore". Tuttavia, Atropate era il suocero di Perdiccas., [23] quindi Giustino è chiaramente confuso su questo punto. Dal momento che Peithon era sicuramente un satrapo della Grande Media dopo la seconda partizione, è probabile che lo fosse anche alla prima.

Né Diodoro né Arriano/Dessippo menzionano Susiana nella prima partizione, ma entrambi la menzionano nella seconda partizione si trattava quindi di una vera e propria satrapia. Solo Justin dà un nome, Scynus, per questa satrapia alla prima partizione, ma questa persona non è apparentemente menzionata altrove.

Asia centrale

Diodoro ha Filippo come satrapo di entrambe queste regioni Dexippo ha anche Filippo come satrapo di Sogdiana, ma non menziona la Battriana. Giustino, tuttavia, nomina Aminta e Sciteo come satrapi della Battriana e della Sogdiana. Questa è la parte più problematica del resoconto di Giustino, che è chiaramente completamente in disaccordo con gli altri resoconti. Aminta e Sciteo non sono evidenti in altri documenti del periodo e la loro presenza qui non è facile da spiegare.

Tutti i resoconti sono coerenti nel nominare Stasanor e Sibyrtius come rispettivi satrapi di queste due doppie satrapie.

Diodoro e Dexippo hanno entrambi il suocero di Alessandro, Ossiarte, un nativo della Battriana, come governatore di questa regione. Justin ha "Extarches" che è presumibilmente una versione corrotta di Oxyartes. Oxyartes era un altro sovrano nativo lasciato nella posizione a cui lo nominò Alessandro.

Diodoro e Dexippo nominano Porus e Taxiles rispettivamente come satrapi di queste regioni, questi sono altri due governanti nativi lasciati nella posizione data loro da Alessandro. Justin è d'accordo con Taxiles nel Punjab e non menziona l'Indo.

Tutte le fonti concordano sul fatto che un altro Peithon, figlio di Agenore, fosse sovrano del resto del territorio indiano non dato a Taxiles e Porus. Esattamente dove questo fosse è alquanto incerto. Diodoro lo descrive come:

"A Pithon diede la satrapia accanto a Taxiles e agli altri re"

"Porus e Taxilus erano i governanti dell'India, a Porus fu assegnato il paese tra l'Indo e l'Idaspe, il resto a Taxilus. Pithon ricevette il paese dei popoli vicini, eccetto i Paramisades."

"Alle colonie stabilite in India, fu inviato Python, il figlio di Agenore."


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