Informazione

Vista laterale della cattedrale di Etchmiadzin in Armenia



Madre Sede della Santa Etchmiadzin

COMUNICATO STAMPA
Madre Sede della Santa Etchmiadzin, Servizi di informazione
Indirizzo: Vagharshapat, Repubblica di Armenia
Contatto: Rev. Fr. Ktrij Devejian
Tel: (374 1) 517 163
Fax: (374 1) 517 301
E-Mail: [email protected]
28 marzo 2005

Risorto è Cristo,
Risorta è la Nazione Armena. -
Sua Santità Karekin II

Domenica di Pasqua nella Sede Madre della Santa Etchmiadzin

Domenica 27 marzo, la Festa della Gloriosa Risurrezione di Nostro Signore Gesù Cristo è stata celebrata dalla Santa Chiesa Armena Apostolica nelle diocesi, parrocchie e comunità di tutto il mondo.

Nella Santa Etchmiadzin, sede mondiale della Chiesa Armena e Cattedrale Madre di tutti gli Armeni, la mattinata è iniziata con la solenne processione pontificia entrando nell'antica cattedrale, dove Sua Santità Karekin II, Patriarca Supremo e Catholicos di tutti gli Armeni, ha iniziato la celebrazione la Pontificia Divina Liturgia nel giorno più significativo dell'anno.

Ad assistere Sua Santità al Santo Altare erano Sua Grazia il Vescovo Yeznik Petrossian, Direttore delle Relazioni Interecclesiali, e Sua Grazia il Vescovo Arshak Khatchatrian, Cancelliere della Madre Sede.

Durante il servizio, Sua Santità ha rivolto il suo messaggio agli Armeni di tutto il mondo in occasione della Santa Pasqua, dove ha osservato:

".Risorto è Cristo! Il peccato è stato espiato sulla croce. La disperazione irreversibile e la paura, come le catene della morte, sono state spezzate per sempre. La vita emana dalla tomba e risplende la speranza che tutto vince della salvezza e della vita eterna. Dio è meravigliosamente glorificato e glorificato è l'uomo, perché Cristo si è sottomesso alla croce ed è risorto, affinché la vita macchiata dal peccato umano sia rinnovata e restaurata nel suo scopo, nel suo vero corso verso Dio. Cristo ha portato all'uomo l'esempio perfetto di filiale obbedienza alla Volontà del Padre Celeste, dichiarando che la più alta aspirazione dell'umanità è quella di scegliere la Volontà provvidenziale e salvifica di Dio.

"Infatti, carissimi, attraverso la scelta della Volontà di Dio, l'umanità potrà rifiutare e prevenire Der-Zor e l'Olocausto, rifiutare e prevenire l'11 settembre e Beslan, vedere strade libere da guerre e violenza e trovare il vie fraterne giuste e luminose tra le nazioni. Su quelle strade è viva la speranza, la speranza della vita, del progresso e del futuro. Oggi e sempre, le opportunità dell'uomo, le sue scelte e decisioni, saranno rivolte alla cura del mondo e dell'umanità , così come la cura paterna del Creatore è verso la sua creazione. Insieme al Salvatore crocifisso e risorto, siamo suoi collaboratori nella salvezza, per mezzo della quale abbiamo la vita e l'abbiamo in abbondanza».

Sua Santità, riflettendo sul significato della Risurrezione per il popolo e la nazione armena, ha osservato: "Il Santo Etchmiadzin, stabilito attraverso la pioggia di luce della Risurrezione, è l'anima di tutti gli armeni, l'anima ringiovanita della nazione, sopravvissuta alle distruzioni e alle morti lungo i secoli della storia. Il nostro popolo non ha visto la tomba vuota di Cristo, ma insieme a Cristo ha visto spesso il vuoto delle tombe che erano state preparate per loro. Insieme a Cristo hanno tessuto corone gloriose di vittoria. L'Armeno non possiamo negare la Risurrezione di Cristo. Il nostro passato e il nostro presente sono testimonianza di quella Risurrezione. Abbiamo vissuto insieme a Cristo il Golgota del Genocidio, trasformando il periodo più tragico della nostra storia in un tempo di vittoria. Il nostro popolo, massacrato e sanguinante , in eroica lotta, diedero vita alla loro nuova statualità.La prima Repubblica Armena sorse dalle ceneri, a testimonianza dell'immortale aspirazione del nostro popolo per la e esistenza interna dello stato armeno. Risorto è Cristo, risorto è la Nazione Armena".

Il Catholicos di tutti gli armeni ha invitato i pii fedeli a seguire l'esempio dei loro luminosi antenati nel superare tutte le difficoltà di questa vita temporale, a vedere l'amore provvidenziale di Dio al di là dei beni materiali, a credere nella missione salvifica e nella forza di Cristo risorto . "Il messaggio della festa di Pasqua è la fede. La nostra vita risorta con il Redentore inizia con la fede, e con la fede si rafforza e fiorisce. Con la fede, il sacrificio di sé diventa naturale e l'amore per il prossimo diventa fonte di gioia e felicità. Questo è il miracolo profondo e misterioso della Risurrezione, aspirando sempre alle altezze eterne, alla verità, alla giustizia e al bene. Amati Armeni, con la luce della vostra fede volgete la vostra vita a glorificare Dio, affinché in tutta la vostra opere, il tuo palpito è forte, il tuo amore emana e la tua volontà per il giusto, il vero e il buono è vittoriosa", ha osservato Sua Santità.

Il Pontefice di tutti gli armeni ha inoltre rivolto i suoi saluti, benedizioni e congratulazioni agli Incumbent delle sedi gerarchiche della Chiesa armena, a tutti i ranghi del clero, ai funzionari statali delle Repubbliche di Armenia e del Nagorno Karabagh e ai capi spirituali delle Chiese sorelle.

Durante la Divina Liturgia erano presenti il ​​Primo Ministro della Repubblica di Armenia Andranik Margarian, il Presidente della Corte Costituzionale dell'Armenia Gagik Harutiunian, i membri dell'Assemblea nazionale e i ministri del governo della Repubblica di Armenia, gli ambasciatori e il corpo diplomatico dei governi stranieri, rappresentanti di organizzazioni internazionali in Armenia, membri del Consiglio Spirituale Supremo e migliaia di fedeli provenienti da tutta l'Armenia, dall'Artsakh e dalla Diaspora.

A conclusione della Divina Liturgia, nella Residenza Pontificia si è tenuto un ricevimento ufficiale durante il quale Sua Santità ha accolto e si è congratulato con gli invitati in occasione della Gloriosa Risurrezione di Cristo, con la grande novella: "Cristo è risorto dai morti! Benedetto sia la risurrezione di Cristo».

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ARMENIA - Sede Madre della Santa Etchmiadzin


La Madre Sede del Santo Etchmiadzin è la santa sede del Patriarca Supremo Catholicos di tutti gli Armeni. La Cattedrale di Etchmiadzin all'interno del complesso che comprende un'area di 150.000 m², fu costruita nel 303 sul sito di un tempio pagano dopo l'adozione del cristianesimo come religione di stato nel 301.



Il complesso di Etchmiadzin è considerato un terreno santificato ed è stato chiamato Vaticano armeno.



Sulla destra è la Porta di San Gregorio e sulla sinistra è l'Altare Gevorkian Seminario. L'ingresso al complesso avviene attraverso questo cancello.



Vista dall'interno del complesso. È qui che il 24 aprile 2015 si è tenuto il 100° anniversario del genocidio armeno, dove circa 1,5 milioni di armeni sono stati uccisi dal popolo turco ottomano.



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L'altare dove il Catholicos di tutti gli armeni, Karekin II, ha canonizzato le vittime del genocidio armeno.



Biblioteca dei manoscritti di Vatche e Tamar Manoukian.



Il Seminario Gevorkian è stato fondato dal 1874.



Questo seminario teologico ha ottenuto lo status di università nel 2003 ed è il più antico istituto di istruzione superiore nella storia moderna dell'Armenia.



Il clou di questo complesso non è altro che la Cattedrale di Etchmiadzin.



Elencato come sito del patrimonio mondiale dell'UNESCO, la cattedrale di Etchmiadzin è stata costruita nell'anno 483 ed è considerata la cattedrale più antica del mondo.



Quando ero lì, la cattedrale era in fase di ristrutturazione per prepararsi alla commemorazione del centesimo anno del genocidio armeno da parte dei turchi ottomani nell'anno 1915.



È ora di entrare.




Interno della cattedrale di Ethmiadzin.



Per molti secoli Etchmiadzin è stato il centro nazionale e politico del popolo armeno.



Questa cattedrale è un importante luogo di pellegrinaggio e uno dei luoghi più visitati dell'Armenia.



L'alter.




Un'immagine di Gesù e dei suoi 12 discepoli.



Nella cattedrale di Etchmiadzin è esposta la Sacra Lancia, la lancia che ha trafitto il costato di Gesù. Non so quanto sia vero che questa sia la Sacra Lancia poiché ci sono così tante Lance Sacra rivendicata in questo mondo. Non l'ho visto perché c'è una tassa per entrare in questa parte della cattedrale.



Vista frontale della Cattedrale di Etchmiadzin. A causa dei lavori di ristrutturazione in corso la facciata della cattedrale è stata deturpata dalle impalcature.



Il gatto che salta per catturare un'ape.



Musei.



Alcuni libri in vendita nel museo.




Bellissimi giardini del complesso.



Ho scattato alcune foto ai bellissimi e colorati fiori.



È ora di dare un'occhiata a quell'edificio.



Il memoriale del genocidio armeno.



L'Armenia è ricca di acqua sorgiva.



Il Battistero di Saint Vartan e Hovhannes.



Qui si celebrano matrimoni e battesimi.



Interno della cappella.



Bel posto per una sosta fotografica.



Libri e negozio di souvenir.



Porta del Re Trdat che conduce alla Residenza Pontificia.



La residenza pontificia Veharan completata nel 1915 è costituita dai quartieri della residenza pontificia, dagli uffici amministrativi del Catholicos, dalle sale riunioni e dal museo del tesoro.



Parte del complesso della Madre Sede del Santo Etchmiadzin è la Chiesa dei Santi Arcangeli. Completata nel 2011, la torre funge da chiesa del seminario.



Veduta della Chiesa dei Santi Arcangeli dall'interno del complesso.



Tornando indietro dopo aver esplorato il complesso della Madre Sede di Santa Etchmiadzin,



Ho scattato una foto a due graziosi armeni mentre uscivano.



Uscire dal complesso.



Proprio di fronte al complesso di Etchmiadzin si trova il Museo degli Scultori.



Pochi scultori interessanti vengono esposti al di fuori del museo.



Sono andato al museo per vedere altri scultori. Il biglietto d'ingresso è di circa 1 USD.



Alcune delle sculture esposte.



La sala espositiva.



Pubblicherò alcune delle sculture interessanti qui.




Genocidio.



Lotta per la vita.



Tutte le sculture sono state scolpite da Khoren Der-Harootian.



Ora di andare. Un edificio abbandonato al parcheggio.



Passato dalla statua di Komitas nella piazza centrale della città di Echmiadzin. Komitas era un famoso musicologo, compositore e maestro di coro.

La sede madre della Santa Etchmiadzin si trova a Vagharshapat, che ha anche altri punti di riferimento storici. Mi sono diretto lì dopo.


Madre Sede della Santa Etchmiadzin

Etchmiadzin è il Vaticano della Chiesa Apostolica Armena, il luogo dove Surp Grigor Lusavorich vide un raggio di luce in una visione divina, e dove costruì la prima Mayr Tachar (Chiesa Madre d'Armenia). Sebbene la sua ricca storia e l'importanza simbolica lo rendano una destinazione venerata per i cristiani armeni, le chiese e i musei del complesso sono deludenti. Coloro che hanno solo tempo per una gita di un giorno da Yerevan dovrebbero considerare di visitare invece il Monastero di Geghard e il Tempio di Garni.

La cattedrale principale, Mayr Tachar, sorge in un quadrilatero di siepi e prato circondato da edifici ottocenteschi. La chiesa originale fu consacrata tra il 301 e il 303 d.C. quando il cristianesimo fu adottato per la prima volta dalla nazione armena, ma in seguito cadde in rovina e fu ricostruita nel 480-83. Ulteriori lavori e ampliamenti avvennero nel '600, '600 e '700 e al momento della stesura di questo articolo era in corso un importante restauro dell'interno. Il tre livelli Torre campanaria all'ingresso della chiesa è riccamente scolpito e risale al 1654. All'interno, la chiesa è di dimensioni modeste, circa 20 m per 20 m, ma il tetto risplende di affreschi. Al centro è un altare nel luogo dove san Gregorio vide la luce divina colpire il suolo. La Divina Liturgia viene celebrata ogni domenica a partire dalle ore 11 (10:30 nei giorni festivi). I servizi mattutini sono generalmente effettuati alle 7:30 dal lunedì al sabato e alle 8:00 la domenica. I servizi serali sono generalmente effettuati tutti i giorni alle 17:30.

I motivi includono il Palazzo del Catholicos (noto anche come Veharan), la casa dell'attuale Catholicos, Karekin II, che è stato intronizzato nel 1999. È il supremo prelato della fede apostolica armena di 1700 anni. C'è anche il Museo della Cattedrale contenente oggetti preziosi ottenuti dalla Chiesa e il deludente Museo Rouben Sevak.

Il giardini di Mayr Tachar hanno un 1915–23 Monumento al genocidio e molti bene khachkars assemblati da tutto il paese. Ci sono anche un certo numero di chiese contemporanee, seminari e biblioteche nel complesso, la più notevole delle quali è la Chiesa dei Santi Arcangeli accanto al cancello principale. Questo è stato progettato da Jim Torosyan e consacrato nel 2011.


Chiese medievali armene

Le chiese armene di periodi diversi hanno le loro caratteristiche, quindi prima di esaminarle separatamente, è importante sapere cosa hanno in comune o quali caratteristiche uniche le distinguono dalle altre.

Le chiese hanno cupole appuntite, simili all'imbuto vulcanico del Grande Ararat. Queste cupole a punta o semi-appuntite (cupole) sono fissate sopra i soffitti ad arco. L'accento verticale dell'intero edificio e la sua altezza spesso superano la lunghezza della chiesa. Sono quasi interamente in pietra con basalto o tufo vulcanico e hanno soffitti ad arco in pietra. Se ci sono incisioni o affreschi, di solito sono molto decorati e includono foglie e viti intrecciate.


Cattedrale di Etchmiadzin: una speranza di rinnovamento e di ricongiungimento

La Cattedrale di Santa Etchmiadzin circondata da impalcature mentre è in fase di ristrutturazione

Molti anni fa, quando ero studente alla Claremont School of Theology, ho aperto un blog chiamato "Grassroots Theology". Nei miei blog, i principali precetti sono stati ispirati dall'etica cristiana, indicando il rapporto di uomini e donne semplici con Dio incarnato nel modo più popolare.

Mettere in prospettiva uomini e donne semplici è lo scopo principale dell'etica cristiana. La sua prassi è un ampio invito ai diseredati a partecipare alla vita della Chiesa ea praticare la loro fede in pienezza, senza discriminazioni. Nel Discorso della Montagna, riferendosi a questa categoria di persone, Nostro Signore dice: “Beati i miti, perché erediteranno la terra” (Matteo 5:5).

Il Figlio di Dio, infatti, ha assunto una natura umana per salvare il genere umano, ma soprattutto per liberare i poveri, i miti, gli emarginati. Discendendo dal cielo e, infine, arrendendosi alla croce, Cristo è venuto a riaffermare che la ricchezza, il potere e la posizione sociale non sono le qualità decisive che valgono il titolo di cristiano. Al contrario, spesso i cristiani veri e virtuosi si trovano tra persone umili, comuni, che hanno la fede nel cuore. Come dice Gesù, “È più facile che un cammello passi per la cruna di un ago, che un ricco entri nel regno di Dio” (Marco 10:25).

Pensa un attimo! Chi furono i primi membri fondatori della chiesa di Cristo nel primo secolo? Erano persone della classe operaia di umili origini. In Armenia, dopo anni di persecuzioni e martiri, l'intero Paese si convertì al cristianesimo, quando la regalità privilegiata si umiliò davanti a Dio nel 301 d.C. Quindi, nel 303, il re Tiridate III, mano nella mano con la gente comune, costruì ed eresse la magnifica cattedrale di Santa Etchmiadzin.

La società è cambiata molto dalla formazione della chiesa primitiva. Tuttavia, la gente comune continua ad essere in prima linea nell'evangelizzazione apostolica e nel cristianesimo di base.

Nel 2012, quando è iniziato il restauro della Cattedrale di Etchmiadzin, è stata adottata una strategia di raccolta fondi pan-armena per consentire a ogni persona di contribuire secondo le proprie capacità. Sua Eminenza l'Arcivescovo Hovnan Derderian, Primate della Diocesi Occidentale, è stato nominato dal Pontefice armeno Karekin II a guidare la campagna mondiale di raccolta fondi. Girando il mondo dalle Americhe all'Australia, dall'Africa al Medio Oriente e all'Europa, dall'Armenia alla Russia, Sua Eminenza ha spezzato il pane eucaristico e ha condiviso il santo calice con la gente comune in varie chiese, predicando sul mistero del Santo Etchmiadzin come spirituale centro del popolo armeno. Ecco, la gente comune ha ascoltato il messaggio e ha risposto alla chiamata con abbondante generosità. Insieme alle donazioni maggiori, furono ricevute migliaia di donazioni minori come effusione di amore, dedizione e fedeltà. Secondo me, quello a cui abbiamo assistito è stato un cambio di paradigma nella Chiesa armena, soprattutto nella diaspora.

All'inizio del XX secolo, quando l'arcivescovo Karekin Hovsepian intraprese una campagna di raccolta fondi per la ristrutturazione della Cattedrale Madre, si dice che sia stato avvicinato da un importante benefattore e dal primo miliardario americano John D. Rockefeller (chiamato anche diacono per la sua pietà), che si offrì di finanziare l'intera ristrutturazione. Rifiutando la generosa offerta, l'arcivescovo ha affermato che la cattedrale di Etchmiadzin era venerata come luogo storico e sacro da tutti gli armeni, e quindi era diritto e obbligo di tutte le persone ristrutturarla.

La partecipazione dal basso favorisce il senso di appartenenza e di appartenenza. In questo contesto, la proprietà non ha una connotazione "possessiva", ma implica piuttosto amore sacrificale, dedizione e cura, proprio come nella signoria di Cristo.

Attraverso il restauro della Cattedrale Madre di Santa Etchmiadzin e l'atto di raccolta fondi dal basso, si dovrebbe vedere un risveglio spirituale e un cambiamento nel paradigma, nella prassi e nei precetti di come facciamo l'etica cristiana.

La cattedrale di Etchmiadzin, uno dei santuari cristiani più antichi al mondo, dichiarato dall'UNESCO Patrimonio dell'Umanità, è la casa spirituale della comunità armena globale e, come tale, deve rimanere accogliente e inclusiva.


Armenia

L'Armenia ha avuto una storia lunga, turbolenta e talvolta tragica. Circondata da vicini più grandi, l'Armenia ha sempre lottato per rimanere libera. Se non erano i Romani e i Parti che si contendevano il loro territorio, allora erano i russi e i turchi. Alla fine, dopo la dissoluzione dell'Unione Sovietica, tornarono ad essere una nazione indipendente.

Con il suo alfabeto e la sua chiesa, chiamata Chiesa Apostolica Armena - anche la più antica chiesa cristiana del mondo - l'Armenia ama chiaramente fare le cose in modo diverso. Tutto questo storico spavalderia, combinato con la sua vena indipendente e una posizione straordinaria, ha dotato l'Armenia di una miriade di attrazioni turistiche, alcune che fanno riflettere, altre no.

Inizia da Yerevan con i suoi teatri, musei, caffè e gli edificanti memoriali del genocidio, per comprendere la storia e la cultura armena presenti. Una volta sceso, dirigiti in campagna e visita alcune delle bellissime chiese, con la Cattedrale di Echmiadzin, equivalente a un Vaticano armeno e la cattedrale più antica del mondo. Sali sul Monte Aragats per una magnifica vista dell'Armenia e del vicino Monte Ararat (in Turchia) dove presumibilmente l'Arca di Noè è approdata. Dirigiti verso il canyon di Debed e visita i monasteri di Haghpat e Sanahin, dichiarati Patrimonio dell'Umanità, oppure vai a sud verso il monastero di Tatev con la sua incredibile posizione ai margini del canyon di Vorotan. E lungo tutto il percorso, non dimenticare di godere della calda ospitalità degli armeni!

Non contare di cavartela in inglese. La soluzione migliore è il russo o imparare alcune parole armene, le persone ti ameranno per questo!

    , ed è divertente cercare di trovare tutte le chiese nascoste, a volte trovate nei cortili dei condomini!
  • Visita Echmiadzin, la Santa Sede armena, conosciuta anche come Etchmiadzin, per capire di cosa tratta la Chiesa armena
  • Scala il Monte Aragats, la montagna più alta dell'Armenia
  • Sali a nord e visita i monasteri di Haghpat e Sanahin
  • Gira a sud e dirigiti a Khor Virap ai piedi del monte Ararat, dove tutto ebbe inizio il cristianesimo armeno
  • Avvolgiti più a sud, passando per il monastero di Norovank lungo la strada con il suo scenario spettacolare, fino a raggiungere Tatev per la migliore vista che tu abbia mai visto
  • Fatti invitare da un'amichevole famiglia armena e goditi del buon cibo e del buon vino
  • Fai un tuffo nel fresco Lago Sevan, una perla acquosa blu nel mezzo dell'Armenia

  • La maggior parte degli europei non ha più bisogno di un visto per l'Armenia, anche gli americani dovrebbero poter entrare senza visto a partire dal 2015. Per le altre nazionalità, puoi ottenere un visto alla frontiera.


Sardarabad e Etchmiadzin

Dopo la maratona del Day 3, penso che tutti fossero contenti dei nostri piani più brevi del Day 4. Per lo meno, tutti erano contenti dell'orario di partenza più tardivo – le 10 del mattino invece delle 8. Il programma della giornata era Sardarabad e Etchmidazin/le chiese di Vagharshapat. Non vedevo l'ora di Sardarabad perché non ero ancora stato lì, e non vedevo l'ora che passasse il resto della giornata perché in realtà so qualcosa sulle chiese che stavamo visitando e potrebbe essere una guida turistica migliore rispetto ad alcuni degli altri giorni .

L'approccio…

Sardarabad, una città armena a ovest di Yerevan, è spesso considerata il luogo della battaglia più importante della storia armena. Nel gennaio del 1918, il nuovo governo russo bolscevico ordinò il ritiro delle truppe russe dal Caucaso. La Turchia ottomana vide questa come un'opportunità non solo per completare la conquista dell'Armenia occidentale, ma anche per conquistare l'Armenia orientale. Ciò avrebbe significato la completa distruzione della nazione armena.

Non è una bella foto, ma questa è l'unica che abbiamo di tutti noi da questo giorno.

L'esercito armeno si precipitò a schierare forze per mantenere le posizioni precedentemente difese dai russi. Solo una frazione della storica patria armena non era stata conquistata dall'Impero ottomano e centinaia di migliaia di profughi armeni occidentali erano fuggiti in salvo lì. A maggio, le forze ottomane marciarono in Armenia e attaccarono l'odierna Gyumri. Dopo la caduta di Gyumri (allora chiamato Alexandropol), l'esercito si voltò verso Yerevan. Hanno lanciato tre attacchi simultanei a Sardarabad, Karaklisa (ora Vanadzor) e Bash Abaran.

Autunno. È. Il. Migliore.

Le forze armene erano ampiamente in inferiorità numerica e fu organizzato un massiccio sforzo di reclutamento civile. C'è una storia sul Catholicos che all'epoca si rifiutava di lasciare Etchmiadzin quando la gente voleva trasferirlo in sicurezza. Disse che avrebbe combattuto se fosse arrivato a quello, e ordinò a tutte le campane della chiesa della valle di suonare per sei giorni per reclutare più persone. Le persone, indipendentemente dall'età o dall'occupazione, si offrirono volontarie per combattere e furono organizzate in unità civili. Anche donne e bambini hanno aiutato a vario titolo, e non ho dubbi che molti siano persino finiti in combattimento.

il campanile

Contro ogni previsione, le tre battaglie portarono a vittorie armene, fermando l'avanzata dell'esercito ottomano e preservando l'ultimo pezzo di Armenia. Loro (ancora una volta i misteriosi “loro” che hanno un'opinione su tutto) dicono che quello che i volontari armeni mancavano nella formazione, lo hanno compensato con determinazione e passione. Per loro era personale. Stavano combattendo per proteggere le loro famiglie e per la sopravvivenza dell'Armenia.

Il problema della guerra è che anche quando vinci, perdi comunque. Migliaia di vite sono state perse durante le battaglie, e sono sicuro che le famiglie di quelle persone non avevano molta voglia di festeggiare. Tuttavia, grazie al coraggio e al sacrificio dell'esercito e di quei volontari, l'Armenia esiste oggi.

Il complesso commemorativo è stato costruito per il 50° anniversario della battaglia, nel 1968, ed è piuttosto sorprendente. Guidi dritto mentre vai lì e hai una vista epica dei tori e del campanile. I tori rappresentano la forza unita e la persistenza del popolo armeno. Le campane sono un santuario per coloro che sono stati uccisi in battaglia e ora rappresentano le campane della vittoria. Le aquile che fiancheggiano il percorso verso il muro commemorativo fanno la guardia al futuro del popolo armeno. Il muro commemorativo raffigura la battaglia (penso in modo molto simbolico perché non l'abbiamo assolutamente capito) e la rinascita del popolo armeno. Infine, il museo è concepito come una fortezza medievale armena. Tutte le finestre si affacciano su cortili interni tranne due: una rivolta verso l'Aragats e l'altra verso l'Ararat. Tutto è fatto di tufo rosso ed è gigantesco. Nei giorni in cui il cielo è blu, il contrasto tra la pietra rossa e il cielo blu è davvero impressionante.

Uno dei tori La passeggiata dell'aquila Il muro della memoria Il museo simile a una fortezza

Il museo è stato costruito in seguito e ha due parti: la maggior parte del museo è piena di vari oggetti storici e culturali (museo etnografico), simile al Museo di storia armeno di Yerevan, e l'altra parte è dedicata alla battaglia. Abbiamo fatto un tour del Museo Etnografico, ed è stato estenuantemente lungo ma anche molto ben fatto. È uno di quei posti che quasi non vale nemmeno la pena visitare senza fare il tour perché puoi passeggiare e perdere completamente le cose importanti senza rendertene conto.

Non ne ho mai abbastanza dei soffitti dipinti a Etchmiadzin.

Quando abbiamo lasciato il museo, penso che tutti fossero pronti per un pisolino, ma avevamo più cose da fare! Siamo andati a Etchmiadzin e ho fatto un giro con tutti per le mie parti preferite del complesso. Siamo anche andati al museo all'interno di Etchmiadzin di cui ero entusiasta perché hanno (presumibilmente) un pezzo della croce, un pezzo dell'Arca di Noè e la lancia che ha trafitto il costato di Gesù quando era sulla croce. Ognuna di queste reliquie è una delle tante al mondo con affermazioni simili allegate. La croce e l'Arca di Noè potrebbero almeno fisicamente avere più pezzi in luoghi diversi, ma la lancia è un'altra cosa. Può essercene solo uno. Ovviamente tutti gli altri sono falsi e quello armeno è vero. Si dice che sia stato portato dall'apostolo Taddeo in Armenia ed è stato ospitato nel monastero di Geghard per molto tempo prima di finire a Etchmiadzin.

Il resto del museo era meno eccitante. Un sacco di vestiti fantasiosi del Catholicos e altri reliquiari che non avevano molte informazioni su cosa c'era dentro. Onestamente, il museo potrebbe usare una buona etichettatura. Ho pensato che fosse comunque bello e che le stanze fossero bellissime, ma non mi sarebbe dispiaciuto nemmeno sapere cosa stavamo guardando.

Come seriamente… non è fantastico? Pezzo dell'Arca di Noè. Eravamo un po' confusi su questo, ma pensi che forse la roba marrone che puoi vedere dietro la croce sia il pezzo? Forse? La lancia. L'unica vera lancia. Ecco un altro confuso. Immagino che il pezzo di croce sia all'interno, ma non si vede nulla. Per quanto ne sappiamo, potrebbe essere vuoto. O riempito con batuffoli di cotone. O le gomme per cancellare Hello Kitty. Oppure M&Ms. Il punto è che potrebbe essere qualsiasi cosa. O niente. Non è un'immagine fantastica, ma questa è all'interno di una delle mie cappelle preferite a Etchmiadzin. Quando il sole è nelle giuste posizioni, la luce che entra dalle finestre crea delle croci sul terreno o sui muri. È fantastico!

Da lì, abbiamo camminato fino alla chiesa di Saint Gayane e poi siamo andati a Saint Hripsime. C'erano matrimoni in entrambe le chiese, quindi abbiamo fatto finta di essere invisibili e abbiamo cercato di stare alla larga da tutti. Ha avuto solo un successo parziale perché a Saint Hripsime, se vuoi vedere la tomba e le pietre che presumibilmente l'hanno lapidata, devi arrivare fino alla parte anteriore della chiesa. Non facile da fare senza essere notato. Ad ogni modo, ho scritto in modo molto dettagliato sulle storie di Saint Gayane e Saint Hripsime e sulle origini di Etchmiadzin, quindi se vuoi un aggiornamento, puoi dare un'occhiata a quei vecchi post QUI.

Stavamo programmando di fermarci alle rovine della cattedrale di Zvartnots sulla via del ritorno a Yerevan e abbiamo deciso di saltarla perché tutti erano pronti a svenire. Penso che abbiamo fatto la scelta giusta in questo momento, ma è ancora nella mia lista. Forse riuscirò ad arrivarci uno di questi giorni!


I campioni del generale hanno turbato l'Armenia come membro della CentCom Coalition a Tampa

PINELLAS PARK — Un giovedì sera di ottobre, in piedi e dritto nella sua uniforme delle forze armate armene, il tenente colonnello Armen Zakaryan ha trattenuto le lacrime mentre si trovava davanti alla congregazione nella sua chiesa di Pinellas Park.

All'inizio di quella settimana, si era sparsa la voce che gli attacchi aerei delle forze turche e azere avevano raso al suolo parti della città armena di Artsakh in una disputa in corso su chi può rivendicare il minuscolo territorio del Nagorno-Karabakh.

Più di 200 soldati armeni e migliaia di civili sono stati uccisi.

"Sono qui, ma desidero esserci", ha detto Zakaryan dal pulpito della chiesa armena di St. Hagop, dove lui, sua moglie e i suoi tre figli hanno trovato casa durante il suo incarico come rappresentante dell'Armenia presso la Coalizione del Comando Centrale degli Stati Uniti. alla base aeronautica di MacDill.

“Vorrei essere lì per sacrificare la mia vita per la mia patria, sono pronto per questo. Sono pronto ad essere lì con i miei amici, i miei fratelli e le mie sorelle in armi per difendere la mia patria, ma il mio governo, la mia leadership, hanno deciso di tenermi qui".

Quasi otto mesi dopo, Zakaryan ripete ancora quella notte nella sua testa. Fu il punto più basso in una guerra di 44 giorni che si concluse con la resa dell'Armenia, un paese mediorientale geograficamente isolato delle dimensioni del Maryland e con una popolazione di 3 milioni, circa la stessa di Tampa-St. Area metropolitana di San Pietroburgo-Clearwater.

Un trattato ha lasciato le forze di pace russe al comando del Nagorno-Karabakh e gli armeni sopravvissuti - soldati e civili allo stesso modo - sono stati tenuti come prigionieri di guerra.

Lunedì, tre di quei prigionieri sono stati rilasciati sotto pressione internazionale. Si uniscono ad altri che stanno lentamente riconquistando la loro libertà. Più di 200 sono ancora detenuti, ha detto Zakaryan. Gruppi per i diritti umani e funzionari armeni affermano che molti vengono torturati. L'Azerbaigian afferma che i detenuti vengono trattati in conformità con le Convenzioni di Ginevra.

L'Armenia ha fatto notizia il mese scorso per la sua dolorosa storia di oppressione. Il presidente Joe Biden ha usato la parola "genocidio" per descrivere la morte di circa 1,5 milioni di armeni cacciati dalla loro patria dai turchi dell'Impero ottomano durante lo scoppio della prima guerra mondiale.

I precedenti presidenti degli Stati Uniti hanno smesso di usare la parola nelle loro commemorazioni annuali della deportazione mortale. Erano stati riluttanti a complicare le relazioni con la Turchia, alleato della NATO e importante potenza in Medio Oriente.

La Turchia, la nazione ricavata dall'Impero ottomano dopo la prima guerra mondiale, ha rifiutato l'etichetta di genocidio, affermando che non c'è stata una campagna concertata e definendo il numero dei morti una frazione delle affermazioni armene. Sono seguiti decenni di ostilità, culminati nella guerra dello scorso anno per il Nagorno-Karabakh, un territorio in gran parte armeno all'interno dell'Azerbaigian.

Zakaryan sta usando la sua posizione in CentCom per mostrare la sofferenza che continua nella sua terra natale.

"La mia missione è condividere la verità su ciò che sta accadendo in Armenia con chiunque ascolti", ha detto, "che siamo un popolo pacifico che agisce per legittima difesa. L'Armenia non può essere nuovamente vittima di un genocidio".

Per la prima volta, mentre il suo incarico di tre anni volge al termine a settembre, vede la speranza che il suo messaggio venga trasmesso.

"Vedi, anche il giorno dopo il messaggio del presidente Biden, le cose nel mio paese hanno cominciato a cambiare in meglio, solo in un giorno", ha detto. "Solo sapere che sono stati ascoltati, che in tutto il mondo le persone stavano iniziando a cercare di capire cosa sta succedendo nelle loro vite, era tutto ciò di cui avevano bisogno".

Zakaryan has spent nearly 20 years in the Armenian Armed Forces, rising through the ranks to become deputy chief of the nation’s international military cooperation branch. The branch is responsible for organizing the country’s communications with the United States and 27 other NATO member countries.

More than 50 countries have representatives working together in the CentCom Coalition, formed to combat terrorism in the wake of the 9/11 jihadi attacks on the United States. Turkey is also one of the members.

Working alongside his nation’s biggest adversary isn’t easy, Zakryan said, but it’s an important step towards securing an internationally recognized, truthful account of the situation in Armenia.

“Sometimes it’s hard, but I have to remember this is so important for my country,” Zakaryan said. “I actually have two representatives from our enemy camps here, and you can talk with them, you can give them messages, and you can help Armenians.”

He added, “We are part of an alliance.”

Zakryan called Armenia a peace-loving country. After the 9/11 attacks, Armenia small military sent officers to aid the U.S.-led military coalition in Afghanistan and Iraq and Armenian troops are still working with international coalitions in Kosovo and Lebanon.

Armenians at home and abroad are eager to set the record straight about their plight through history and today, said the Rev. Hovnan Demerjian, pastor of St. Hagop Armenian Church. Demerjian welcomed the renewed emphasis on human rights that is behind Biden’s declaration, saying warfare in Armenia might have been stopped had the U.S. taken this stand earlier.

Aiding in the cause, he said, is social media and its capacity to help more Armenians tell their story.

“Our fight is not with the people invading our country,” Demerjian said. “Our fight is against apathy and those unwilling to listen to the truth. But now we’re finally starting to win that war.”


Khatchatur Kesablian

PRESS RELEASE
Mother See of Holy Etchmiadzin, Information Services
Address: Vagharshapat, Republic of Armenia
Contact: Rev. Fr. Ktrij Devejian
Tel: (374 10) 517 163
Fax: (374 10) 517 301
E-Mail: ktrij @ etchmiadzin.am
September 19, 2005

Seven New Priests Ordained in Holy Etchmiadzin

On Saturday, September 10, the evening prior to the Feast of the Holy Cross, seven young deacons, all graduates of the Gevorkian Theological Seminary of Holy Etchmiadzin, were called to serve the Holy Armenian Apostolic Church as married clergymen. Their sponsoring priest was Rev. Fr. Mushegh Babayan, a member of the Brotherhood of Holy Etchmiadzin.

The following morning, on the Feast of the Exaltation of the Holy Cross, His Eminence Archbishop Mesrob Krikorian, Pontifical Legate to Central Europe, celebrated Divine Liturgy in the Mother Cathedral of Holy Etchmiadzin. During the liturgy, he ordained the seven deacons to the rank of priesthood.

As he anointed the forehead, right and left hand of each young man, Abp. Mesrob called them by their new priestly names: Deacon Vazgen Kesablian was renamed Father Khatchatur Deacon Manuk Ghalachian became Father Sebeos Deacon Davit Mikaelian was renamed Father Derenik Deacon Gor Grigorian became Father Grigor Deacon Andranik Hakobian was renamed Father Mashtots Deacon Armen Mkrtchian became Father Mesrop and Deacon Vardan Avetisian was renamed Father Stepanos.

Following the ordinations, Abp. Mesrob addressed his sermon to the newly ordained, "The priesthood, dear ones, is not simply offering the services of our Church. Worship is very important, the Holy Sacraments are very important, but these are not the only responsibilities of the clergyman. The words of the Gospel are equally as holy and as vital. We are the servants of the Gospel, and therefore we transmit the holy words of the Gospel to the people. We must bring it to them in the orthodox way, explaining it to them and sealing these words on the hearts of our people."

The same day in Yerevan, at the Saint Gregory the Illuminator Mother Cathedral, Bishop Arakel Karamian, Primate of the Diocese of Kotayk, ordained ten graduates of the Accelerated Course for Priesthood to the rank of deacon.


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