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Regni barbari in Occidente


La fine dell'Impero Romano d'Occidente è ancora molto spesso attribuita alle ondate di guerrieri senza legge, i barbari. La pubblicazione nella raccolta "Que sais-je" di un'opera dedicata alla nascita dei regni barbari può aiutare a vedere più chiaramente.

In questo libro breve ma denso, gli autori tentano sia di fare il punto della conoscenza sui barbari, sia di sfidare la saggezza convenzionale. Per fare ciò, hanno costruito il loro studio tematicamente e cronologicamente, iniziando a chiedersi cosa sappiamo dei Barbari prima del loro primo contatto con l'Impero, poi il suo rapporto con i suoi vicini. Poi vennero l'inizio delle difficoltà con l'insediamento dei Barbari all'interno dell'Impero, la loro graduale indipendenza, violenta o meno, e nel contesto di un crescente indebolimento di Roma.

Gli autori si avvicinano poi alla cultura barbara in questo V secolo di transizione, per aprirsi alla costruzione di questi “regni barbarici d'Occidente” che si stanno progressivamente allontanando dall'influenza imperiale (ora solo a Costantinopoli), tutt'altro che unica. rottura violenta a cui ancora oggi pensiamo troppo spesso (visione in parte dovuta a fonti letterarie romane, secondo B. Dumézil e M. Coumert). Questi regni sarebbero stati per alcuni direttamente influenzati da Roma, visti dai contemporanei (tranne gli storici) come "continuatori", altri meno strutturati mescolando diritto romano e costumi "barbari". L'ultimo capitolo, anch'esso essenziale, è dedicato alla "conversione dei regni barbari", conversione ovviamente al cristianesimo.

B. Coumert conclude affermando che c'è stata una vera evoluzione politica con l'arrivo dei Barbari a contatto con Roma, con lo spostamento della lealtà dallo stato al re. Ma a livello sociale e culturale, "il contributo dei barbari" sembra minore: se il guerriero ha in parte la precedenza sul funzionario o sullo studioso, la ricchezza è ancora basata sulla proprietà della terra; l'arrivo delle lingue "barbare" consente una diversificazione del latino e della linguistica in generale, ma al contrario riserva la conoscenza alle élite che conoscono solo il latino sostenuto. Élite fortemente "clericalizzate", che collocano la conversione al cristianesimo come, a parere degli autori, la "grande trasformazione" di questo periodo. Non è più la romanità che lega insieme i regni e le loro popolazioni, ma appartiene alla stessa religione.

Questo lavoro vuole dunque dimostrare che, contrariamente a quanto si sente ancora oggi, sia nelle scuole sia nei libri di grande tiratura, non c'è stata "caduta di Roma" a contatto con il mondo. 'arrivo violento di orde barbare, ma una graduale trasformazione del mondo romano a contatto con questi barbari (e viceversa) e la "creazione di nuove identità etniche" alla base di "nuovi popoli" i cui punti in comune potrebbero essere la fedeltà a un re e cristianesimo.

Un "Que sais-je" molto interessante dunque, che ogni appassionato di questo periodo così poco conosciuto eppure decisivo deve avere. Consigliamo di leggerlo in concomitanza con il sublime catalogo della mostra a Palazzo Grassi a Venezia, nel 2008, "Roma e i barbari: la nascita di un mondo nuovo", a cui ha partecipato Bruno Dumézil.

Bruno Dumézil è un giovane ricercatore, docente di storia medievale all'Università di Parigi Ouest-Nanterre, specialista in Alto Medioevo; gli dobbiamo “La Reine Brunehaut” (Fayard, 2008) e il recente “Les Barbares spiegato à mon fils” (Seuil, 2010).

Magali Coumert è docente presso l'Università della Bretagna occidentale (Brest); è anche una specialista dell'Alto Medioevo e autrice di "L'origine dei popoli. Le storie del Medioevo occidentale (550-850) ”(IEA, 2007).

B. DUMEZIL, M. COUMERT, Regni barbari in Occidente, PUF (coll. “Que sais-je?”), Parigi, 2010, 128 p.


Video: Le invasioni barbariche e il crollo dellImpero romano dOccidente (Potrebbe 2021).