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Vienna di Stefan Zweig (1881-1914)


Figlio di Vienna culturale e plurale nato nel novembre 1881, da una famiglia ebrea borghese, Stefan Zweig sviluppò molto presto uno spiccato gusto per la lettura, gusto che gli consentì di acquisire una cultura tanto grande quanto eclettica, favorita inoltre da una produzione culturale viennese di grande qualità sia in campo letterario che musicale. Molto rapidamente un desiderio di libertà si è manifestato in questo giovane adolescente che si vantava di stringere la mano ai luminari della cultura della vita intellettuale viennese. Si può facilmente immaginare la grande soddisfazione che provò quando entrò all'Università nel 1900. Inoltre, nel suo libro Le Monde d'Hier non scrive che "L'unico momento di vera felicità che devo a scuola è il giorno in cui ho chiuso per sempre la sua porta dietro di me" ?

Pochi furono infatti i giorni in cui andò all'Università, cosa che non gli impedì in alcun modo di svolgere e succedere un dottorato in filosofia sull'opera di Hippolyte Taine. Viaggiatore, è diventato un europeo nel cuore, facendo incontri qua e là, che gradualmente gli hanno permesso di sondare le anime dei suoi interlocutori. Amico di Freud, gli piaceva capire gli altri, mostrare empatia e trascrivere per iscritto gli stati d'animo delle persone che aveva imparato a capire e conoscere, che hanno dato vita a magnifiche biografie, tra i quali possiamo citare il suo “Fouché” o quello che ha dedicato a Maria Antonietta. E poi è arrivata una guerra che per Zweig potrebbe legittimamente segnare l'avvento dell'irrazionale sulla ragione. Eppure, lo scrittore viennese ha chiesto di mettersi in gioco - sicuramente questo dovrebbe essere visto come la forza di un movimento di massa - ma la lotta gli è stata rifiutata.

In fondo, potresti mandare uno scrittore già lodato per il suo talento, promesso a un destino glorioso, a combattere e rischiare la vita? Stefan Zweig ha condannato di nuovo la guerra molto rapidamente, un giudizio che ha mantenuto da ora in poi fino alla fine della sua vita. Questo periodo del periodo tra le due guerre fu anche quello dei suoi più grandi successi, come il suo "Lotta con il demone", il suo "Joseph Fouché" (1929), "Marie-Antoinette" (1931) ma anche un altro genere in cui si cimentò con maestria, ovvero il racconto breve e che dava: "Amok" (1922), "Confusione di sentimenti" (1926), "Lettera da una donna sconosciuta" (1927), " Ventiquattro ore nella vita di una donna "quello stesso anno e infine" Il giocatore di scacchi ". Ma è con" Le Monde d'Hier ", sottotitolato" Souvenirs d'un European ", quindi di ricordi di libri, che ha concluso la sua vita letteraria, preceduta di poco dalla sua vita terrena. Il manoscritto, battuto a macchina dalla sua nuova moglie Charlotte-Elizabeth Altmann, fu finalmente depositato presso un editore pochi giorni prima della sua morte.


Cercheremo di descrivere l'ambiente in cui è cresciuto e prosperato lo scrittore viennese, che ci porterà all'evocazione della musica e della pittura, della psicoanalisi freudiana e infine del posto della cultura nella società viennese. anteguerra.

Musica e pittura

“Ogni perdita, la partenza di un cantante o di un artista amato, si trasformava irresistibilmente in lutto nazionale” (Le Monde d'Hier).

Vienna balla, gira e crolla. Il 3 giugno 1899, quando Johann Strauss Jr. (da non confondere con il padre che porta lo stesso nome e che è l'autore della sensazionale "Marcia di Radetzky") soccombette alla doppia polmonite, tutta Vienna pianse questo figlio di Austria nato nel 1825, considerato il re di una danza di coppia a tre tempi: il valzer. Se il musicista, grande com'è, è mortale, la sua musica gli sopravvive. Non pensiamo di poter dire così bene di Johann Strauss. Infatti Strauss l'onnipotente, l'autore del "Viennese Blood", del "Valzer dell'Imperatore" o anche dell'operetta "Bat" (die Fledermaus) appare ovunque, tanto nelle sculture viennesi, quanto nei concerti. Dal 1939, non suoniamo il "Beau Danube Bleu" al concerto di Capodanno viennese? Il cinema non è da meno, uno dei più grandi registi, Stanley Kubrick, che ha scelto, tra le altre cose, questo valzer di Strauss per la colonna sonora del suo film "2001, odissea nello spazio". Radicata nella cultura, la musica viennese è stata, intorno al 1900, arricchita dal talento di una miriade di musicisti e dal genio di pochi. I fratelli Schrammel furono, insieme a Strauss, di cui abbiamo già parlato, i promotori della musica leggera viennese. Tre brillanti romantici, Brahms, Bruckner e Wolf, erano viennesi in fondo, adottati dagli stessi viennesi. Il primo, Brahms, nato nel 1833, si stabilì a Vienna nel 1862 e ebbe molto successo con i suoi contemporanei. Fu autore di quattro sinfonie, la prima essendo stata considerata dal compositore tedesco Hans von Bülow come la decima di Beethoven.

Grandi personaggi come Gustav Mahler, autore della Sinfonia n. 5 in do diesis minore, e Richard Strauss, autore del poema sinfonico "Così parlò Zarathustra", hanno diretto l'Opera reale di Vienna. Avremmo potuto anche citare Arnold Schönberg che è stato sicuramente, dopo Mahler, il musicista più famoso della capitale austriaca, o Franz Lehar e la sua operetta "The Merry Widow". Segno dei tempi, Vienna, senza dubbio la capitale della musica, ospitò nel 1892 una Mostra Internazionale di Musica e Teatro al Prater (l'enorme parco cittadino), in occasione del centenario della morte di Mozart. Decisamente, la reputazione della capitale austriaca era ben consolidata.

Nella pittura assistiamo alla nascita, attorno a Gustave Klimt e una quarantina di artisti tra cui Arnold Schönberg e il grande architetto Otto Wagner, del cosiddetto movimento della “Secessione”, parte di un movimento più ampio che è quello dell'Arte. nuovo, e che è stato ispirato da un lato da impressionisti francesi e naturalisti belgi e da tradizioni accademiche rifiutate dall'altro. Non avevano più alcun interesse a far parte degli artisti ufficiali e si separarono. La Secessione viennese ha trovato in Freud una fonte di ispirazione. È anche interessante notare che le nascite della psicoanalisi e della Secessione furono quasi concomitanti.

Freud e la psicoanalisi

Pilastro della vita intellettuale viennese, diventato un riferimento (almeno fino alle ultime settimane, prima che il filosofo Michel Onfray, insegnante di Caen, sferrasse un attacco ad hominem allo psicoanalista in un libro pubblicato questo mercoledì), Freud, nato nel 1856 studiò medicina all'Università di Vienna. Si specializzò in neurologia e creò la psicoanalisi, vale a dire sia la descrizione dell'anima umana, se complessa, sia il metodo per curare la sofferenza nervosa e psichica. Freud era convinto, a differenza dei razionalisti del XVIII secolo, che la ragione da sola non guidasse l'azione umana. Il suo obiettivo era, con l'aiuto del suo paziente, scavare nella coscienza di quest'ultimo per riportare alla mente le esperienze che, un giorno, causarono sofferenza psichica e che furono sepolte nell'inconscio. Ha quindi cercato di portare l'esperienza traumatica alla coscienza in modo che il suo paziente potesse regolare l'esperienza sepolta nel profondo di se stesso. Ha distinto tre concetti: l'id, il principio della pulsione spudorata, specifico di ogni neonato, e che si esprime nella libera richiesta del bisogno. A ciò, peraltro mai perduto, si aggiunge l'io, intriso del principio di realtà che a sua volta è subentrato al principio di piacere. Con l'ego, è moralmente inconcepibile sedersi e gridare in pubblico quella cosa o quella cosa. Infine il Super-Io, che sin dalla prima infanzia si è nutrito di comodità morali. Questo spesso riguarda anche i desideri e gli impulsi sessuali che rimangono tabù.

Società e cultura

"Difficilmente c'era una città in Europa in cui l'aspirazione alla cultura fosse più appassionata che a Vienna" (Le Monde d'Hier).

Aspetto fondamentale, perché permette di comprendere il singolare ambiente in cui è cresciuto Stefan Zweig, l'inclinazione della società viennese per i campi della cultura, è stata fortemente pronunciata, come generalmente attestato dai dipinti di Wilhelm Gause o da questa frase del libro: "L'aver visto Gustav Mahler per strada costituiva un evento che si riferiva ai suoi compagni il giorno dopo come un trionfo personale". Come Parigi (a cui Zweig dedica un capitolo nel suo libro) ma ancora più intensamente, Vienna sta alla cultura come Londra sta finanziando. I caffè letterari, dove capitava di incontrare intellettuali, erano l'occasione per parlare dell'ultimo tavolo, dell'ultima commedia o dell'ultima opera. Al caffè Griensteidl, fondato nel 1847, capitava talvolta di imbattersi in Stefan Zweig, Arthur Schnitzler, lo scrittore Félix Salten, Arnold Schönberg o addirittura lo scrittore Peter Altenberg. A volte discutiamo anche dell'impegno politico di Theodor Herzl e del suo libro The Jewish State, pubblicato nel 1896, in cui considera, in un contesto di progressione delle idee antisemite (va ricordato che un anno dopo la pubblicazione del libro, Gustav Mahler è obbligato a convertirsi al cattolicesimo per poter dirigere l'opera nazionale) la creazione nell'odierna Palestina di uno stato per ebrei di diverse diaspore.

Seguendo Rousseau che l'ha scritto "Le grandi occasioni fanno grandi uomini", si sarebbe potuto dire che gli eventi più tragici hanno disperato e sconfitto uno dei più grandi scrittori del XX secolo. In effetti, questa morte del mondo di un tempo ha distrutto un intero ideale fondato sulla stessa pacifica cooperazione europea. Fu alla ricerca del tempo perduto che uno Zweig o un Romain Rolland corse così durante il periodo tra le due guerre, un periodo buio durante il quale innovazioni scientifiche e nuovi estremismi basati sulle masse, come il fascismo e nazismo. Con l'avvento di quest'ultimo, preparato alla fine degli anni '20, materializzato tra il 1933 e il 1934, Stefan Zweig e la sua libertà creativa furono minacciati. Scrive che la sua “opera letteraria, in lingua originale, è stata ridotta in cenere”. Tuttavia, il poeta tedesco di fede ebraica Heinrich Heine, morto nel 1856, non ha scritto che la cremazione di un libro spesso precede la cremazione del suo autore? Comprendiamo quindi la necessità per lo scrittore di fuggire.

È in questo che la vita di Zweig è tragica, come scrive: “Sono stato celebrato e proscritto, ero libero e schiavo, ricco e povero”. Festa ? Certamente. Nella Vienna di ieri, nell'Europa di ieri, nel Mondo di ieri (infatti Stefan Zweig non è stato solo un grande successo in America Latina ma nel mondo intero, lo è stato. Era per le sue idee, quelle di un pacifico umanista che criticava indirettamente il regime nazista, ma durante il periodo tra le due guerre l'umanesimo pacifico si rivelò essere, nel corso degli anni, un sogno irrealizzabile. Nella città di Petropolis in Brasile, Stefan Zweig alla fine decise di porre fine alla sua vita nel febbraio 1942, perché lì vide l'annientamento del suo ideale fondato su un mondo razionale e pacifico. avrebbe necessariamente sognato un'Europa dell'abbondanza, ma un'Europa dove la pace e la ragione erano state una regola d'oro, un'Europa che, nel 1942, sembrava morta. Prendendo una miriade di narcotici, Stefan Zweig , vestito solennemente per l'occasione, pose definitivamente fine alla sua vita. "Tra il nostro oggi, il nostro ieri e il nostro l'altro ieri, tutti i ponti sono rotti".

Bibliografia indicativa

ZWEIG Stefan, Le Monde d'hier, Souvenirs d'un European, Parigi, Pocket Book, 2000, 506p

SEKSIK Laurent, Gli ultimi giorni di Stefan Zweig, Parigi, Flammarion, 2010, 187 p


Video: Walking in Vienna, Shopping Streets Neubaugasse, Mariahilfer Straße, Kärntner Straße - 4K (Potrebbe 2021).