Interessante

Il vero potere del Vaticano (J-M. Meurice)


Il dibattito intorno al silenzio di Papa Pio XII durante la seconda guerra mondiale continua ancora oggi. Eppure, in definitiva, poco si sa dietro le quinte di quei tempi travagliati perché, come tutta la diplomazia, tutto si è svolto in segreto ed è rimasto a lungo prigioniero degli archivi vaticani. Lo stesso vale per la politica estera della Santa Sede per tutto il XX secolo, poiché la Chiesa è stata più o meno legata a questioni internazionali fondamentali, dalla guerra civile spagnola alla guerra fredda. Il libro di Jean-Michel Meurice, Il vero potere del Vaticano, fornisce informazioni preziose su questi argomenti.


Un libro e un documentario su Arte

Il libro Il vero potere del Vaticano è da confrontare con il documentario in onda su Arte, di cui sarebbe in qualche modo la versione scritta. Questo è del resto visibile nella forma stessa del libro, poiché ogni capitolo si apre con una presentazione del tema affrontato e prosegue con un'intervista a specialisti della storia della Chiesa.

Questi ultimi, diciassette, sono laici come gli storici Hubert Wolf e Philippe Levillain, ma anche ecclesiastici, tra cui il cardinale Cottier (teologo di Giovanni Paolo II) o il cardinale Sodano, intimo amico di Benedetto XVI. . Sono inclusi anche un giornalista (Giancarlo Zola), un politologo (Francesco Margiotta-Broglio) e l'ex ambasciatore di Francia in URSS (Jacques Andréani).

Un viaggio nel cuore del XX secolo

Questo libro-indagine (ci torneremo su) ci immerge dunque nei segreti della diplomazia della Santa Sede per tutto il Novecento. Comincia esattamente alla fine dell'Ottocento, quando l'Italia si unisce e Papa Pio IX si sente "prigioniero in Vaticano".

La creazione e il funzionamento di questo Stato sono oggetto del primo capitolo, “Uno stato diverso dagli altri”, in cui si sviluppano i complessi rapporti tra il Papa, il collegio cardinalizio e la curia, eredità del Rinascimento, così come importanza dello stesso Sommo Pontefice nell'orientamento della politica vaticana.

Il secondo capitolo tratta dei rapporti tra la Santa Sede e l'Italia (compresa la questione di Roma), spesso conflittuali dalla fine dell'Ottocento fino ai primi decenni del Novecento. Tuttavia, si sofferma sull'ascesa al potere di Mussolini. Poi compaiono le ambiguità della Chiesa nei confronti del fascismo, attraverso le dichiarazioni di Pio XI (violentemente anticomunista) sul leader fascista. Poi vennero gli Accordi Lateranensi nel 1929. Il Vaticano dovette fare i conti con il nuovo potere, per mantenere una certa influenza e salvaguardarne gli interessi.

Il capitolo "Nel cuore delle tenebre" ripercorre la prima guerra mondiale e l'atteggiamento del Vaticano in quel periodo, con la riluttanza della maggior parte dei paesi in guerra ad intervenire dal Papa. Tuttavia, quest'ultimo ha proposto un piano di pace nel 1917; è un fallimento, che segna una rottura nella politica estera della Santa Sede. In effetti, ora sta scegliendo di accontentarsi di affermare principi generali piuttosto che intromettersi nella diplomazia. Benedetto XV comprende anche la perdita di influenza dell'Europa e la necessità di internazionalizzare la Chiesa, formando un clero indigeno.

I prossimi tre capitoli sono forse il cuore del libro, perché riguardano l'atteggiamento del Vaticano verso l'ascesa del nazismo in Germania e poi durante la guerra. In primo luogo viene discusso il modo in cui la Santa Sede si comporta nei confronti della Germania sconfitta nella prima guerra mondiale, con il ruolo centrale del nunzio Pacelli, nel contesto dell'ascesa del bolscevismo; poi, negli anni '30, quando Pacelli era Segretario di Stato di Pio XI: Hitler, appena salito al potere, andò nella direzione di firmare il Concordato su cui Pacelli aveva lavorato dalla fine della guerra, dichiarando che "Il cristianesimo è il fondamento morale ed etico [del popolo tedesco]", assicurando di voler mantenere buoni rapporti con la Santa Sede. Se il concordato è stato firmato (20 luglio 1933), le tensioni tra il regime nazista e la Chiesa sono aumentate negli anni successivi, poiché Hitler ha violato i termini di questo trattato. È in questo contesto che il Papa scrive la sua famosa enciclica del 1937, sulla situazione della Chiesa in Germania: una critica in ordine alle violazioni del Concordato e dell'ideologia nazista, criticata soprattutto per il suo carattere pagano; in ogni caso, non si parla di antisemitismo. Tuttavia, proprio papa, Pio XII (Pacelli) pubblica anche un'enciclica, condannando tra l'altro il razzismo (20 ottobre 1939). L'ultimo di questi tre capitoli, "Il prezzo del silenzio", è curiosamente uno dei più brevi; si concentra sull'atteggiamento del nuovo papa nei confronti delle aggressioni militari dei nazisti, poi sul tentativo di Pio XII di sostenere i congiurati riuniti attorno al generale Beck per fermare Hitler, e questo dall'inizio della guerra: è un fallimento, sembra a causa dell'opposizione inglese e dell'assoluta necessità di mantenere segreto il coinvolgimento del Papa. Per quanto riguarda la sordità in tema di antisemitismo, Philippe Levillain preferisce parlare di cautela, e sembra che Pio XII abbia preferito lasciare che il popolo della Chiesa agisse sul posto, a seconda della situazione, piuttosto che imporre una linea. ufficiale; lui stesso impedisce un'incursione di ebrei a Roma nel 1943. Ma secondo padre Peter Gumpel, il Papa finisce per essere convinto che Hitler è posseduto dal Diavolo! Ha anche cercato di esorcizzarla da lontano!

Il capitolo "Crociata spagnola" è uno dei più interessanti del libro. Si dedicò ai rapporti tra la Chiesa e la Spagna dal XIX secolo fino alla guerra civile spagnola, e il lento spostamento verso un forte sostegno a Franco (senza sostenere la violenza ...), soprattutto attraverso il rifiuto del comunismo, poi per reagire alle stragi di cattolici da parte dei repubblicani. Durante il resto del regno di Franco, il Vaticano continuò generalmente ad avere buoni rapporti con lui (tranne quando voleva allearsi con Hitler), in particolare nel Concordato del 1953, dove la Chiesa ricevette molti privilegi, tra cui uno statuto. della religione di stato. Bisognava infatti aspettare che Paolo VI (nel 1963) vedesse prima una rottura tra la Santa Sede e la Spagna franchista, prima che l'abilità del Papa, aiutato dalle decisioni del Concilio Vaticano II, arrivasse a standardizzazione dei report.

Il "Vento Nuovo" del capitolo VIII affronta per primo l'emergere, dopo la guerra, di movimenti politici attorno alla nozione di "democrazia cristiana", sostenuta molto presto da Pio XII. Allo stesso tempo, continua la lotta allo stalinismo dopo le prime epurazioni dietro la futura cortina di ferro, ma poi assistiamo ad un riscaldamento dei rapporti tra Vaticano e Mosca con i pontificati di Giovanni XXIII e Paolo VI.

Questo rinnovamento consente alla Chiesa di avere la sua parte nel cosiddetto processo di Helsinki (dal 1972), trattato nel libro con il capitolo "I 3e spazzatura '. Questo è il terzo gruppo di disposizioni del processo firmato nel 1975 in materia di diritti umani. Durante queste trattative, il Vaticano è invitato dallo stesso Breznev, e i diplomatici papali sono tra coloro che insistono su questo 3e spazzatura; la firma degli accordi è quindi vista anche come una vittoria diplomatica per la Santa Sede, nonostante l'iniziale riluttanza di Paolo VI a impegnarsi in una questione strettamente europea. Il Vaticano si comporta quindi come un vero Stato, principalmente (e logicamente) legato alla libertà religiosa.

Gli accordi di Helsinki sono sostenuti dal cardinale Karol Wojtyla che, divenuto papa nel 1978 con il nome di Giovanni Paolo II, prosegue con lo stesso spirito. Come sappiamo, il suo ruolo è considerato essenziale nella caduta del comunismo, e questo è ciò che viene trattato nel capitolo "Anime forti".

L'ultima parte, "Chiesa senza frontiere", si presenta piuttosto come una conclusione e un'apertura sul ruolo internazionale della Chiesa, favorito dalla popolarità di Giovanni Paolo II, il "Papa itinerante". C'è anche il problema del conflitto israelo-palestinese e l'atteggiamento che dovrebbe avere la Santa Sede, poiché questa guerra è condotta in Terra Santa della Chiesa. Infine, come reagire all'ascesa al potere della Cina, dove la Chiesa ha una presenza permanente ma minore dal XVII secolo? I negoziati continuano ancora oggi con Benedetto XVI ...

Il vero potere del Vaticano: un libro investigativo

L'autore, Jean-Michel Meurice, è chiaro dalla sua prefazione: "questo non è il lavoro di uno storico ma un'indagine". Se è davvero così, il lavoro non è meno serio e notevolmente documentato (grazie anche all'apertura degli archivi prima del 1939). La forma "nelle interviste" può intralciare per un po ', ma il fatto che molti dei relatori siano stati attori chiave negli argomenti discussi, o siano specialisti indiscutibili, rende tutto affascinante. A volte sembra di leggere un romanzo di spionaggio.

Quindi, se ci dispiace che alcune domande possano essere andate un po 'alla svelta, non possiamo che consigliare questo libro, in particolare agli amanti della storia contemporanea. E consiglieremo anche di guardare il documentario di accompagnamento.

Jean-Michel Meurice, Il vero potere del Vaticano: un'indagine su una diplomazia diversa dalle altre, Albin Michel / Arte, 2010, 235 p.


Video: Cardinal McCarricks history in DC, the Catholic Church (Potrebbe 2021).