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I greci, gli arabi e noi (collettivo)


Ricordiamo la controversia dell'anno 2008 che aveva acceso l'ambiente molto austero dei medievali francesi: Sylvain Gouguenheim, specialista dell'Ordine Teutonico, affermò nella sua opera "Aristote au Mont Saint-Michel", che il L'Occidente non doveva molto ai musulmani nel Trasferimento della conoscenza greca. Andò molto oltre sottolineando, secondo lui, l'incompatibilità tra la lingua araba e una possibile comprensione della filosofia greca in tutta la sua complessità ...

Il dibattito era stato vivo ma il disagio certo: dopo essere stato pubblicato in una grande casa (a Le Seuil), Gouguenheim è stato prima difeso ardentemente da una parte significativa dei media, e non solo dalla destra, prima di essere rilevato dall'estrema destra senza che sembrasse infastidirlo più di così! Fu acclamato per aver posto fine a un cosiddetto mito, intriso di "buon pensiero", che vedeva nell'Islam una sorta di messaggero ideale e tollerante a cui dovevamo tutto nella nostra conoscenza della saggezza greca ... , che hanno creato una piattaforma su una piattaforma per protestare ma anche per cercare di rispondere alla tesi di Gouguenheim sono stati molto spesso disprezzati. Erano solo topi di biblioteca ottusi e "stalinisti" (persino Le Goff ha criticato gli attacchi a Gouguenheim!), Mentre alla fine lo storico martirizzato ha portato alla luce la leggenda di questo Illuminismo a cui eravamo debitori.

I greci, gli arabi e noi

Questo lavoro collettivo Intende soprattutto rispondere a Gouguenheim, ma anche tornare alla polemica ea quanto ha dimostrato ben oltre il dominio a volte un po 'polveroso (o visto come tale) dei medievali.

Disponibili in Tre partiti ("Tabula Rasa", "Da Maometto a Benedetto XVI", "La disciplina storica"), prima dettaglia la controversia stessa, dimostrando che la posta in gioco va ben oltre le oscure discussioni tra specialisti, andando oltre 'all'ideologia e alla politica, dove la scienza è strumentalizzata per fini più che dubbiosi. Poi, gli autori si sono proposti di smantellare punto per punto le “tesi” di Gouguenheim (pur dimostrando che anche lui ha rotto molte porte aperte), concludendo con i problemi e le difficoltà dell'insegnamento della storia della Francia. L'Islam oggi e la messa in discussione di alcuni concetti scolpiti nella pietra, come la nozione di civiltà di Braudel.

Mentre alcuni articoli possono sembrare particolarmente taglienti o addirittura duri per i non intenditori, non esitare a fare lo sforzo poiché la posta in gioco è alta, specialmente nel contesto attuale.

Perché in futuro il rischio è che altre opere "popolari" come "Aristotele a Mont Saint-Michel" vengano pubblicate e diffondano questa "islamofobia dotta" a cui si fa riferimento nel sottotitolo di quest'opera. Concludiamo con una battuta: "I greci, gli arabi e noi: un'indagine sull'islamofobia accademica" è stata accolta dalla critica tanto quanto il libro a cui risponde. Si spera che avrà lo stesso successo ...

Estratto dalla prefazione:

« Aristotele a Mont-Saint-Michel sviluppa una visione del mondo che si inserisce molto precisamente nella filosofia della storia di Sarkozy all'incontro di tre assi principali: (1) l'esaltazione della Francia completamente cristiana, quella del "lungo cappotto di la Chiesa ”gettata sulle nostre campagne; (2) presunta pretesa del "lavoro positivo" della colonizzazione - dal momento che la scienza è, in sostanza, europea; (3) voglia di “liquidare” definitivamente il 68 maggio. E ci troviamo di fronte a questo paradosso, tipico del nostro tempo, dove l'autore più in sintonia con la doxa degli ideologi ufficiali - pensiamo a colui che, a primi giorni della Restaurazione (26 luglio 2007), composto dall'indimenticabile discorso di Dakar - è descritto come un esempio di indipendenza e coraggio da vari sonagli mediatici. (...)

Gli arabi sono arabi, dice l'islamofobia accademica, per timore che anche loro siano greci, come sosterremo. Si dice solo in terza persona: "loro gli arabi", quelli a cui ci riferiamo da lontano, dalla periferia alle università, fino all'islamofobia accademica. Chi oggi può dire "noi arabi" senza attirare i peggiori sospetti? Un motivo in più per noi oggi per farlo. I greci, gli arabi. E gli Stati Uniti? Noi greci, ovviamente. Noi arabi nientemeno. Ma noi latini, così come noi ebrei, tutti noi assenti dalla nuova Restaurazione, tutti noi altri, noi che non entriamo nelle "sintesi", "Hélléno-cristiani" o che ci piacciono, li componiamo. »

"I greci, gli arabi e noi: indagare sull'islamofobia accademica", diretto da Philippe Büttgen, Alain de Libera, Marwan Rashed, Irène Rosier-Catach, Fayard, 2009, 373 p, disponibile nel nostro negozio

Leggi anche: “Aristotele a Mont Saint-Michel. Le radici greche dell'Europa cristiana ", Sylvain Gouguenheim, Seuil, 2008, 277 p.

"Islam medievale in terre cristiane: scienza e ideologia", dir. Max Lejbowicz, Septentrion, 2009, 177 pagg.


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