Informazione

La storia dei sogni di Rennes-le-Château (D. Rossoni)


C'è la vera storia di Rennes-le-Chateau, che si adatta a un francobollo e alla sua storia da sogno, che riempie intere biblioteche. Rimestato per decenni, quest'ultimo non necessita di una lunga presentazione: il quale, tra gli amanti della storia, non ha mai sentito parlare della straordinaria scoperta attribuita a padre Bérenger Saunière (1852-1917), parroco di questa località dal 1885 al 1909?

La capitale della pseudo-storia francese

Oggi, dopo diversi decenni di "ricamo", la letteratura inventata da Rennes, gli "specialisti" della vicenda, attribuisce al piccolo villaggio di Aude un ruolo di elezione in molti episodi decisivi ma oscurati della nostra storia politica e religiosa. . Una folle farandola attraversa le pagine dei libri - attualmente ce ne sono quasi cinquecento sull'argomento - e dei siti web, guidati da Gesù, Maria Maddalena, Alarico II, Dagoberto II, Blanche de Castille, des Templiers, des Catari, Nostradamus, Nicolas Pavillon, Louis XIV, Nicolas Fouquet, Nicolas Poussin, Vincent de Paul, Louis XVII, Habsburgs, Jules Verne, Maurice Leblanc, Emma Calvé, François Mitterrand… La catena è ancora lunga.

Non c'è da stupirsi che finora gli storici professionisti si siano tenuti alla larga dalla "collina incantata", che dal lancio mediatico della vicenda nel 1956 è diventata un covo di cacciatori di tesori, pseudo-storici, para-archeologi, Forteans, neo-occultisti, neo-Templari, Rosacroce ...

Lo storico serio non si limita, tuttavia, allo studio della realtà: anche gli inganni storici e le credenze collettive oggettivamente infondate possono far parte del suo campo di indagine. La critica storica permette di dimostrare senza difficoltà che le avventure e il tesoro / segreto del "Curato di miliardi" si basano su un intero fascio di interpretazioni esoterico-fantasiose di monumenti, oggetti e testi, essi stessi in parte inventati o falsificato.

Dal fatto ecclesiastico alla leggenda

Fondamentalmente, l'affare Rennes-le-Château si presenta quindi come un falso retrospettivo o una costruzione mitica. Una notizia minore ma che assume un carattere insolito e una dimensione simbolica - l'arricchimento inspiegabile di un povero prete di campagna divenuto muratore - fu dapprima abilmente narrata da un primo autore, in questo caso un uomo di impresa locale poco scrupolosa, romanziere nel tempo libero, di nome Noël Corbu (1912-1968) -, che ha usato e manipolato la “memoria collettiva” di Rennains. Questo mitografo ha consapevolmente omesso i punti ordinari della biografia del sacerdote e ha sottolineato, o puramente inventato, dettagli che potrebbero colpire l'immaginazione. Altre persone con diverse motivazioni - primo fra tutte il giornalista-scrittore Gérard de Sède, autore de L'Or de Rennes (1967), ei suoi “documentalisti” Pierre Plantard e Philippe de Chérisey - hanno poi ripreso e riflettuto questa versione. sensazionale, con successive elaborazioni e abbellimenti.

Proprio come la storia di Luigi XVII, questa narrazione collettiva, nata durante la vita di Saunière, ha infatti cambiato genere nel tempo. Il carattere sontuoso - secondo i criteri dei contemporanei Rennains dell'abate - delle sue costruzioni e del suo stile di vita, nonché l'incertezza sull'origine dei soldi spesi per primi hanno dato origine a voci di villaggio - altrimenti raccontato a storie presentate come autentiche ma la cui veridicità non era possibile così com'era.

Da queste voci dopo la morte di Saunière si svilupperà un embrione di una leggenda tradizionale relativa alla scoperta di un tesoro (leggenda aurea) o / e ad una penitenza postuma del sacerdote (leggenda nera). Negli anni Trenta e Quaranta, alcuni Renati affermano, ad esempio, che i graziosi edifici furono costruiti "con il denaro di un tesoro ritrovato", mentre per altri la suggestiva statua del diavolo che porta l'acquasantiera all'ingresso. della chiesa è "l'ex prete che è stato trasformato in un diavolo". La scoperta di un tesoro sepolto o la condanna di un sacerdote secolare a una penitenza postuma per i peccati commessi durante la sua vita - soprattutto perché non ha detto le messe che gli erano state pagate - sono motivi narrativi comuni nel leggendario francese dei secoli passati.

Tuttavia, la società francese si modernizzò rapidamente dopo la seconda guerra mondiale. Le vicende originarie saranno nuovamente alterate nella leggenda contemporanea, forgiata, segno dei tempi, con immediato intento commerciale - Corbu ha appena aperto un albergo in paese - da questo abitante di origine urbana e dai giornalisti. , essenzialmente: i pasti corroboranti serviti nell'ex dominio privato di Saunière e della sua serva / amante, vengono trasformati in feste principesche, i notabili locali invitati alla sua tavola vengono trasformati in un membro del governo, un arciduca austriaco o un Cantante parigino, ecc. Altri motivi classici leggendari, più o meno razionalizzati, arricchiscono così la bella storia in pochi anni. In generale, una leggenda storica è formata dall'amplificazione, spostamento o / e ricostruzione di fatti reali, in altre parole dalla loro esagerazione, dalla loro trasposizione in un contesto straniero, dalla loro fusione con eventi indipendenti o / e dal loro rimodellamento per sposare un scenario preesistente.

Dalla leggenda del sud al mito del mondo

A questa leggenda della scoperta di un favoloso tesoro materiale - secondo le inclinazioni degli autori, il tesoro dei Visigoti, dei Templari, dei Catari ... - sarà presto in gran parte sostituito quello di un tesoro spirituale, che a sua volta confluirà nel mito del Grand Monarque con l'episodio di discendenza merovingia - forgiato da Plantard e De Chérisey, il duo che si nascondeva dietro il presunto Priorato di Sion, organizzazione fittizia successivamente resa popolare su scala planetaria dal Codice Da Vinci (2003) di Dan Brown - poi nel grande mito dell'Occidente, il mito cristiano, con l'apparizione di niente meno che Gesù Cristo e Maria Maddalena.

Il mito contemporaneo forgiato dai giocatori di Rennes è di ispirazione gnostica: una persona umile - Saunière o il suo collega di Rennes-les-Bains Boudet in alcune recenti versioni - scopre l'esistenza di un segreto che può cambiare il mondo e accede al stato di grande iniziato. Lo gnosticismo offre una spiritualità individualistica che ben si adatta alla nostra era di ritocchi generalizzati di credenze religiose: dal Sacred Enigma (1982), un bestseller composto dal trio anglosassone Lincoln, Leigh e Baigent, una miriade di autori produrrà così una molteplicità di opinioni teologiche “eretiche” esplorando varie varianti del mito di Rennes.

La piccola storia di Rennes-le-Château rende ora possibile ricapitolare - e discutere - tutta la storia mitologica del mondo occidentale: Cabala, Ermetismo, Alchimia, Catarismo, Ordine del Tempio, Rose-Croix, Massoneria, Martinismo, ecc. . L'ultima storia mediatizzata fino ad oggi testimonia un'ulteriore inflazione del mito, che ora inghiotte anche il calendario Maya: Bugarach, la montagna “sacra” che domina il paesaggio locale, sarà per alcuni seguaci della “New Age” l'unica. sito di terra risparmiato durante la fine del mondo prevista per dicembre 2012 ...

Storico di formazione e archivista di professione, David Rossoni è interessato all'immaginazione scientifica in tutte le sue forme e, in modo critico, agli approcci pseudo-scientifici. In quest'ultimo campo, ha in particolare co-scritto nel 2007 "the CNES UFOs, trent'anni di studi ufficiali (1977-2007)", valutazione storica e critica dell'azione del controverso gruppo di studio dei fenomeni aerospaziali non identificati, dipendente dal Centro nazionale per gli studi spaziali.

David Rossoni, The Dreamed History of Rennes-le-Château - Insights on a Contemporary Collective Story, BoD, 2010, 288 p.


Video: VOYAGER RAIDUE - Il mistero di Oak Island (Potrebbe 2021).