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Il principe, scienza e tecnologia (XV-XVIII secolo)


Nei tempi moderni, il principe richiede lo stesso delle arti e delle scienze, attraverso il mecenatismo e l'accademismo. Inoltre non viene trascurato l'aspetto utilitaristico e il principe cerca di trarre profitto dai suoi rapporti con gli studiosi. Il periodo che ci interessa è anche quello della “rivoluzione scientifica”, e possiamo dunque chiederci come il principe, attraverso il suo rapporto con le scienze, sia stato attore di questa rivoluzione.

Arti e scienze

La definizione delle arti nell'Enciclopedia è la seguente: "Un insieme di principi, di regole organizzate in un campo che si riferisce all'osservazione della natura". Quindi comprendiamo le arti come le Belle arti, ma anche le scienze. Durante il periodo moderno, i due domini furono quindi intimamente legati e ne seguì il rapporto con il principe. Le scienze e le tecniche hanno però una specificità perché influenzano il mutamento del rapporto con il mondo e con la verità. Lasciamo la scolastica (quindi un argomento autorevole) per andare verso l'esperienza come convalida. Inoltre, sta avvenendo una rivoluzione sociale intorno al posto della scienza nella società, con il ruolo della stampa, della pubblicazione e quindi del pubblico e della socialità. Tuttavia, la scienza conosce questo sviluppo sotto l'autorità del principe.

Sponsorizzazione e scienza (XV-XVI secolo)

Le relazioni individuali tra il principe e lo scienziato differiscono a seconda delle scienze. L'ingegnere si affermò come uno studioso essenziale tra la fine del XV e il XVI secolo. È architetto, meccanico, ingegnere idraulico, geometra e anche pittore, figura tipica del Rinascimento. Ciò è in parte dovuto alla compartimentazione universitaria, che vede le arti separate dalla legge o dalla teologia, ma raggruppate insieme. L'ingegnere rinascimentale è in grado di organizzare la conoscenza e il saper fare secondo principi logici, quella che viene chiamata "riduzione in arte"; è alla convergenza tra scienza fondamentale e applicata. L'esempio più famoso di ingegnere è ovviamente Leonardo da Vinci, ma possiamo citare anche Taccola (1381-1453), architetto e ingegnere idraulico senese, che scrisse a Sigismondo I mentre si trovava a Siena per offrire i suoi servizi. La lettera che invia all'imperatore è intitolata Di Ingeneis, e ha anche redatto un trattato militare. Quando Leonardo da Vinci parlò con Ludovic Sforza nel 1483, seguì la stessa logica offrendogli di costruire macchine da guerra. Quindi, al servizio di François Ier, l'ingegnere avviò il progetto (finalmente abortito) di Romorantin, una nuova città con un palazzo, inteso come nodo di comunicazione.

Leonardo da Vinci è già nel campo dell'esperienza, a confronto con la Natura; pone così le basi per la rivoluzione scientifica enfatizzando l'importanza delle dimostrazioni matematiche. Tuttavia non ha mai costruito una teoria sulla natura, a differenza del successivo Galileo, notando solo principi permanenti governati da principi matematici. Al servizio dei principi, ha sviluppato il suo pensiero al di fuori delle strutture classiche dell'Università, ed è per questo che anche i principi stessi giocano un ruolo nello sviluppo delle nuove scienze. Si può citare la creazione da parte di François Ier del College of Royal Readers nel 1530 (futuro Collegio di Francia), un luogo di istruzione che, a differenza dell'Università, non rilascia un diploma e le cui cattedre sono definite secondo la voglia di far emergere questo e quest'altro campo. Così, matematica applicata, con Oronce Fine, titolare della prima cattedra di matematica al College. Anche astronomo, cartografo e meccanico, non era un teorico, ma stimolò il campo matematico e le sue applicazioni (come più tardi la proiezione di Mercatore). Come ingegnere cosmografico, studia l'ordine del mondo e può quindi essere solo al servizio del principe, al quale offre mappe e mappe del mondo. Vediamo questo approccio anche tra i Medici, quando Cosimo I creò nel 1555 il gabinetto della matematica al Palazzio Vecchio. Vi sono esposti gli strumenti della guerra contro Siena e poi il cannocchiale di Galileo. Siamo qui nella stessa logica degli armadietti delle curiosità: gli strumenti rivelano le leggi della Natura, e ne sono il prodotto. Questi riassunti del mondo sono controllati dal principe.

Alla fine del XVI secolo, fu l'astrologia che salì alla ribalta, sebbene fosse sospetta per la sua tendenza alla previsione nel contesto teso della Riforma e del dibattito sulla predestinazione. I trattati, tuttavia, terminano con "Dio sa tutto" e l'astrologia si afferma come la regina della scienza, collegando ciò che accade sulla terra e in cielo. È una metascienza, e gli astrologi sono a corte, come Ruggieri, o consultati, come Nostradamus di Caterina de Medici. Il principe consulta gli astrologi affinché agiscano secondo l'ordine del mondo.

Il Seicento e Galileo

Lo scienziato è sotto la tutela di Venezia, a Padova, e svolge anche servizi di ingegneria. Allo stesso tempo, costruì un telescopio astronomico e offrì ai patrizi una dimostrazione il 21 agosto 1609, in cima al Campanile. Le sue scoperte confermano Copernico e smentiscono Aristotele, il che spinge Galileo a cercare un sostegno più potente, sapendo che il suo lavoro potrebbe portargli alcuni problemi. Si è quindi posto sotto la protezione dei Medici, di cui parla Il messaggero delle stelle, attraverso le stelle medicee (i satelliti di Giove).

Scoppia l'affare Galileo. La sua messa in discussione delle teorie di Aristotele sconvolge l'Università, peraltro nel contesto teso del Concilio di Trento. Ciò portò, nel 1616, alla tardiva condanna da parte della Chiesa delle tesi di Copernico, convalidata da Galileo. Tuttavia, questo è ancora protetto dai Medici, ma anche da papa Urbano VIII, che gli consente di pubblicare nel 1632 a Dialogo sulla pluralità dei mondi, ancora una volta ispirato da Copernico; non può quindi sfuggire al processo. La sua concezione atomistica del mondo è sotto attacco perché rimette in discussione il dogma della presenza reale di Cristo nell'Eucaristia. Galileo si ritrae, il che gli permette di non finire al rogo come Giordano Bruno.

In Francia la reazione è diversa. Il sistema eliocentrico è difeso dall'accademia dei fratelli Dupuy, che invita Tommaso Campanella, precedentemente incarcerato dall'Inquisizione per le sue tesi copernicane. Questi circoli sono vicini al potere da quando Campanella diventa consigliere di Richelieu, e fa l'oroscopo di Luigi XIV alla sua nascita, nel 1638. Inventore del simbolismo solare, Campanella è usato come propagandista sotto Luigi XIII, poi ispira Luigi XIV, come il mostra l'esempio del Carrousel du Louvre, con il re al centro e i cortigiani che girano intorno. Attenzione però, non si può dire che la monarchia sia copernicana, ha creato con Luigi XIV una propria ortodossia.

Scienze e il principe nel XVIII secolo

Il Re Sole decide la direzione della scienza. L'astrologia è diventata una scienza pericolosa e attaccata, e Luigi XIV interviene nel 1665, durante il passaggio di una cometa, ordinando a Pierre Petit di confutare questa scienza. L'immagine del Sole, separata dall'astrologia, diventa il monopolio del re dalla sua ultima danza, nel 1670. Gli astrologi continuano ad essere perseguiti e accusati di stregoneria fino al 1690. È uno dei mezzi della monarchia per imporre la sua ortodossia.

L'Académie des Sciences produce anche standard, ma fuori dal re, anche se lo protegge (fu creata nel 1666, su idea di Colbert). Ha portato vantaggi concreti al re grazie, ad esempio, ai suoi studi sul fucile senza rinculo o al calcolo delle longitudini. Producendo la propria ortodossia, l'Accademia arrivò al punto di ignorare Newton fino al 1730, rimanendo attaccata a Descartes, ma condannata dalla Chiesa. Fu solo Voltaire che lo scienziato inglese fu finalmente introdotto in Francia. Anche questo modello accademico arriva dall'Italia, dai Medici, e coinvolge conoscenze validate da una comunità scientifica; dobbiamo quindi pubblicare. In Francia il Journal of Scientists. La conseguenza fu l'espropriazione del re del suo potere arbitrale durante il XVIII secolo: pagava e proteggeva le accademie, usava alcuni dei loro servizi, ma non era più l'unico destinatario della loro conoscenza. Un esempio, la chirurgia: nel XVI secolo, Ambroise Paré fu sostenuta dal principe per far parte della comunità ed essere riconosciuta come patrizia; nel 1672 Pierre Dionis fu nominato chirurgo nel giardino reale, che poi divenne il luogo per l'insegnamento della chirurgia. Tuttavia, nel 1691, i chirurghi fecero costruire un anfiteatro presso il convento dei Cordeliers e abbandonarono l'ambiente reale. E nel 1731, Luigi XV creò una Royal Academy of Surgery, riconosciuta come disciplina e scienza, un'accademia che produceva le proprie regole e conoscenze.

Stiamo così assistendo a un fenomeno di autonomia delle arti, con una mercificazione e un ruolo crescente del pubblico. Tuttavia, l'iniziativa reale ha permesso l'emergere di nuovi campi scientifici. Il principe è una forza trainante dietro i campi divenuti poi autonomi. La sua influenza si è gradualmente riflessa più sull'organizzazione che sul contenuto.

Bibliografia

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