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Idee sbagliate sul mondo arabo (P. Vermeren)


La recente Primavera araba ha consentito un certo rilancio della riflessione sul “mondo arabo”, troppo spesso assimilato al “mondo musulmano”. Durante queste rivoluzioni, che stanno prendendo il loro corso, abbiamo sentito molte cose, alcune scorciatoie traballanti, soprattutto con la Rivoluzione francese, e anche fantasie e approssimazioni che spesso troviamo quando si tratta di questo mondo arabo, così vicino e così poco conosciuto. Un tema molto appropriato per la raccolta Idées Received, e un'ottima idea delle edizioni Le Cavalier Bleu di raggruppare in un unico volume, a cura di Pierre Vermeren, articoli di altre opere (e inedite), che consentono una visione ampio ma straordinariamente ricco e preciso di questo argomento così complicato ma affascinante.

La collezione “Received Ideas” e l'autore

A cura di Blue Rider, la raccolta “Received Ideas” conta oggi più di duecento titoli. La sua ambizione è "districare il vero dal falso in tutti i settori: società, economia, ambiente, salute, istruzione, cultura, scienza, ecc.", Rivolgendosi a un vasto pubblico.
Pierre Vermeren, professore di storia del Maghreb contemporaneo alla Paris I Panthéon-Sorbonne, specialista in Marocco, è l'autore, tra gli altri, di Maghreb: le origini della rivoluzione democratica (Pluriel, 2011).
Il lavoro beneficia anche dei contributi di ventidue storici e altri specialisti in queste domande, contributi presi (e aggiornati) da altre opere della raccolta “Idee ricevute”.

"Paesi arabi, arabità, mondo arabo-musulmano, ..."

Nella sua introduzione, Pierre Vermeren ritorna alle origini delle idee ricevute sul mondo arabo in Francia e alla confusione e confusione che ciò causa. Per fare questo, si colloca nel contesto storico e mostra l'evoluzione di questa visione, dal Medioevo ai giorni nostri. Il periodo coloniale è ovviamente fondamentale, così come quello del nazionalismo arabo. Partigiano della storia del tempo presente, Pierre Vermeren non esita, giustamente, ad andare agli eventi recenti (Intifada, 11 settembre e guerra / e in Iraq) per spiegare il modo in cui consideriamo il mondo arabo e tutte le conseguenze che ciò comporta. Insiste su una mancanza di conoscenza, dovuta in particolare alla "barriera linguistica", che non facilita la comprensione, e quindi promuove idee preconcette. Più sorprendentemente, mostra che la visione del mondo arabo era "più affidabile" e "più realistica" durante il periodo coloniale di oggi. Un'altra buona idea, lo storico evoca la visione che gli arabi hanno degli europei, i pregiudizi non essendo prerogativa di questi ultimi. Ed è uno dei punti di forza del libro che si interessa anche a questo look.
Rivisitando queste idee ricevute, gli autori le decostruiscono e mettono giù una serie di pregiudizi e amalgami.

Idee sbagliate: l'importanza della storia

La prima grande parte del lavoro è dedicata alla storia, intesa in senso lato, soprattutto per quanto riguarda i confini cronologici, dal momento che dall'Egitto faraonico si va a Yasser Arafat! Questa parte è tuttavia fondamentale e forse la più affascinante del libro. Sono numerose le idee ricevute molto famose che inquinano i dibattiti e le discussioni su questi temi. Citiamo due esempi che potrebbero essere qualificati come opposti nella loro visione del mondo arabo. Il primo, "l'Islam è sempre stato in guerra con l'Occidente", è tipico della teoria dello scontro di civiltà, con una guerra perpetua tra l'Islam e l'Occidente, da Poitiers ai giorni nostri, passando per Lepanto. Qui, lo storico Paul Balta mette Huntington e Bin Laden quasi schiena contro schiena, e mostra che le cose erano un po 'più complesse (anche se avremmo gradito un articolo ancora più dettagliato), escludendo la tesi dello shock Occidente / Islam . Nella stessa logica, possiamo citare l'articolo dello stesso autore: "Gli arabi forgiarono il loro impero con le armi". Al contrario, l'idea ricevuta "l'Andalusia era l'età dell'oro" (Pierre Vermeren), spiega il mito di Al Andalus, e una "convivialità" che sappiamo essere ampiamente idealizzata, sia dall'Occidente che dagli stessi arabi.
Tutta questa parte è quindi affascinante, ma possiamo anche consigliare temi scottanti come "La tratta degli schiavi arabi era più importante della tratta degli schiavi verso le Americhe" o "Yasser Arafat non voleva la pace".

Popoli e nazioni

La parte successiva tratta temi forse meno conosciuti e dibattuti, ma che rimangono importanti nella costruzione di idee ricevute che sono difficili da sloggiare dall'inconscio l'uno dell'altro. Tra questi, però, un classico: "I berberi, non è lo stesso". Questa parte, certamente un po 'troppo eterogenea, offre articoli interessanti, in particolare con notizie recenti, come "L'Egitto è il centro del mondo arabo", oppure "L'Egitto ha un'importanza strategica essenziale".

Religioni e società

Entriamo qui in temi ancora più contemporanei, anche spinosi, dove una serie di pregiudizi alimentano incomprensioni e tensioni talvolta recuperate politicamente.
La religione è un elemento fondamentale, sia il mondo arabo che l'islam sono legati nell'immaginario comune (ad essa è interamente dedicato un articolo: "Gli arabi sono musulmani, i musulmani sono arabi"). Ci sono tutte le idee ricevute prese a prestito dall'essenzialismo, che "spiegherebbero" le difficoltà dei rapporti tra l'Occidente e il mondo arabo, e in primo luogo questo "Corano [responsabile] della violenza dell'Islam", o che "inferiore al donna ". Nello stesso spirito, la cosiddetta incompatibilità tra islam e laicità.
A questa parte interessa anche lo sciismo, con il ruolo dell'Iran o degli sciiti dell'Iraq, così come dei cristiani e degli ebrei del mondo arabo, tornando in particolare alle persecuzioni subite dai cristiani in Oriente.

Petrolio e sviluppo

Questa parte mescola due temi diversi a priori: la capacità di sviluppo del mondo arabo e il suo ruolo geopolitico come riserva mondiale di petrolio. Eppure questo collegamento è coerente. I vari articoli mostrano infatti che lo sviluppo economico del mondo arabo dipende in gran parte dal petrolio e dalla volontà dell'Occidente di controllare questa regione strategica. Questo spiega le idee ricevute come "Gli arabi vivono della rendita petrolifera", "I regimi arabi sono corrotti", "Gli americani controllano il mercato del petrolio", ...

Francia e arabi

Stiamo toccando con questi articoli un punto molto importante ovviamente, che costituisce un altro degli interessi dell'opera. Comprendiamo molto meglio il peso dell'eredità coloniale nei rapporti tra francesi e arabi. La maggior parte dei temi che ci si può aspettare sono discussi: "I Pieds-Noirs hanno rubato la terra degli arabi", "La Francia ha abbandonato l'harkis", "La Francia è l'amica del Marocco", o "Il L'Algeria ha voltato le spalle alla Francofonia ”. Forse si può rimpiangere che gli autori non insistano tanto sulle conseguenze di queste idee ricevute sui rapporti tra francesi di origine europea e francesi di origine araba. Ma non è questo l'oggetto del libro.

La primavera araba

Quest'ultima parte ovviamente risuona con la notizia. Siamo qui davvero nella storia del tempo presente. Gli autori studiano alcune idee pervenute ampiamente ascoltate dal 2011, come "Gli arabi non sono fatti per la democrazia", ​​ma cercano anche di fare analisi sulle possibili evoluzioni di queste primavere arabe. Ovviamente, vista la rapidità con cui gli eventi si sono succeduti negli ultimi mesi, è difficile prevedere realmente cosa accadrà, e questo non è comunque il ruolo degli storici (è comunque interessante leggere oggi l articolo di Pierre Vermeren, “La primavera araba è diventata un inverno islamista”, che ci permette di fare un passo indietro rispetto agli eventi delle ultime settimane). Ciò non toglie in alcun modo l'interesse di tutti gli articoli in questa parte, che è eccitante come la prima.

Ancora una volta, la raccolta “Idee ricevute” pubblica un volume notevole. Possiamo anche dire che per la sua ricchezza e il suo tema, "Idee ricevute sul mondo arabo" è uno dei migliori pubblicati negli ultimi anni. Gli articoli sono brevi e molto chiari, integrati con alcuni consigli bibliografici.
Il libro è fondamentale per comprendere il mondo attuale, per ritrovarsi nella complessità dell'attualità, e per avere gli elementi per esercitare una mente critica, poiché pregiudizi e amalgama sono ricorrenti a tutti i livelli (mediatico, politico) su questo argomento. soggetto.

- P. Vermeren (dir), Idee ricevute sul mondo arabo, Le Cavalier Bleu, coll “Idee ricevute”, 2012.


Video: LIslam e lImpero arabo (Potrebbe 2021).