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Predicare la crociata (J. Flori)


Autore di numerose opere sulle Crociate, lo storico Jean Flori si concentra con il suo nuovo libro (Predicare la Crociata) sull'aspetto religioso di questi pellegrinaggi religiosi, e più in particolare sui motivi di tutti coloro che hanno partecipato alle Crociate e al predicato. Troppo spesso, ancora oggi, si tende a considerare queste spedizioni di guerra esclusivamente come imprese di conquista, motivate dal richiamo del profitto e del territorio. Tuttavia, è difficile capire le Crociate se si considera che il fattore religioso era solo un pretesto ...

All'origine delle Crociate: la guerra santa

Il sottotitolo dell'opera, "Comunicazione e propaganda", fornisce informazioni sull'angolo scelto da Jean Flori. Dopo aver cercato di definire la crociata in un saggio precedente (La croce, la tiara e la spada), lo storico si interessa qui alla predicazione della crociata, a come papi e predicatori riuscirono a persuadere decine di migliaia di persone prendere le armi per riconquistare la Terra Santa, poi proteggerla.

Tuttavia, l'autore apre il suo saggio con “i fondamenti ideologici” della crociata, cioè le origini della guerra santa. Per fare questo, riprende essenzialmente il suo lavoro precedente, che può essere trovato in particolare in Guerra santa, crociata e Jihad: violenza e religione nel cristianesimo e nell'Islam (Seuil, 2002). In sintesi, possiamo dire che egli fa risalire l'origine della guerra santa alle teorie di sant'Agostino, con un'evoluzione fino all'XI secolo, in particolare ad alcune spedizioni della Reconquista (Barbastro, 1063), talvolta considerate come pre -crossades. D'altronde, ed è una fortuna, Jean Flori non si sofferma sul jihad, di cui si occupa ampiamente nel lavoro sopra citato (consiglieremo in materia, M. Bonner, Jihad: origini, interpretazioni, combattimenti , Téraèdre, 2005).

Queste basi ideologiche stabilite, lo storico non entra ancora direttamente nell'argomento. Si ritorna alle origini della crociata, o alle sue premesse, rievocando in particolare le motivazioni del papato in relazione all'Impero bizantino, nel contesto che sappiamo essere teso, e non solo dal famoso scisma del 1054. L'autore si sofferma qui sul ruolo di Gregorio VII, ma ricorda anche l'impatto della distruzione del Santo Sepolcro ad opera del califfo Al-Hakim nel 1009, anche se sappiamo che in definitiva fu piuttosto minimo. nelle motivazioni della crociata, predicata solo quasi 90 anni dopo ... Tuttavia, Jean Flori ha perfettamente ragione ad affermare che la crescente importanza del pellegrinaggio al Santo Sepolcro (ea Gerusalemme) nell'XI secolo secolo pesò nella futura predicazione della Prima Crociata.

Il capitolo successivo è un'estensione del precedente, concentrandosi sui rapporti con Bisanzio, oltre che sul ruolo di Pietro l'Eremita, che risalirebbe anche prima della chiamata di Urbano II.

Predicare il crociate

Il resto del libro utilizza un piano più classico. Cronologico, copre anche, per la maggior parte, lo svolgersi delle crociate "canoniche", accademicamente parlando, anche se sappiamo che i dibattiti continuano sulla definizione delle crociate (si veda per questo il racconto della croce, il tiara e spada). Ovviamente a partire dalla chiamata di Urbano II, si conclude con l'Ottava Crociata, quella che vede la morte di Luigi IX, futuro Saint-Louis.

Per ogni parte, Jean Flori mostra il ruolo di predicatori e papi in quella che chiama una "propaganda" della crociata, prima per convincere i pellegrini ad andare a liberare la Terra Santa, poi, più complicato, a che la difendono una volta liberata Gerusalemme nel 1099. Tra questi uomini, se naturalmente conserviamo Urbano II, Bernardo di Chiaravalle o Innocenzo III (che beneficia di un intero capitolo), (ri) scopriamo altre personalità fondamentali di questo periodo, tra cui Henri d'Albano, Martin de Pairis, Jean d'Abbeville o Gilbert de Tournai.

Oltre al ruolo di questi uomini, lo storico cerca di mostrare l'evoluzione e le mutazioni dell'ideologia della crociata e delle mentalità del tempo. Perché la crociata viene predicata in contesti molto diversi tra l'XI e il XIII secolo. Le ragioni per partire per la Terra Santa, o per difenderla, evolvono quindi nel tempo ea seconda del contesto.
Ci concentreremo in particolare sui capitoli riguardanti la cosiddetta “crociata dei bambini”, e sugli ultimi due, dedicati alle crociate di Luigi IX. Jean Flori ha la buona idea di non limitarsi alla Francia e al papato, studia anche l'ideologia della crociata tra gli inglesi o nell'impero, con in particolare il personaggio sempre affascinante di Frédéric II Hohenstaufen.

Come spesso con Jean Flori, l'opera è arricchita da un'imponente bibliografia, ma soprattutto da numerosi documenti come lettere e discorsi di Urbano II, encicliche o bolle papali, documenti classificati da crociate. Un vero vantaggio da salutare.

Denso, questo saggio può essere letto abbastanza facilmente, senza dover necessariamente seguire l'ordine, anche se è del tutto logico e chiaro. Certamente, per chi conosce le altre opere di Jean Flori, potrebbero esserci delle ripetizioni. Possiamo anche discutere le analisi e le conclusioni dello storico. Ma qualcuno interessato alle crociate difficilmente può perderlo.

- J. Flori, Predica la crociata, XI-XIII secolo. Comunicazione e propaganda, Perrin, 2012, 526 pagine.


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