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Atene nel VI secolo a.C.


Atene era una città straordinaria nell'antichità. Da un lato perché aveva un territorio molto vasto rispetto alle altre città greche, 2600 km², solo un'altra città greca aveva un territorio più grande di Atene, era Sparta. D'altra parte, perché Atene ha svolto un ruolo importante di grande potenza dal VI secolo. Questo ruolo di grande potere, lo mantiene fino alla fine del IV secolo a.C., tempo di Alessandro Magno.

Da solo occupa una regione della Grecia centrale chiamata Attica. Questa regione è una penisola nel Mar Egeo. L'Attica ha un confine terrestre solo sul lato ovest, e questo confine terrestre è un confine con una regione più a ovest: la Beozia, e verso sud-ovest ha la città di Megara come vicina. L'Attica è una regione che ha tre distinte pianure: Eleusis (con santuario dedicato a Demetra), la seconda pianura si trova all'estremità meridionale dell'Attica: il Mesogeum che termina con Capo Sounion. Infine, la terza pianura è la pianura di Atene. Atene è l'unica città dell'Attica. Nel XV secolo, gli archeologi hanno avanzato tracce di un'occupazione micenea (mura micenee sull'Acropoli - palazzo miceneo?).

Mettiamoci in un contesto: intorno al 1200 il sito resistette bene fino alla fine del mondo miceneo. Nell'VIII secolo, è il sinecismo di Atene (attribuito nell'antichità al mitico eroe Teseo). Infine, nel VII secolo, Atene conobbe un periodo di isolamento e difficoltà e non prese parte al movimento di colonizzazione.

La crisi alla fine del VII secolo e la sua soluzione

Un corpo civico diviso in quattro tribù riunisce tutti i cittadini. Si vede come una comunità e quest'ultima è chiamata ad Atene "gli Ateniesi". Ufficialmente, questo corpo civico è diviso in quattro gruppi ad Atene, ma anche divisioni sociali: le famiglie Eupatrid (aristocratiche), come quella degli Alcméonides; la “classe oplitica”, contadini benestanti che lavorano da soli la loro terra; i teti, poveri cittadini; gli hectemores: cittadini poveri indebitati e in via di riduzione in schiavitù; Gli stranieri; e schiavi del commercio. C'è una doppia sfida alla supremazia degli aristocratici, una politica da parte della classe oplita, l'altra economica da parte dei teti.

La vecchia monarchia non esiste più. Questa regalità, se esistesse, probabilmente scomparve nell'VIII secolo aC Ora istituzioni che si basano su tre elementi essenziali: magistrati nominati per un anno come i nove arconti (l'arconte omonimo + l'arconte re + l'arconte polemarch + il 6 thesmothetes) sempre preso nell'aristocrazia, il consiglio dell'areopago formato dai vecchi arconti che lasciavano la carica con poteri politici e giudiziari, e l'assemblea del popolo, a cui apparteneva tutti i cittadini.

Quale soluzione dare alla crisi, ai legislatori o ai tiranni? Negli anni '30, assistiamo a un tentativo di tirannia di Cylon represso da Archon Megacles. Negli anni '20 del secolo scorso, la legislazione di Dracon fallì (leggi ritenute troppo repressive). Nel 594, l'Arcontato di Solone impone una riforma delle istituzioni, è la divisione del corpo civico in quattro classi censuarie tra le quali sono distribuiti i cittadini ateniesi. Queste quattro classi di censimento soloniane sono: i pentacosiomedimnes (più di 500 medimnes di cereali raccolti all'anno), gli hippeis ("cavaliere" da 300 a 500 medimnes), gli zeugiti ("lavoratori" da 200 a 300 medimnes) e i teti ( meno di 200 medimnes). Queste classi di censimento servono a definire i diritti politici di ogni cittadino.

Solon fa anche una riforma giudiziaria, è il passaggio alla legge scritta. Viene attuata anche la proibizione della schiavitù del debito, l'abolizione dei debiti, ma il rifiuto di condividere la terra. A lungo termine, le misure di Solon allenteranno le tensioni sociali e modernizzeranno la città di Atene.

Età dei Pisistratidi (561-510)

Tra il 594 e il 561 le fazioni aristocratiche sono in lotta. Troviamo quello dei Pedians (genos degli Etéoboutades), quello dei Paralians (genos degli Alcméonides) e quello dei Diacrians (Pisistratus). Nel 561, primo colpo di stato di Pisistrato (fu scacciato due volte, prima di tornare al potere). Si affida ogni volta alla classe oplita e conduce una politica sfavorevole alle famiglie aristocratiche. Nel 528/7 avviene la morte di Pisistrato e il potere passa ai suoi due figli: Ippia e Ipparco. Nel 514 Hipparque fu assassinato e assistemmo a un irrigidimento del regime. Infine, nel 510, la tirannia fu rovesciata.

La politica dei Pisistratidi mira a stabilizzare la società. In genere conserviamo un'immagine positiva della tirannia dei Pisistratidi, in particolare grazie a misure favorevoli ai contadini: la creazione di giudici deme per esempio. È anche una politica religiosa volta a creare una religione civica, il culto di Atena e Dioniso. Con l'istituzione della Panathenaia, gli aristocratici vengono privati ​​del monopolio della vita religiosa nella città. Infine, è una politica estera che crea zone di influenza ateniese nelle Cicladi e nello stretto (zona che separa il Mar Egeo dal ponte di Euxin).

Atene è in forte espansione economica, con lo sviluppo dell'agricoltura, in particolare l'olivo e la dipendenza di Atene per la sua fornitura di grano. In effetti, dobbiamo nutrire una popolazione in continua crescita. Atene vide l'ascesa dell'artigianato con la ceramica attica che soppiantò la ceramica corinzia nel periodo 550-500, in particolare facendo affidamento sulla tecnica delle figure rosse inventata intorno al 525. L'economia divenne monetizzata: intorno al 600 le prime monete greche compaiono in Asia Minore. Intorno al 575 è l'inizio della monetazione d'argento di Egina, intorno al 550 l'inizio della monetazione d'argento di Corinto e intorno al 530 l'inizio della moneta d'argento ateniese.

Atene è in piena espansione urbana. Non ci sono muri, ma una separazione degli spazi: il sacro (santuari), il pubblico (piazze, strade) e il privato (case, giardini). Si effettuano lavori sull'Acropoli e sull'agorà sul sito di un'antica necropoli geometrica. L'agorà è il luogo del mercato e un luogo di incontro politico: è lì che sono incise le leggi di Solone. Nel 522/1 Ippia dedica un altare ai dodici dei, è il centro simbolico di Atene. I Pisistratidi si occupano anche dell'approvvigionamento idrico della città con la costruzione di condutture.

Il giorno dopo la caduta dei Pisistratidi (510-507)

Quale valutazione si può dare alla tirannia? Un rafforzamento delle leggi di Solone, un indebolimento degli Eupatridi, un boom economico, un allentamento delle tensioni sociali e la consapevolezza dell'unità e della forza di Atene. Dopo la caduta dei Pisistratidi, assistiamo a una lotta per l'arcontato tra Isagora e l'alcméonide Clistene, e nel 508 è Isagora ad essere eletta arconte. Nel 507 Clisthène prende il potere e le riforme.

Viene attuata una riforma relativa alle divisioni territoriali dell'Attica e viene generalizzato il sistema dei demi. Ce ne sono 139 in totale. Vengono create tre grandi regioni: Asty (o Astu), Paralie (o Paralia) e Mésogée (o Mésogeia). Ciascuna di queste regioni è divisa in dieci Trittyes. Infine vengono create dieci tribù (Phylai), ciascuna composta da un Trittye di ciascuna regione.

Viene creato il Consiglio dei 500, con le bouleutes disegnate. È la nascita di un nuovo regime: l'isonomia.

Bibliografia

- Marie-Claire Amouretti e Françoise Ruzé, Il mondo greco antico.

- Lonis, Lacity nel mondo greco.

- Claude Orrieux e Pauline Schmitt-Pantel, Storia greca.


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