Nuovo

Il libro di Ester, una storia nella storia


Mentre l'esegesi moderna non difende più la completa storicità della Bibbia, concorda sull'abbondanza di fatti storici che ne costituiscono lo sfondo. In occasione della celebrazione della festa di Purim da parte degli ebrei, quest'anno il 20 marzo 2019, l'esegesi dell'Antico Testamento che scrive attraverso la storia della Persia achemenide fa luce sul suo significato sia teologico che politico.

Una storia del serraglio

Ricordiamo l'intrigo in poche parole. Un re persiano, Assuero, sotto l'influenza del suo primo ministro antisemita, Haman, firma un editto di sterminio del popolo ebraico con la falsa motivazione che è sleale, una 'quinta colonna' che minaccia l'impero, ma seguendo il L'irritazione di Aman, che un pio ebreo, Mardocheo, si rifiutò di salutare perché si inchinava solo a Dio. Il popolo ebraico sarà salvato per intercessione di una bellissima vergine ebrea, Ester, che si è radunata per l'harem reale, ha conquistato il cuore del re dopo il ripudio della regina Vasti, colpevole secondo il midrash di non aver accettato s 'mettersi in mostra nuda, indossando solo la sua corona, di fronte agli ospiti sule del marito. Ester diventa regina, i nemici del popolo ebraico vengono massacrati in massa o si convertono. Haman e i suoi dieci figli vengono impiccati. Mordecai diventa il secondo del regno persiano. Lieto fine!

Un apologo per la diaspora

La trama è un apologo scritto da un ebreo della diaspora persiana, dopo la liberazione del popolo ebraico da parte di Ciro il Grande per chiamare i suoi correligionari alla fedeltà alla Legge divina rispetto alla legge del potere in vigore e per rifiutare la assimilazione, per non cedere al sincretismo sacrilego, come il culto della Regina del Cielo, ispirato da Ishtar, dalla comunità ebraica di Elefantina, comunità che il profeta Geremia dedica alle gemonie. Esaltazione sionista, la morale del Libro di Ester è quindi una sorta di vademecum religioso e politico per l'uso della diaspora, sostenendo sia la pietà religiosa che la lealtà politica.

Una storia biblica in cui Dio sembra assente

Se la datazione esatta del Libro di Ester è incerta (III - I secolo a.C.) il riferimento alla difficile ricostruzione del Secondo Tempio da parte del popolo ebraico tornando in Giudea e l'azione individua la storia. L'autore, più probabilmente gli autori successivi, perché il testo originale, il proto-codice, ha subito molteplici aggiunte e ritiri, come testimonia la divergenza tra la versione ammessa al canone giudaico dai masoreti che non mantennero le invocazioni versioni religiose della versione greca ammesse al canone cattolico, in particolare la preghiera di Ester da cui Louis Racine fu molto ispirato per la sua tragedia, redigendo uno scritto in cui non c'è più alcuna menzione di YHWH, anche se questo racconto che fondava il una delle principali festività ebraiche, Purim, è una delle più popolari e sacre. Maimonide afferma nel 1170 che alla fine dei tempi, segnata dal ritorno del Messia, tutti i libri si trasformeranno in polvere tranne il Libro di Ester perché dettato da Dio.

Una trama degna di una novella

Possiamo leggere la storia della bella Ester e di suo zio Mordecai-Mordecai come un racconto orientale, una trama di serraglio, una novella biblica, i colpi di scena tragico-comici hanno ispirato un'abbondante letteratura dal Medioevo al scenari peplum come Esther and the King di Raoul Wash del 1960. Dio è comunque lì ma è nascosto, deus ex machina del rovesciamento del destino del popolo ebraico per intercessione di Ester. Cercheremo di analizzare qui l'intreccio della storia, della finzione, con la Storia della Persia achemenide.

Serse, un re sconfitto e dissoluto

Il re Assuero del Libro è etimologicamente derivato da quello di Serse I. L'identificazione del re persiano come suo figlio Artaserse dalla versione greca del testo, così come da Flavius ​​Josephus, è rifiutata dalla ricerca moderna. Erodoto descrive Serse come un "sovrano crudele, dispotico e debole, sebbene fosse capace di atti di generosità". Nato nel 519, regnò dal 486 al 465. Dopo la disastrosa seconda guerra mediana (-480) segnata dalle sconfitte di Salamina, Serse conobbe a Susa una vergognosa fine del regno; si dedicò ai piaceri dell'harem, moltiplicando le infedeltà coniugali; Erodoto racconta di come abbia cercato di corrompere la moglie del fratello, la quale, per quanto innocente, sarà vittima della vendetta della regina Amestris che gli ha fatto tagliare il seno, prima che lei e tutta la sua famiglia in fuga vengano massacrati per ordine del Re ; una triste fine del regno che si conclude con il suo assassinio da parte di Artaban, il capo della sua guardia. A differenza di Ciro, Serse perseguitò i sacerdoti di Marduk come punizione per il loro sostegno alla rivolta babilonese durante la sua assenza in guerra. Marduk si è vendicato.

Amestris, la sua orgogliosa moglie

La regina Amestris ha ispirato il personaggio della regina Vasti. Di lignaggio reale, era la cugina di Serse in seguito alle alleanze politiche di Dario il Grande con Otanes, uno di coloro che rovesciò l'impostore Gaumata permettendole di salire al trono. Erodoto descrive Amestris come una donna di carattere e molto crudele, indulgendo in sacrifici umani. In seguito alla morte del suo primogenito Dario nella trama di Artaban e dopo alcuni mesi di regno di regicidio, esercitò una sorta di reggenza morale durante il regno del figlio minore, Artaserse, detto mano lunga perché aveva una mano in più. più lungo dell'altro, forse per l'eccesso di consanguineità della dinastia achemenide.

Eroi ebrei con i nomi degli dei persiani

I due eroi ebrei della storia biblica condividono una caratteristica molto sorprendente: i loro nomi non sono nomi ebraici, ma nomi derivati ​​dalle due più grandi divinità del pantheon persiano, divinità adottate dal babilonese e dal sumero, Marduk e Ishtar. Questo fatto è così scandaloso che la glossa giudaica propone onomastiche più "kosher": Hadassah, il nome ebraico di Ester deriva dall'ebraico hadas il mirto un fiore di stella. Si dice che Ester sia basato su una parola ebraica che significa "nascosto". L'origine del nome Mordecai, Mordecai, è ricercata nella parola ebraica mor per mirra. La difficoltà di escludere la derivazione di Ishtar è, però, riconosciuta da un Targum: "era davvero bella come 'la stella della notte', chiamata dai greci astara". Non solo è ovvia la nomina dei due salvatori del popolo ebraico da parte dei due maggiori dei pagani ma, lungi dall'essere problematica, ha un significato teologico quello di appropriazione per dominarli, superarli, vittoria segnata dall'episodio conversione dei pagani persiani al monoteismo ebraico. Alcuni midrash non esitano a far circoncidere Assuero e Ester la madre dei re persiani.

Ishtar - Esther

Ishtar-Astarté-Astoret, è un'antichissima divinità elamita. Ishtar incarna sia la violenza bellica che la fertilità. Associata al pianeta Venere, una stella è spesso associata ad esso. La Porta di Ishtar, decorata con Mushussu, una sorta di drago-serpente rosso simbolo di Marduk, conservata al Pergamon Museum di Berlino, ha segnato la via per celebrare Akitu. Si innamora di Gigamesh nell'epopea omonima.La dea Afrodite e poi Venere hanno assunto alcuni dei suoi attributi.

Marduk - Mordecai

Marduk non era originariamente potente come Ishtar. Durante la dinastia babilonese, Marduk conquistò gli dei elamiti Enlil e Nipur, diventando il nuovo Bel, il dio centrale del pantheon. È Marduk che unge il re con una cerimonia, l'akitu, in cui il sovrano si umilia in pubblico, prendendo su di sé i peccati del suo popolo, prima di essere re-intronizzato dal dio. A lui è dedicato il grande ziggurat di Susa, proprio quello che ha ispirato la Torre di Babele nella Bibbia. L'invasore del regno babilonese, Ciro II il Grande, il liberatore degli ebrei, si rivendica nel suo cilindro custodito al British Museum, come il Messia di Marduk, il suo unto, quello chiamato a venire a restaurare il suo culto trascurato da Nabonedo, l'ultimo re Babylonian, il padre di Balthazar, che preferisce il dio della luna Sin. In effetti, il clero babilonese accolse a braccia aperte l'invasore persiano.

Il Purim, giudaizzazione del persiano Akitu

La festa di Akitu ha segnato il nuovo anno, in primavera, la rinascita della vita facilitata dalla ierogamia di Marduk e Ishtar accompagnata da orge. La scelta dello stesso mese di Nissan di celebrare Purim esprime il desiderio giudaico di sostituire una celebrazione di YHWH per soppiantare i precedenti culti pagani; Il cristianesimo farà lo stesso con il Natale, San Giovanni ...

Astrologia e numerologia

Astrologia e numerologia segnano gli episodi chiave della storia. La data del pogrom è fissata da Haman su consiglio dei suoi magi che "lanciano incantesimi", operazione designata dalla parola accadica puru che darà il nome alla festa di Purim. L'autore non specifica come. Il midrash immagina che sia stato con i dadi o inarcando una rappresentazione dello zodiaco che è stato scelto il presunto mese di buon auspicio, quello di Nissan, sotto il segno dei Pesci. Scelta sbagliata perché questo mese è il mese sia della nascita che della morte di Mosè. Questo errore sarà fatale per Haman perché YHWH che si era allontanato dal popolo eletto colpevole di sacrilegio (alcuni avevano mangiato alla tavola del re durante il banchetto che apre la storia dei cibi non kosher) ascolterà la preghiera di Esther. Il numero sette, il numero più sacro per i persiani, ricorre in tutti i momenti chiave della storia: i sette pianeti, il ripudio di Vasti avviene il settimo giorno del banchetto del re, il re è circondato da sette eunuchi del re, i sette I servitori ebrei di Ester le permettono di rispettare le mitzvot anche nel serraglio,… La gematria ebraica, in particolare cabalistica, calcola sottilmente il numero dei figli di Aman e la cronologia della storia. Il codice Esther di Bernard Benyamin avvicina la data dell'impiccagione di Haman a quella dell'impiccagione dei criminali nazisti a Norimberga, evocando il grido di Streicher prima che il portello della forca si aprisse "È Purim 1946!" ".

Il Libro di Ester si presta quindi altrettanto bene alla lettura mistica oltre che politica, religiosa e laica. che il lettore può approfondire consultando il mio libro, Il libro di Ester, un'iconografia per immagini, BOD, 2018, 742 opere d'arte citate e commentate.


Video: Ester - Opera Popolare (Potrebbe 2021).