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La leggenda di Oleg il Saggio


Oleg il saggio, morto nel 912, è principe di Novgorod e Kiev. È un signore della Russia, un Varègue, della dinastia Riourikides. La Cronaca di Nestore, detta anche "Storia di tempi passati", scritta nel XII secolo da monaci ortodossi, racconta i primi anni della costruzione dello stato russo di Kiev, lungo tutto il "Percorso des Varègues aux Greeks ”, una strada che collega il Baltico al Mar Nero e Costantinopoli, in particolare seguendo i corsi del Lovat e del Dnieper.

Oleg il Saggio, cugino di Rjurik, vi appare come un grande signore, un guerriero, un conquistatore che né l'Imperatore di Costantinopoli né il Khan dei Khazari temono. In tutte queste battaglie il suo cavallo lo accompagna ... Qui nasce la leggenda, riportata dalla cronaca, raccontata in seguito da una superba poesia di Pushkin: la morte non verrà né dai nemici né dai combattimenti ... Verrà dal suo cavallo; così predisse il mago.

I Riourikes: il richiamo alle Varègues

Vikings ha completato "width =" 414 "height =" 450 "style =" margin-top: 0px; margine inferiore: 10 px; margin-right: 10px; margine sinistro: 0px; galleggiante: sinistra; border: outset 1px # C4C4C4 "title =" Russia vichinga, mappa gentilmente fornita da d-maps.com "/> Dal 7 ° secolo, la grande pianura dell'Europa settentrionale era popolata da un gruppo di tribù slave che confinano con il Popoli del nord, finlandesi o baltici e nel sud, i nomadi Khazar, che si stabilirono nel basso Volga.Questi slavi praticano l'agricoltura, allevano animali domestici come cavalli, mucche, capre, pecore. e attingono dalla vicina foresta altre risorse come zibellino, zibellino, raccolto selvatico come funghi e miele. Sono pagani, adorano le forze della natura e praticano il culto degli antenati.

Questi slavi sono in contatto con i Varanghi, vale a dire mercenari vichinghi e mercenari principalmente svedesi che, a partire dall'VIII secolo, fondarono stazioni commerciali sull'asse Ladoga-Volga e iniziarono così la "Rotta dai Varanghi ai Greci ”: questa prima porta dal Mar Baltico al Lago Ladoga attraverso i fiumi Volkhov e Lovat. Il Dnepr viene quindi raggiunto con il porto in barca. La discesa di questo fiume porta al Mar Nero e Costantinopoli. La navigazione è difficile, perché il corso del Dnepr comprende diverse rapide impraticabili che obbligano a portare le barche. Inoltre, i Pecheneg, un popolo nomade di origine turca, sono in agguato intorno al Mar Nero. Le navi trasportano pellicce, cera, miele, forse schiavi. La maggior parte di questi beni proviene dai tributi che le popolazioni slave pagano ai Varègues. L'imperatore bizantino Costantino VII Porphyrogenet (905, † 959) descrive questo percorso nell'opera “De Administrando Imperio”, da lui scritta per l'educazione del figlio Romano.

“In giugno, partono lungo il fiume Dnepr, scendono a Vitetzébè, che è un luogo affluente del Rôs, vi si radunano per due o tre giorni fino a quando tutti i monossili sono assemblati, quindi tornano in vita. camminare e scendere il detto fiume Dnepr. E prima di tutto arrivano al primo posto di blocco, chiamato Essoupè, che significa, in russo e in slavo, 'non dormire! '. Questo rapido non è più ampio del Tzykanistèrion. Al centro si ergono alte rocce che affiorano come isole. L'acqua si precipita dentro, trabocca e zampilla dall'altra parte, facendo un rumore terribile. Anche i Rôs non osano passare tra queste rocce, ma sbarcano nelle vicinanze, scaricano gli uomini sulla terraferma lasciando le altre merci nei monoxili, poi, nudi, toccano il fondo con i piedi. .] in modo da non colpire nessuna roccia. Lo fanno, alcuni a prua, altri a metà [del monoxyl] mentre altri, dietro, manovrano con i pali e con assoluta precisione, superano la prima diga seguendo la curva e il Riva del fiume. Dopo aver superato questa diga, riprendono il viaggio dopo aver reimbarcato quelli dalla terraferma e scendono alla diga successiva, chiamata in russo Oulvorsi, e in slavo Ostrovouniprach, che significa "l'isola delle rapide".

Questo, tanto quanto il primo, è pericoloso e difficile da attraversare. Scaricando di nuovo la loro gente, passano i loro monoxyles come prima. Attraversano allo stesso modo la terza rapida, chiamata Gelandri, che in slavo significa "il rumore della rapida"; poi il quarto, il più grande, chiamato in russo Aeifor e in slavo Neasit, perché i pellicani nidificano nelle sue grandi rocce. Là tutti i monossili atterrano, si inchinano in avanti e gli uomini designati a guardarli e vanno a montare una guardia vigile a causa dei Pecheneg. Gli altri caricano le merci che erano nei monoxyles, mentre gli schiavi le tirano con le catene sulla terraferma per sei miglia, finché non hanno aggirato la rapida. Quindi, alcuni trascinandoli, altri portandoli sulle spalle, hanno trasbordato i monossili dall'altra parte della rapida. Dopo averli messi in acqua e aver effettuato il carico, si imbarcano nuovamente e salpano. Quindi arrivano alla quinta rapida chiamata Varouforos in russo e Voulniprach in slavo, perché forma un grande lago, e di nuovo dirigono i loro monossili lungo le curve del fiume, come per la prima e la seconda rapida, e raggiungono il sesto, chiamato Leanti in russo, e Veroutsi in slavo, che significa: "acqua bollente", e la passano ancora allo stesso modo. Quindi navigano verso la settima rapida, chiamata in russo Stroukoun e in slavo Naprezi, che significa: "la piccola rapida". Quindi attraversano il passaggio noto come Krarion, attraverso il quale si incrociano i Khersonésiens provenienti dalla Russia e i Pechénègues diretti a Cherson; questo passaggio è la larghezza dell'Ippodromo, la sua lunghezza dal fondo al punto in cui le pietre sono a filo, è la portata della freccia di un arciere. Ecco perché i Pechénègues scendono lì per attaccare i Rôs. (Da Administrando Imperii, Des Rôs che vengono da Rôsia con i loro monoxyles a Costantinopoli, Constantine Porphyrogenet). "

Secondo la cronaca dei tempi passati, intorno all'860, le tribù slave si stabilirono intorno al lago Il'men, stanche di pagare il tributo dovuto ai Varanghi, le cacciavano. Ma, rapidamente, regna il disordine. Le tribù si ribellano l'una contro l'altra. Così, una delegazione di uomini attraversa il mare e va a cercare i Varanghi per chiedere loro di venire a governarli. “Il nostro paese è grande e ricco, ma non c'è ordine. Vieni a regnare e guidaci ”, dicono. Tre fratelli rispondono alla chiamata e vengono accompagnati dai loro fedeli: Rjurik, Sineus e Truvor. Rjurik si stabilisce a Novgorod, Sineus a Beloozero e Truvor a Izborsk.

Rjurik sta gradualmente governando l'intero paese della Russia. Due di questi boiardi (compagni d'arme del principe), Askold e Dir organizzano una spedizione a Costantinopoli. Di passaggio investono la città di Kiev, rapinano gli slavi che la governano e vi si stabiliscono.

Oleg il saggio

Rjurik morì nell'879. Lasciò in eredità la sua condizione a Oleg, senza dubbio suo cugino, e mise sotto la sua protezione suo figlio Igor, che allora era molto giovane Oleg era un guerriero; ha regnato per 33 anni. Nell'882 prende il controllo di Smolensk, poi elimina Askold e Dir e si stabilisce a Kiev, che fa della capitale del suo regno. Combatte i popoli vicini e impone loro tributi. Quindi, ha organizzato diverse spedizioni contro Costantinopoli che hanno portato alla conclusione di trattati commerciali. Così, nel 907, duemila barche si diressero verso la città greca. L'imperatore chiuse l'ingresso al Corno d'Oro con una pesante catena di metallo. Per diversi giorni, i guerrieri di Oleg saccheggiarono i sobborghi e massacrarono la popolazione. Quindi, Oleg fece issare le barche sulla terraferma, dall'altra parte del Corno d'Oro, e le fece montare con le ruote. Con tutte le vele fuori, quando il vento è favorevole, le navi precipitano giù per il pendio, entrano in acqua oltre la catena e si precipitano verso la città che si sottomette. Per celebrare la sua vittoria, Oleg fissa il suo scudo alle porte della città. Morì nel 912 e gli succedette Igor, figlio di Rjurik.

La leggenda

La leggenda ha preso possesso di questo guerriero, che gli slavi, colpiti dal suo successo, chiamarono anche stregone. La cronaca di Nestore riferisce che dopo aver interrogato un giorno i magi per scoprire come sarebbe morto, Oleg apprende da loro che sarà il suo fedele destriero a ucciderlo. Oleg decide quindi di non cavalcare più l'animale. Lo conduce alle stalle e ordina ai suoi servi di vegliare su di lui, in modo che abbia sempre cibo in abbondanza e acqua fresca.

Gli anni passano. Oleg vince molte vittorie. L'imperatore Leone di Costantinopoli inondava gli ambasciatori della Rus 'con ricchezze, oro, seta, abiti preziosi, per onorare il principe Rus'. Quindi, Oleg ricorda il suo cavallo e chiede notizie al suo capo scudiero. "Ahimè", risponde, "il tuo cavallo è morto mentre combattevi contro i Greci". Oleg ride e prende in giro i maghi, poi chiede di vedere i resti del suo fidato destriero. Va dove giacciono le sue ossa. Ride ancora, mette il piede sul cranio del cavallo in sfida. Una vipera, nascosta nella testa, esce e morde il principe. Oleg si ammala e muore.

Questa leggenda è stata ripresa in una poesia di Alexander Pushkin (1799, † 1837) e appare anche in una cantata secolare di Rimsky-Korsakov (1844, † 1908).

Bibliografia

• Cronaca di Nestore, Nascita di mondi russi, tradotta dal russo antico da Jean-Pierre Arrignon, edizioni Anacharsis.
• Oleg le Varègue, racconto, Joëlle Delacroix, edizioni Edilivre
• Canto di Oleg il Molto Saggio, poesia di Alexander Pushkin, 1822.
• "De Administrando Imperii, Des Rôs che vengono dalla Rôsia con i loro monoxyles a Costantinopoli", Constantin Porphyrogenète, http://remacle.org/bloodwolf/historiens/constantin/table.htm
• “Russia medievale”, Jean-Pierre Arrignon, Guide Belles Lettres des Civilisations.
• “Viaggio ai bulgari del Volga”, Ibn Fadlan, Editions Actes Sud.
• “Catalogo della mostra Viking Russia”, Edizioni Errance.


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