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Il Granducato di Toscana dei Medici (XVI-XVIII secolo)


Il Toscana è una popolare destinazione turistica per gli amanti dell'arte. Culla del Rinascimento, Firenze ogni anno attira diversi milioni di visitatori che vengono a scoprire le opere di Botticelli o Michelangelo. Quando si parla dei Medici, viene subito in mente il mecenate Laurent il Magnifico. Eppure la Firenze e la Toscana di oggi devono molto a granduchi XVI-XVIII secolo. Lungi dall'essere ingloriosi discendenti di Cosimo il Vecchio e Laurent il Magnifico, regnavano su un ducato che aveva un posto speciale in Europa. Interessarsi a questo Granducato significa interessarsi al passaggio da repubblica a principato in tempi moderni e alla costruzione dello stato moderno.

L'ascesa al potere dei Medici e la creazione politica e amministrativa del Granducato

Il principato mediceo fu costruito gradualmente nel XVI secolo. I Medici avevano già esercitato il potere in precedenza ma lo avevano perso nel 1494 a vantaggio del Savonarola (1494-1498). Dopo il fallimento della teocrazia Soaparolica, le oligarchie tradizionali tornarono al potere, ma l'istituzione del gonfaloniere a vita trasformò radicalmente la Repubblica e continuò la sua evoluzione verso una maggiore concentrazione del potere. Ma la presa della città da parte degli spagnoli pose fine a tutto ciò. Il Papa impose il ritorno dei Medici a Firenze nel 1512. Il progetto era di ripristinare le istituzioni com'erano prima che Savonarola salisse al potere nel 1494. Le circostanze portano ad una rapida revisione del progetto ei Medici adottano gradualmente atteggiamenti. principesco più marcato.

Dopo una breve eclissi, i Medici tornarono definitivamente a Firenze: Alexandre de Medici (1530-1537) divenne per bolla imperiale il "capo" della repubblica fiorentina nel 1530. Senza sopprimere le magistrature repubblicane, la bolla riconobbe autorità morale nel principe senza tuttavia, dagli più potere. Fu solo con le Ordinazioni del 27 aprile 1532 che una legge organica definì la ripartizione dei poteri tra il Principe ei magistrati. L'idea era di creare un sistema monarchico misto e temperato basato sulla Serenissima Repubblica di Venezia. Il Principe è Duca di Firenze come lo è il Doge a Venezia. La Signoria viene abolita e sostituita dalla Magistrato Supremo formato da quattro senatori e dal duca mentre si creano due alte assemblee (il Consiglio dei Duecento e il Consiglio dei Quarantotto). Ma non dobbiamo sbagliarci, il principe e il suo consiglio costituiscono la chiave di volta del nuovo regime. Questo non è senza sfide. Lo dimostra bene l'assassinio di Alessandro da parte del cortigiano e cugino Lorenzo di Pier Francesco Medici. Il risultato, tuttavia, non è stato quello previsto. Petriato dalla cultura classica, il tirannicida pensava che il suo atto sarebbe stato sufficiente per ripristinare la libertà. Ma la città era molto più impegnata nel nuovo regime di quanto apparisse.


Posto sotto la tutela di uomini esperti che lo portarono al potere, Cosimo I de 'Medici (1537-1574) si emancipò rapidamente. Ha schiacciato l'esercito degli esiliati e durante il suo regno represse severamente tutte le controversie. Ha rafforzato la sua autorità grazie alle istituzioni lasciate in eredità dal suo predecessore e ha istituito un'amministrazione di funzionari devoti che gli hanno permesso di avere l'ascesa sulle spoglie repubblicane (il Pratica Segreta). La burocrazia, però, ha un altro interesse oltre a quello di aumentare il potere del Principe: permette di assicurare la stabilità del potere nelle città dove i magistrati sono costantemente rinnovati. La monarchia medicea diventa sempre più autoritaria con la crescita dell'amministrazione. Tuttavia, questo autoritarismo non è mal percepito perché controbilanciato da una politica conservatrice e paternalistica. Non cerca di sopprimere le magistrature repubblicane (sebbene riduca il ruolo delle varie assemblee) e offre alle famiglie numerose incarichi importanti. Nel XVII secolo, i suoi successori continuarono questa politica conservatrice e permisero l'emergere di una nobiltà (la legge che stabiliva le regole della nobiltà, tuttavia, risale solo al 1750).

Dopo la conquista di Siena nel 1555, la riunificazione degli Stati di Firenze e Siena, formalizzata e ratificata da Filippo II di Spagna nel 1557, quasi raddoppiò il territorio sotto la dominazione fiorentina. La controparte di questa unione fu la concessione di alcuni ex possedimenti senesi (Elba e Ortobello tra gli altri) al re spagnolo riunito sotto il nome di Stato dei Presidenti Reali. Questo territorio amministrato dal Vicereame di Napoli ebbe una notevole importanza strategica e militare e consentì alla Spagna di monitorare il nuovo ducato, troppo rapidamente ampliato. Lo Stato mediceo è composto da a stato vecchio (Firenze e suoi possedimenti compresa Pisa) e a stato nuovo (Siena e il suo territorio) che conserva una certa autonomia. Nelle province, Cosme si accontenta di una vigilanza attraverso l'intermediazione di magistrati incaricati di informarlo e sanzionare gli abusi (Nove Conservatori della Giurisdizione e del Dominio di Firenze). I Medici attribuiscono a tutti i loro sudditi i diritti e doveri di Firenze. La loro azione economica copre tutto il Granducato (in particolare nel settore agricolo). Si nota anche lo sviluppo di Livorno voluto e sostenuto dai Medici che alla fine del XVI e XVII secolo concessero alla città leggi che agevolavano i grandi commerci nel Mediterraneo, la libertà di culto (Les Livornine) e disposizioni fiscali favorevoli. Livorno è la creazione per eccellenza dei Granduchi in cui hanno potuto esprimere la gloria della loro famiglia oltre che i vantaggi e la razionalità del loro governo. Questa ambizione mediterranea è completata dalla creazione dell'Ordine sacro e militare di Santo Stefano, papa e martire con l'approvazione che conduce operazioni militari nel Mediterraneo contro gli Ottomani ei pirati barbareschi. Così vennero poste in essere le strutture dello Stato mediceo, che però doveva ancora esistere e resistere a molteplici minacce.

Esisti e resisti in una penisola instabile

Cosme avevo grandi ambizioni per il suo ducato come abbiamo visto in precedenza. Fa tutto ciò che è in suo potere per ottenere un titolo reale, arciduca e poi granduca. Le scelte diplomatiche sono fatte con l'unico scopo di raggiungere questo obiettivo e in particolare nei confronti degli Asburgo e del papato che solo potrebbero legalmente conferirgli questo titolo. I vantaggi di un tale titolo per la sostenibilità del regime sono importanti per la stabilità del regno sia all'interno che all'esterno. Ha sancito il prestigio e il rango del nuovo Stato in un'Italia frammentata (e in particolare ha permesso di avere una dignità superiore agli Este). Il veto degli Asburgo di Spagna e Austria mostra che questo nuovo stato è tollerato ma non ancora pienamente accettato. Fu Pio V a concedergli il titolo nel 1569 e poi a incoronarlo nel 1570. Fu solo nel 1576 che l'imperatore accettò questo titolo. Ferdinando (1587-1609) prosegue la politica di emancipazione nei confronti degli Asburgo avviata da Cosme I e cerca di stringere un'alleanza con la Francia. Ha sposato Cristina di Lorena, nipote del re Enrico III di Francia e nipote della regina di Francia Caterina de Medici. Sostiene Enrico IV nella sua lotta per il potere e gli presta dei soldi e gli dà sua nipote Marie in matrimonio. Il suo ruolo non è trascurabile nella conversione di Enrico IV. Questa svolta diplomatica e la rottura con il precedente unilateralismo mira ad indebolire la Spagna e ridurre la sua influenza in Toscana. Ma quando i problemi diplomatici iniziano a intensificarsi, questo capovolgimento si rivela infruttuoso. Il Granduca se ne allontanò molto rapidamente e rinnovò i rapporti con gli Asburgo d'Austria. I suoi successori hanno una politica di neutralità che consente alla Toscana di essere relativamente risparmiata dai grandi conflitti del XVII secolo. Non si uniscono a nessun campo. Meglio ancora, a volte sono mediatori degli Asburgo. I Granduchi aiutano quindi a mantenere la pace nel loro regno, essenziale per il loro mantenimento al potere, senza riuscire a emanciparsi dalla tutela asburgica.

La struttura politica, burocratica e amministrativa è poco modificata e non viene stravolta nel XVII secolo. Le istituzioni vengono preservate e i limiti al potere mediceo, molto reali, non vengono aboliti. Viene rafforzata la curializzazione così come la liturgizzazione delle cerimonie. I Medici consolidano l'opera di Cosimo I pur avendo una pratica del potere più o meno diversa. Il regno di Ferdinando è essenziale per la stabilizzazione del regime che trova un punto di equilibrio politico, sociale e territoriale che durerà fino alla fine della dinastia. Alcuni storici segnalano le limitate iniziative di Cosimo III (1670-1723) durante parte del suo regno. Allo stesso tempo, ha avviato una politica devota a favore dei gesuiti e l'inquisizione che il suo successore Jean-Gaston de Médicis (1723-1737) non avrebbe perseguito. Va detto che la principale preoccupazione degli ultimi Medici è la successione del Granducato. Un progetto per restaurare la Repubblica dopo la morte degli ultimi Medici fu addirittura ideato da Cosimo III. Questo non riesce. La storia del ducato nel XVII secolo è segnata da difficoltà economiche e declino demografico. Questo calo è legato allo spostamento verso ovest dell'economia mondiale e alla retrocessione sullo sfondo del Mediterraneo a favore dell'Atlantico. La storia del Granducato però non si è fermata e negli ultimi anni gli storici hanno ripreso un nuovo interesse per il Seicento italiano come secolo in cui stanno emergendo alcune importanti innovazioni. Anche nelle scienze si distinsero anche i Medici. Oltre alla protezione di Galileo e del noto Torricelli, Ferdinando II (1621-1670) creò con il fratello Principe e il cardinale Leopoldo de Medici nel 1657 l'Accademia del Cimento, la prima accademia scientifica che si propone di promuovere nuovi metodi scienziati. Anche se effimera (è durata solo dieci anni), è autrice di un libro Saggi di naturali esperienze fatte nell'Accademia del Cimento che fu un importante libro di testo scientifico alla fine del XVII e XVIII secolo. Così, sebbene in declino, i Medici riuscirono a mantenere un posto unico in Europa per tutto il XVII secolo.

Crea un territorio, una cultura e una storia

Cosme desidera armonizzare nelle menti se non di fatto il territorio sotto il suo dominio e fare in modo che i vinti siano parte integrante del nuovo territorio e attori di esso e non più solo dominati. Le fortezze medicee avevano un ruolo importante nel controllo e nella formazione di questo territorio. Alessandro poi Cosimo I costruì molte fortezze e così affermò il loro potere nello spazio toscano. Tuttavia, questi risultati militari sono lì per ispirare il dominio e lo stupore, non il buy-in. Altre forme più sottili sono usate dai Granduchi per mostrare il potere della nuova famiglia regnante. Le arti furono utilizzate molto presto dai Medici per affermare il loro dominio sulla Toscana, come dimostrò chiaramente Philippe Morel. Dal 1538 il giardino della villa medicea di Castello, messo in scena dal Tribolo, è una rappresentazione simbolica del territorio del Granducato: il terreno era stato organizzato topograficamente in modo simile a quello del territorio toscano. Statue e fontane allegoriche completavano la composizione. Nel 1539, la sfilata progettata per le nozze di Eleonora di Toledo e Cosimo I è un'altra rappresentazione simbolica del nuovo stato. Le divinità delle città, delle montagne e dei fiumi si susseguono e si inchinano davanti alla coppia principesca. Queste allegorie punteggiano anche il palazzo della Seigneurie e il Granduca funge ancora da collegamento tra queste diverse rappresentazioni. Questo tema iconografico, sebbene successivamente trascurato, persistette per tutto il regno dei Medici. Per completare la creazione simbolica del territorio toscano, il Granduca Ferdinando I (1587-1609) commissionò al veneziano Cristoforo Sorte la produzione di numerose mappe della Toscana per meglio comprendere il territorio. Tra il 1589 e il 1591, il cartografo realista cinque carte dettagliate che non vengono esposte per evidenti motivi militari e una carta più generale destinata ad essere esposta: la carta precede il territorio. Il linguaggio scientifico soppianta il linguaggio allegorico. A poco a poco, il territorio prende forma e diventa omogeneo nonostante la sua diversità. Tuttavia, questo non basta ei Medici si concentreranno sulla promozione di una cultura veramente toscana.

Le accademie hanno un posto speciale in questo programma: nel 1540 Cosimo I fondò ilAccademia Fiorentina che mira a promuovere una lingua toscana volgare e la letteratura fiorentina in cui colloca molti uomini del suo governo. Questa accademia contribuisce al progetto politico del Granduca di creare il nuovo stato. Supporta, ad esempio, un'opera di Pier Francesco Giambullari (II Celio) pubblicata nel 1546 che promuove le origini etrusche della Toscana. Queste origini sono un modo per i Medici di permettere alla Toscana di avere un passato illustre come quello delle grandi potenze europee (per il regno di Francia, le origini troiane hanno svolto questo ruolo). Gli scavi archeologici effettuati dai Granduchi rafforzano l'Etruscomania Medicea e contribuiscono alla creazione del territorio toscano. Pio V qualifica Cosimo I in breve come Granduca della provincia di Etruria. Cosme diventa il primo Dux Magnus Hetruscus. Funziona come il Dall'Etruria regionis di Guillaume Postel (1551) o il Etruria Regali di Thomas Dempster composto per ordine di Cosimo II de Medici (1609-1621) completa questa costruzione. Questo set composito, tuttavia, non crea una vera cultura di riferimento unificata. La fondazione diAccademia della Crusca nel 1583 si propone di purificare e definire una lingua italiana. Ha portato nel 1612 alla pubblicazione del Vocabolario degli Accademici della Crusca. Questa cultura non può però essere disgiunta da una storia che i Medici cercheranno di forgiare.

Nel XVI secolo Cosimo I ei suoi primi successori cercarono di riconciliare e tracciare una continuità tra la repubblica fiorentina e il nuovo regime. Emblematica da questo punto di vista è la riqualificazione del Palazzo della Signoria ad opera del Vasari: il palazzo comunale diventa gradualmente palazzo principesco prima che quest'ultimo venga relegato in secondo piano. La trasformazione di Loggia des Lanzi come un museo a cielo aperto contribuisce a depoliticizzare questo luogo che veniva utilizzato per le assemblee popolari e per le cerimonie repubblicane. Cosimo I, come gli altri sovrani europei, commissionò un grande racconto storico a Scipione Ammirato (Istorie Fiorentine) con lo scopo di affermare i legami tra la repubblica e il principato ed esaltare così la libertà del suo Stato e quindi la sua superiorità in Italia. Tuttavia, questa politica di riconciliazione di due storie in parte concorrenti e contraddittorie cessò dall'inizio del XVII secolo. I Granduchi non ordinano più narrazioni storiche e praticano una censura significativa per evitare i ricordi della loro origine comune o della storia comune. Solo i dipinti e le cerimonie ora contribuiscono alla storia che legittima il potere dei sovrani. Ma quando la fine della dinastia è imminente, assistiamo a un ritorno della storiografia repubblicana, suggerendo e sperando che un ritorno alla Repubblica sia possibile. Nonostante i loro migliori sforzi, i Medici non sono riusciti a sradicare questa memoria. La politica storiografica dei Granduchi illustra tutti i limiti del controllo culturale e della propaganda medicea.

Promuovere la novità e la propria gloria

Cosimo I riprende la tradizione di famiglia del mecenatismo, ma in una nuova forma. Le accademie artistiche consentono ai sovrani di supervisionare meglio le arti promuovendo una nuova libertà per gli artisti che non sono più soggetti a vincoli economici. La prima accademia artistica l 'Accademia e Compagnia dell'Arte del Disegno è una creazione medicea del Duca e del Vasari nel 1563 che è stata modellata sulAccademia fiorentina già menzionato sopra. Il suo obiettivo è l'educazione, la creazione di opere e la conservazione di parte delle opere. Questa accademia è presentata da Vasari come l'erede dei Giardini di San Marco di Lorenzo il Magnifico o sembra che, secondo André Chastel nel suo libro Arte e Umanesimo a Firenze al tempo di Lorenzo il Magnifico, Studi sul Rinascimento e Umanesimo platonico, questo giardino è in realtà solo un'invenzione del Vasari per compiacere Cosimo I.

I Granduchi contribuiscono a promuovere nuove forme artistiche che poi si diffondono in Europa. La corte medicea e il suo mecenatismo furono tra i più brillanti d'Europa. I Medici commissionarono in particolare una statua equestre di Cosimo I a Giovanni di Bologna. La statua ebbe un tale successo che altre statue equestri simili furono ordinate da essa e inviate in dono dal Granduca Ferdinando I ad alcuni sovrani stranieri: la statua equestre di Enrico IV installata in piazza Dauphine e voluta da Maria de Medici. e quello di Filippo III in Spagna installato in Plaza Mayor a Madrid. Anche le alleanze matrimoniali contribuirono alla diffusione dei modelli fiorentini. Le regine di Francia Caterina e Marie de Médicis in particolare hanno contribuito in modo decisivo alla costruzione di monumenti ispirati alle costruzioni fiorentine come gli Uffizi o il palazzo Pitti che si trovano alle Tuileries, all'Hôtel de la Reine, alla galleria sul lungomare del Louvre o al Palazzo del Lussemburgo. Questa influenza continua dopo di loro. A Versailles, il Grand Apartment è stato progettato sulla base del modello dell'Appartamento dei Pianeti a Palazzo Pitti. Tuttavia, i Medici possono essere criticati per aver fatto di Firenze un museo molto presto e per averla congelata in uno stato che da allora è cambiato poco (per la gioia dei turisti). L'innovazione promossa dai Medici non riguarda però solo le arti plastiche e architettoniche. I Medici hanno notevolmente contribuito allo sviluppo di nuove forme musicali come i madrigali, ma sono soprattutto all'origine dell'opera. L'opera è un'arte totale che ha deliziato le corti europee. Ogni lavoro richiedeva coreografie, costumi, scenografie temporanee diverse e richiedeva molto lavoro. L'opera è l'unione di tutte le arti perché non trascura l'aspetto letterario dell'opera. La prima rappresentazione di un'opera, Euridice di Jacopo Peri, ebbe luogo a Palazzo Pitti il ​​6 ottobre 1600. Quest'opera fu commissionata in occasione delle nozze di Marie de Médicis e Henri IV. Questo mecenatismo non fu disinteressato: permise ai Medici di rafforzare il loro prestigio nelle corti straniere.

“Possano i Medici dormire in pace nelle loro tombe di marmo e porfido, hanno fatto per la gloria del mondo più di quanto avessero mai fatto prima di loro e che né principi, né re, né imperatori faranno da allora. Questa citazione di Alexandre Dumas mostra che i Medici occupavano un posto unico nella storia e nella storiografia del XIX secolo. Alla morte di Jean-Gaston de Médicis, rimase solo un'ereditiera Anna Maria Luisa de Médicis. Nonostante i desideri del defunto, non poteva accedere al trono e un'altra famiglia prese il potere (gli Habsbourg-Lorraine). Alla sua morte nel 1743, lasciò in eredità tutte le opere raccolte dalla sua famiglia nel corso della sua storia, specificando che questa raccolta non poteva essere divisa, doveva essere visibile a tutti e non poteva lasciare Firenze. Nel 1765 la Galleria degli Uffizi aprì le sue porte al pubblico.

Bibliografia indicativa

La maggior parte degli articoli citati sono disponibili online. Devi solo cliccare sul titolo dell'articolo (in rosso) per accedervi.

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- MOREL Philippe, “Lo stato mediceo nel XVI secolo: dall'allegoria alla cartografia. "Nel: Miscele della Scuola Francese di Roma. Italia e Mediterraneo, T. 105, n. 1. 1993. 93-131.

Per maggiori informazioni sulle istituzioni potete consultare anche il sito web degli Archivi di Firenze (in inglese o italiano ma la parte italiana è più completa).


Video: Duca e Granduca di Toscana (Potrebbe 2021).