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L'Iliade e l'Odissea: il mondo di Omero


L'Iliade e l'Odissea sono considerati capolavori dell'antica Grecia, i primi della letteratura occidentale. Queste sono due epopee attribuite a un poeta greco di nome "Omero (in greco antico Ὅμηρος, Hómêros, ostaggio) ". I greci non dubitavano della sua esistenza. Si diceva che fosse nato in Ionia a Chios o Smirne intorno all'850 a.C., che fosse cieco, che avesse dettato le sue poesie a sua figlia e che la sua ispirazione fosse divina, il che spiegherebbe la sua cecità. Si dice che sia morto a Ios intorno all'800 a.C. Oggi sappiamo che l'Iliade e l'Odissea furono scritte nell'VIII secolo a.C. in un momento in cui avevamo appena riscoprire la scrittura.

L'Iliade e i testi omerici

Sono due epiche, cioè il genere della poesia epica. Un'epica è una narrazione in versi che racconta le gesta di personaggi sovrumani e questi sono stati chiamati gli Eroi dai Greci. Si credeva che questi eroi esistessero secoli fa. Queste poesie sono esametri (versi a 6 battute), in un misto di Ionio e Vento, due dialetti da distinguere dall'Attico.

L'Iliade racconta gli episodi della guerra di Troia, che mise l'una contro l'altra molte città greche. Ilion è uno dei due nomi dati alla città di Troia. Questa poesia è più lunga dell'Odissea con 15.000 versi e ventiquattro canzoni ed è stata scritta intorno al 750 a.C. Si svolge durante la guerra di Troia, come già accennato, ma vengono raccontati solo cinquantasei giorni, non tutta la guerra.

Il Troiano Pâris è chiamato ad arbitrare una competizione, quella della dea più bella. Deve scegliere tra Atena, Afrodite ed Era, quale di quest'ultima è la più bella, ciascuna promettendogli una ricompensa. Parigi sceglie Afrodite che gli aveva promesso la donna più bella del mondo: Elena, la moglie del re Menelao. Parigi rapisce Helena e così inizia la guerra di Troia. Segue un favoloso racconto che coinvolge Achille, il formidabile combattente, "il migliore degli Achei" (troviamo anche il nome "danaens", Agamennone, e altri personaggi da allora famosi.

Per quanto riguarda l'Odissea, questo nome deriva dal personaggio principale Ulisse. In greco, Odisseo (che è una parola latina) è chiamato Odisseo. Questa poesia è di 12.000 righe divise in ventiquattro canzoni. L'unità di azione è diversa da quella dell'Iliade. L'Odissea è divisa in tre parti: Telemachy (canzoni da 1 a 4), le avventure di Ulisse (canzoni da 5 a 13) e la vendetta di Ulisse (canzoni da 14 a 24).

È la storia dell'eroe greco Ulisse, che attraversa dure prove per poter tornare a casa, nell'isola di Itaca di cui è re e dove il potere minaccia di essergli portato via dai pretendenti.

La tradizione orale di questi poemi omerici fu probabilmente elaborata nel periodo geometrico: ci sono aedes (rispetto ai bardi di Serbia o Croazia, cantano l'ileia e l'odissea con un sottofondo di strumenti musicali) e rapsodi (cantastorie di poesie omeriche che improvvisano con una certa tecnica in epoca arcaica) che confermano questa tradizione orale. Nel 3 ° e 2 ° secolo aC, un lavoro scientifico condotto dai Greci di Alessandria mirava a spiegare queste poesie.

Il "mondo di Omero" nell'Iliade e nell'Odissea

Questa espressione è stata usata dallo storico Moses Finley, un eminente studioso dell'antichità greca. La società descritta da Omero è gerarchica, quindi è molto aristocratica. Ci sono Basileis: re, come Ulisse o Agamennone, e aristocratici guerrieri intorno a loro, a capo di un'eredità oikos. Laos e i teti coltivano la terra e gli schiavi (dmoes) sono servi nei palazzi degli aristocratici. Nella vita politica, stiamo ancora assistendo agli inizi della città, sono ancora governati da un re guerriero e leader politico, c'è il Consiglio degli anziani che aiuta il re a prendere decisioni importanti). Infine l'assemblea, l'Agorà, è riunita dal re che la presiede. La sua funzione è quella di deliberare con conoscenza delle decisioni del re e può influenzare le sue decisioni.

Per quanto riguarda la religione e l'economia, c'è una continuità religiosa con il periodo miceneo, perché la vita religiosa descritta da Omero è simile a quella della civiltà micenea. L'economia, nel frattempo, è diversa dall'era micenea e da ciò che sarà in seguito. Non c'è moneta (scambi basati sul baratto), è presente l'importanza della guerra e dell'agricoltura (e dell'allevamento), infine c'è il commercio fenicio (forte legame con la pirateria).

L'odissea di Omero e la questione omerica

È l'insieme dei problemi scientifici sollevati per la prima volta nel XVII secolo. Sorgono due problemi essenziali: Omero esisteva? E quale mondo descrive? Una scoperta di differenze di stili tra l'Iliade e l'Odissea suggerisce che tre diverse poesie sono state incollate artificialmente per formare l'Odissea (le transizioni sono imbarazzanti). Frédéric Auguste Wolf (1759-1824) fu il primo a dire che Omero era un'invenzione e che l'Iliade e l'Odissea erano opera di almeno quattro diversi poeti. Questa idea forma un'idea di interpretazione: gli analisti, che rimasero dominanti fino al 1950 circa. Dal 1950 si sviluppò la scuola degli unitaristi, che ritorna alla teoria dei greci, cioè che Omero è una persona. .

Il mondo di Omero è un mondo immaginario per alcuni, per altri descrive il mondo dell'ottavo secolo prima della nostra era. Per quanto riguarda il personaggio, può essere considerato il primo cittadino del mondo, una moltitudine di città che affermano di essere la sua terra natale.

Il famoso archeologo Heinrich Schliemann ha scavato Troia e Micene per dimostrare che Omero stava descrivendo un mondo reale. Schliemann era convinto di aver scoperto che la guerra di Troia aveva davvero avuto luogo. Fino alla metà del XX secolo, le idee di Schliemann erano dominanti. Intorno al 1950, ci rendiamo conto che c'era una grande differenza tra il mondo miceneo e il mondo omerico: l'economia micenea non corrisponde in alcun modo all'economia omerica. Inoltre, i micenei combatterono principalmente con i carri, mentre in Omero il carro svolge un ruolo poco compreso dal poeta. Ci sono tutti gli stessi nei ricordi di Omero del mondo miceneo: armature, elmi di denti di cinghiale.

Omero descrisse essenzialmente il mondo greco intorno all'800-750 a.C., un mondo greco in cui i Fenici commerciano, un mondo greco in cui sta nascendo la città. Omero conserva ricordi del periodo miceneo che toccano il campo degli armamenti e il predominio di Micene che divenne irrilevante alla fine del periodo geometrico.

Bibliografia

- L'Iliade e l'Odissea. Edizioni Robert Laffont, 1995.

- Pierre Vidal-Naquet, Le monde d'Homère, Tempus, 2002.


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