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Ci sono prove di malattie sessualmente trasmissibili nei tempi antichi?


Esistono testi antichi che mostrano o implicano che i loro autori sapevano che alcune malattie si trasmettevano attraverso l'attività sessuale? Sembra che il contagio sessuale sia stato riconosciuto nel XVI secolo durante l'apice dell'epidemia di sifilide. Ho persino letto che ha contribuito alla chiusura di alcuni bordelli e all'ascesa del puritanesimo.

Sono più interessato se qualcuno a Roma, in Grecia o in Medio Oriente ha realizzato una connessione tra sesso e malattia durante l'età del bronzo o il periodo classico. C'erano molti bordelli commerciali nell'Impero Romano e molte prostitute dei templi nell'antico Medio Oriente. Ci sono prove di epidemie di malattie sessualmente trasmissibili da allora?

Mi rendo conto che la teoria dei germi non sarebbe esistita fino al diciannovesimo secolo, ma uno storico o un filosofo antico avrebbe comunque potuto notare una correlazione.


Notoriamente, gli antichi egizi sapevano molto sulla sessualità, la ginecologia e le infezioni genito-urinarie. Tuttavia, secondo questo articolo, non ci sono descrizioni univoche delle malattie sessualmente trasmissibili nei papiri medici dell'Antico Egitto (sebbene molti sintomi riportati suggeriscano la gonorrea e alcuni suggeriscano infezioni pelviche). La stessa fonte rileva che l'Antico Testamento descrive un'epidemia - più precisamente una peste - che è chiaramente legata temporalmente e causalmente ai rapporti sessuali e per la quale Mosè fornisce una soluzione tecnicamente corretta: uccidere tutti tranne le vergini (vedi qui, versetto 16 e 17 per esempio).


Le più antiche registrazioni scritte di STD sono probabilmente le Compresse di argilla sumere.

a partire dal Storia delle malattie veneree dall'antichità al Rinascimento

Che siano stati osservati alcuni disturbi genitali e fosse presente qualche forma di uretrite è nel range di probabilità, soprattutto se si legge la poesia dedicata a Innana (o Ishtar), dea dell'amore sessuale e della fertilità, o sulla vita promiscua di Gilgamesh, Re di Uruk.

Recenti scritti di studiosi di medicina mesopotamica forniscono maggiori informazioni su malattie contagiose e malattie sessualmente trasmissibili tra gli antichi popoli della regione e descrivono perdite uretrali e vaginali (gocciolamento dalla vulva) probabilmente causate da Neisseria gonorrhoeae, Chlamydia trachomatis, o Trichomonas vaginalis, così come casi di herpes genitalis, se il paziente aveva “babu'tu” cioè vescicole sui genitali.

Come menzionato nell'altra risposta, abbiamo anche alcuni documenti dell'antico Egitto. Una volta arrivati ​​all'antichità classica della Grecia e di Roma, otteniamo molti testi medici o altri riferimenti alla salute sessuale da vari autori.


Almeno si pensa che la sifilide non sia esistita in Europa, ma che sia stata introdotta lì dagli scopritori di ritorno dai viaggi di Colombo.
Molte altre malattie hanno trovato la loro strada da un continente all'altro attraverso mezzi simili, pensa alla peste e all'HIV...
Naturalmente ci sono molte malattie che possono essere trasmesse attraverso il contatto sessuale e molte di esse non sarebbero state riconosciute come tali all'epoca. Pensa all'Herpes, che ha diversi vettori, uno solo dei quali è il rapporto sessuale.


Ci sono prove di malattie sessualmente trasmissibili nei tempi antichi? - Storia

La pratica dello jus primae noctis (“diritto della prima notte”) è, in termini più semplici, il diritto del nobile locale di deflorare le spose contadine locali la prima notte di nozze davanti ai loro mariti appena sposati. La precedenza per questa pratica risale presumibilmente a molte migliaia di anni, con il primo riferimento a qualcosa di simile che risale fino al Epopea di Gilgamesh di oltre quattromila anni fa. Questa pratica (apparentemente) ha raggiunto il suo crescendo durante il Medioevo in Europa, e oggi è popolarmente rappresentata a Hollywood in film come Cuore impavido.

Ma è davvero mai successo?

Numerosi storici hanno studiato l'argomento e il risultato è che non ci sono prove concrete che questa pratica stia accadendo nella realtà. Non è stato registrato un singolo incidente ben documentato, né è stato tramandato il nome di una singola vittima. Si potrebbe sostenere che le donne in questi periodi, in generale, non sarebbero considerate degne di nota, specialmente le contadine, ma con una pratica che abbraccia (presumibilmente) migliaia di anni, e la presunta rabbia che indurrebbe nella popolazione contadina, per non parlare figli bastardi occasionali e forse un carico di matrimoni segreti per evitare il problema, le probabilità sono che almeno alcuni casi documentati riuscirebbero a farcela attraverso i posteri. O anche solo una registrazione della legge in qualche caso giudiziario, poiché esistono registrazioni di numerose altre leggi. Ma tali prove semplicemente non esistono al di fuori di opere di fantasia o, per esempio, casi in cui le persone stavano cercando di radunare la classe contadina contro i loro signori usando la presunta pratica precedente dello jus primae noctis per istigare la folla.

In effetti, la prima menzione di questo nel Epopea di Gilgamesh, vediamo l'eroe Enkidu, che è stato inviato dagli dei per fermare Gilgamesh dopo che la gente ha gridato agli dei per chiedere aiuto, bloccando fisicamente un luogo di nozze per sfidare Gilgamesh su questo spaventoso abuso di potere.

In un altro racconto antico (nel V secolo aC), Eraclide Pontico descrive come il re dell'isola di Cefalonia istituì questa pratica. Ancora una volta, i cittadini comuni non furono contenti e un uomo andò avanti e si vestì da sposa e successivamente uccise il re quando il monarca cercò di esercitare il suo diritto signorile. Per i suoi sforzi, l'uomo travestito fu nominato nuovo re dalle masse felicissime.

C'è anche la questione della malattia da considerare. Mentre queste ragazze erano tutte (presumibilmente) vergini il giorno del loro matrimonio, ciò non significava che fossero libere da malattie che spesso hanno devastato la vita per gran parte della storia. E, ammettiamolo, questi signori non stavano solo andando a letto con queste donne, ma anche con molte altre. Se i signori fossero davvero andati a letto con molte o tutte queste donne nei loro piccoli feudi, oltre a diffondere malattie in ogni angolo delle loro terre, lo jus primae noctis sarebbe stata una legge mortale per un signore di un feudo di qualsiasi dimensione reale, ammesso che scelto di applicarlo.

Quindi non dovrebbe sorprendere quindi che, sebbene sia possibile che esistano alcuni sovrani nella storia che hanno effettivamente provato qualcosa di simile a un certo punto, come accennato, la maggior parte degli storici pensa che la stragrande maggioranza dei resoconti sia pura finzione o esagerazione. Ad esempio, Louis Veuillot scrivendo in Francia durante il 19° secolo affermava: “Niente, assolutamente niente, negli archivi della Giustizia ci autorizza a dire che i nostri antenati hanno mai trasformato un crimine in una legge. Se cerchiamo le prove e la letteratura troviamo lo stesso silenzio ovunque. Il Medioevo non aveva mai sentito parlare del droit du seigneur [aka jus primae noctis].”

Altri studiosi europei hanno condiviso l'opinione di Veuillot. Il tedesco Karl Schmidt scrisse un approfondito trattato sullo jus primae noctis nel 1881 e giunse alla conclusione che si trattava di "una dotta superstizione". Più e più volte gli storici da allora ad oggi hanno cercato di trovare prove concrete di questo avvenimento e ne sono usciti vuoti, nonostante i numerosi resoconti, a volte esplicitamente fittizi e altre volte pensati, nel corso della storia scritta in quasi tutte le principali culture. Ad esempio, il famoso filosofo Hector Boece nel XVI secolo descrisse perfettamente questa pratica durante il regno del re scozzese Evenus III e sostenne che la pratica andò avanti per secoli. Si scopre, tuttavia, che nessun re del genere è mai esistito e molti dei resoconti di Boece riguardanti molti dei leggendari re di Scozia sono considerati pura finzione. Tendenze immaginarie simili si vedono altrove riguardo a questa presunta legge.

Tornando all'Europa e al Medioevo, ciò che è vero è che in molte società feudali i contadini dovevano ottenere il permesso dal loro signore per sposarsi. Questo requisito è stato chiamato il culagium. Ciò spesso comportava il pagamento di una tassa per ottenere tale permesso (alcuni sostengono che questa legge abbia sostituito lo jus primae noctis, ma mentre ci sono prove concrete di culagium, non tanto con lo jus primae noctis, come menzionato). Oltre a un'ulteriore fonte di reddito, un altro scopo del culagium era che i nobili salvaguardassero il loro investimento assicurandosi che non perdessero i loro preziosi servi a favore di un signore vicino per niente. In sostanza, lo jus primae noctis in alcuni casi funzionava come una tassa dovuta quando la figlia di un servo sposava un uomo che non apparteneva al feudo del signore. Richiedendo la tassa, ha anche reso più facile tracciare tali movimenti nella popolazione, e forse negarla quando prudente.

Inoltre, in alcune zone la Chiesa ha anche chiesto il pagamento di una quota per far uscire la coppia da un periodo di attesa di tre giorni prima di consumare la loro unione. (Si può solo immaginare come abbiano rintracciato questo.) Durante quel periodo di attesa di tre giorni, i promessi sposi dovevano essere immersi nella preghiera per prepararsi pienamente alla loro unione fisica (e spirituale). Certo, paga il tuo clero locale e potresti andare avanti con la coscienza pulita.

Alla fine, ammettiamolo, la vita era brutale per i contadini, e specialmente per le contadine, in questa era. Quando non furono spazzati via da una pandemia, l'umiliazione e la sottomissione erano solo fatti accettati della vita per coloro che erano nati negli ordini sociali inferiori. Jus primae noctis o no, le servi della gleba erano alla mercé dei loro signori (e di altri), che in realtà non avevano bisogno di una scusa, di una legge o di un matrimonio per violentare o aggredire i servi della gleba che abitavano la loro terra. La classe contadina non apprezzava minimamente questo (o molti altri abusi del genere), quindi non sorprende che si siano radunati attorno a un concetto come jus primae noctis durante varie rivolte e istanze di discorso politico. In tempi leggermente più moderni, questa era, ad esempio, un'arma preferita contro la nobiltà e il clero usata dal grande pensatore illuminista Voltaire. (Anche Voltaire, per inciso, ha fatto fortuna aiutando a truccare la lotteria.)

Come J.Q.C. Mackrell afferma nel suo libro, Attacco al feudalesimo nella Francia del XVIII secolo, i Filosofi usarono il diritto [jus primae noctis] come uno stratagemma per esagerare lo spettro dei servi oppressi. (Per loro) nessun addebito era troppo assurdo…” Va notato qui che a quel tempo in Francia si diceva anche che i signori erano soliti rivendicare il diritto di droit de prélassement (diritto di rilassarsi), un diritto di un signore usare una delle viscere del suo soggetto, appena strappata dal corpo, per riscaldare i piedi del nobile. Nessuna accusa davvero troppo assurda.

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  • Oltre al diritto signorile alla prima notte, il trecentesco Sir John Mandeville afferma durante i suoi viaggi di aver incontrato un'isola “Dove l'usanza è tale che la prima notte che si sposano fanno mentire un altro uomo accanto alle loro mogli per avere il loro maidenhead…per loro del paese ritengono è così pericoloso per avere la maidenhead di una donna.. Ho chiesto loro il motivo per cui hanno tenuto tale usanza: e hanno detto, quello del vecchio tempo l'uomo era stato morto per la deflorazione di fanciulle, che avevano serpenti nei loro corpi che pungevano l'uomo sui loro cortili [pene], che morirono all'istante.”
  • Nonostante la maggior parte degli appassionati di cinema colleghi il soprannome di "Braveheart" con William Wallace a causa del pluripremiato film con Mel Gibson (1995), nella vita reale il soprannome specifico in realtà apparteneva a uno dei semi-cattivi raffigurati nel film: Robert the Bruce . Mentre Robert (allora conte di Carrick) ha davvero cambiato schieramento più volte durante le guerre di indipendenza scozzese, non c'è traccia di lui che abbia tradito Wallace e la battaglia di Bannockburn non è stata combattuta spontaneamente come sembrava nel film. Fino a quel momento aveva combattuto contro gli inglesi per quasi un decennio. Robert alla fine divenne re di Scozia dal 1306 e mantenne quel titolo fino alla sua morte nel 1329.

22 commenti

Tutta questa cosa del "diritto della prima notte" è tanto una leggenda metropolitana quanto le cinture di castità. Nessun riferimento storico neanche per loro.

Penso che le persone si inventano queste cose perché suona come qualcosa che farebbero le persone non illuminate del passato. Dobbiamo farci sentire superiori, quindi li accusiamo di ogni sorta di cose che non sono vere.

Oh, le cinture di castità esistevano, d'accordo. Ne ho visto uno al museo della Torre di Londra quando avevo 13 anni e da allora ho avuto incubi su quella cosa orribile. È troppo orribile da descrivere, ma diciamo solo che hanno coperto tutte le basi. Immagino che qualsiasi donna abbastanza sfortunata da dover indossare quella cosa orribile abbia fatto amicizia con il fabbro abbastanza rapidamente!

Ok, quindi aggiungi questo alle inesattezze storiche di Braveheart che già conoscevo e quel film è solo una completa sciocchezza dall'inizio alla fine. Odio quando fanno un film “storico” e poi cambiano tutti i fatti importanti. Avrebbero dovuto semplicemente trasformarlo in un film fantasy, gettandoci dentro alcuni draghi, già che c'erano.

Sebbene non ci siano prove che ciò accada, ciò non significa che non sia accaduto. Ci sono storici che hanno letto i resoconti che è successo. Non è proprio così in bianco e nero. Anche il film per la maggior parte è abbastanza accurato perché si basa su una poesia che descrive effettivamente la vita di William Wallace.

Credo che la parte sulle tasse della chiesa sia imprecisa. Ti riferisci alle pubblicazioni che dovevano essere pubblicate (cioè lette dal pulpito) per tre giorni festivi consecutivi (normalmente le domeniche) quindi significava tenerselo nei pantaloni per settimane. Una licenza di matrimonio (per cui pagavi la chiesa) ti dava la licenza di sposarti immediatamente.

Il "diritto della prima notte" era reale. I turchi dell'impero ottomano lo imposero nelle loro terre conquistate, ma era una grande vergogna per le donne cristiane cattoliche e ortodosse e per i loro mariti, quindi se ne parlava raramente. Soprattutto se 9 mesi dopo la donna ha dato alla luce un bambino leggermente più scuro. Persone provenienti da Grecia, Bulgaria, Romania, Serbia, Montenegro, Bosnia ed Erzegovina, Croazia, Ungheria e altri lo sanno da storie tramandate di generazione in generazione. È anche uno dei motivi per cui le persone dei Balcani non amano molto i musulmani. Lo so da una storia di un conflitto che la mia famiglia ha avuto con i turchi quando un nobel turco locale è venuto a imporre la regola a uno dei miei antenati. Il racconto è che il mio antenato (croato dell'Erzegovina) ha tagliato la testa ai turchi e l'intero villaggio ha dovuto trasferirsi dall'Erzegovina governata dai turchi alla Dalmazia veneziana perché la punizione per questo era bruciare il villaggio e uccidere tutte le sue persone, ma almeno lui non ha avuto sua moglie ahah. Ma sfortunatamente la maggior parte delle persone non era così vicina al confine, quindi ha dovuto sopportare la vergogna.

Ho letto anche storie che molte contee medievali europee

Ho sentito una storia simile sulla “prima notte a destra” dalla Grecia occupata dagli Ottomani. Un mio amico, il cui padre era greco, mi ha detto che era normale che i turchi si presentassero ai matrimoni e decidessero se portare via o meno la sposa, se gli piaceva. Sembrava assurdo e ripugnante, ma immagino che potesse essere vero. Solo per curiosità: sai come ha fatto la tua famiglia a vivere in Dalmazia sotto il dominio veneziano? Poiché parte della mia famiglia proviene dal Veneto in Italia, questo è uno dei miei principali campi di interesse storico.

Storie simili si raccontano di tempi in cui c'era il dominio musulmano nel nord dell'India. Si diceva che le bande musulmane rapissero le spose indù e le stuprassero di gruppo e per loro legalità. Fino ad oggi le cerimonie nuziali indù nel nord dell'India sono condotte di notte, sebbene la notte sia considerata un momento infausto nell'induismo.

Mi dispiace, ma Biljana Plavšić non è una storica.

Sei sicuro? Lo stupro statutario potrebbe essere in comune, ma in tutta la storia serba, croata e di altri, non c'è nulla che supporti una simile affermazione. Inoltre, non ci piacciono i musulmani a causa della brutta storia tra di noi.

Ciao, saluti dall'Ungheria! Per quanto ne so era una pratica in Ungheria – ma non sapevo che provenisse dalla Turchia musulmana. Grazie per l'informazione

“Anche Voltaire, per inciso, ha fatto fortuna aiutando a truccare la lotteria

Il tuo articolo collegato è in conflitto con questo click bait. Voltaire non ha "truccato la lotteria". Lui e altri hanno organizzato un piano per vincere perché la lotteria era stata stupidamente progettata. Accidenti…

Certo, perché se esistesse una tale pratica tra i signori feudali, sicuramente ne avremmo qualche resoconto scritto dalle vittime, così come da schiavi delle degradazioni che hanno subito, o tutti i resoconti di violenza domestica che abbiamo da donne di ogni ceto considerate proprietà ai loro tempi….oh aspetta, schiavi e contadini generalmente non tendevano a leggere o scrivere, né si penserebbe, raccontarsi storie di cose che per loro erano solo una parte della vita dei soggiogati, soprattutto gli aspetti umilianti e dolorosi che vorrebbero dimenticare. Né abbiamo resoconti di violenza domestica da parte di donne nobili e alfabetizzate, e sappiamo solo del trattamento delle donne da resoconti di uomini, che si vantano delle loro imprese o si lamentano di ciò che sono stati costretti a fare a mogli, figlie o sorelle disobbedienti che hanno dimenticato il loro posto.

Ma comunque, l'autore probabilmente ha ragione, riguardo alla prole bastarda e forse a un carico di matrimoni segreti per evitare il problema, le probabilità sono che almeno alcuni casi documentati riuscirebbero a farcela attraverso i posteri. O anche solo una registrazione della legge in qualche caso giudiziario.' Tranne che ci sono stati un numero imprecisato di bastardi nei tempi moderni che sono stati semplicemente allevati da altri uomini, e dal momento che si trattava di donne che si erano appena sposate, è perfettamente logico che i loro mariti avrebbero semplicemente allevato i figli bastardi come se fossero propri, proprio come nel caso dei mariti delle amanti dei re che hanno allevato figli bastardi con sangue reale. Perché avrebbero bisogno di “matrimoni segreti” se fossero appena sposati? Riguardo alla rabbia che l'autore sostiene avrebbe indotto: l'autore comprende quanto queste persone fossero sottomesse e demoralizzate? Che tipo di orrori, umiliazioni, degrado e privazioni hanno subito generazione dopo generazione? Quante poche rivolte ci furono dei miliardi di soggiogati nel corso dei millenni? La rabbia era un lusso che non potevano permettersi e certamente non potevano sfruttarla. Il suicidio era un mezzo di fuga più comune. Tutto ciò che riguarda la linea di pensiero dell'autore su questo sfida la logica, in particolare i “matrimoni segreti,” per le contadine appena sposate.

Per quanto riguarda la scrittura della legge, i diritti feudali non avevano bisogno di essere annotati, perché il punto centrale del feudalesimo è che i servi non hanno diritti, e i nobili sono stati per gran parte della storia, al di sopra della legge per quanto riguarda i servi. Guarda cosa dovette fare il marchese de Sade prima di essere punito, proprio perché maltrattava solo i contadini, e cioè in un periodo di relativa pudore rispetto ai tempi passati. E considerando che il re Enrico VIII fu devastato dalla sifilide, e chissà quali altre malattie sessualmente trasmissibili, dopo essersi fatto strada attraverso la corte e i servitori di palazzo, come presumibilmente è stato anche il caso di altri monarchi e nobili, non credo che le malattie sessualmente trasmissibili erano una delle principali preoccupazioni tra i signori feudali. E a proposito, Enrico VIII non era giovane quando morì, non per l'aspettativa di vita per l'epoca, e fino all'avvento dell'AIDS, le malattie sessualmente trasmissibili non erano una condanna a morte imminente, a differenza della peste, del vaiolo, della tubercolosi, del colera , tifo, tifo e influenza che erano molto più suscettibili di uccidere uno di un STD. Inoltre, l'autore attribuisce una promiscuità alle giovani contadine che sarebbero state tenute sotto stretto controllo, poiché la perdita della verginità avrebbe significato che i suoi genitori sarebbero rimasti bloccati con lei per sempre, e gli esami eseguiti dalle ostetriche non erano insoliti. Inoltre, il signore feudale presumibilmente non era obbligato a dormire con ogni contadina appena sposata, dal momento che la parte di legge si sarebbe applicata ai contadini costretti a sottomettersi, per il signore sarebbe stato un diritto, nel senso che poteva decidere chi e quanti, o non partecipare affatto. I signori feudali erano I decisori. Era diritto dei monarchi decidere chi si sarebbe sposato e chi no, ma non era stato scritto. Agli uomini era permesso picchiare le proprie mogli, ma le leggi non furono scritte affermando che fino a quando le persone non iniziarono a vivere in stretta vicinanza l'una all'altra. I suoni di sofferenza delle donne che venivano picchiate disturbavano la pace dei loro vicini, quindi furono istituite leggi che stabilivano che gli uomini potevano picchiare le loro mogli solo durante le ore diurne, diventando illegali una volta tramontato il sole, fino al sorgere del sole. L'autore sta applicando il pensiero e le ipotesi moderne a periodi in cui semplicemente non esistevano, e si sbaglia sulla letalità delle malattie sessualmente trasmissibili.

Louis Veuillot scrisse nella Francia del XIX secolo che: “Niente, assolutamente niente, negli archivi della Giustizia ci autorizza a dire che i nostri antenati hanno mai trasformato un crimine in una legge.” Per quanto ne so, lo stupro di donne contadine era 8217t contro la legge. I contadini in generale erano visti come poco più che bestie da soma, solo un piccolo gradino sopra gli schiavi, e le donne in generale erano proprietà degli uomini, quindi le contadine non avevano assolutamente diritti ed erano considerate di minor valore di alcuni animali. Si noti che tutti gli storici elencati, e immagino gli altri tra i “numerosi storici” che hanno studiato questo, erano tutti uomini, dei quali vorrebbero credere che i loro predecessori maschi fossero capaci di tale comportamento, in particolare Veuillot, che scriveva in un periodo in cui la moralità vittoriana si stava diffondendo al di fuori della Gran Bretagna, attraverso il continente e l'Atlantico. Francamente, sono sorpreso che l'autore di questo libro sia una donna, poiché sembra che sia scritto da una prospettiva maschile, con una scarsa comprensione della realtà delle esperienze delle donne secoli o millenni fa, che sebbene diverse, hanno alla base punti in comune nel modo in cui le donne sono viste oggi, punti di vista che non sono cambiati sostanzialmente fino al secolo scorso e l'ethos patriarcale che persiste nelle culture moderne, anche nelle culture occidentali. Ci sono stati resoconti, scritti o tramandati verbalmente, che sono stati respinti perché le persone moderne non potevano immaginare che i loro predecessori fossero capaci di cose che consideravano ripugnanti, incluso il genocidio, e persino resoconti ben documentati dell'Olocausto che vengono ripudiati da alcuni storici, anche se marginali, per preconcetti. Tra un secolo, l'Olocausto potrebbe essere considerato una bufala. È nella natura umana rifiutare i peggiori atti dell'umanità, in particolare se perpetrati da persone dello stesso genere, razza, etnia o nazionalità. C'è ancora chi cerca di giustificare la schiavitù e la guerra civile americana ha combattuto per perpetuarla.

Non sto sostenendo che sia stata una tradizione effettiva tra i signori feudali per millenni, potrebbe benissimo non esserlo, ma gli argomenti presentati qui non sono conclusivi o particolarmente persuasivi, alcuni non sono nemmeno logici, ignorano la realtà del periodi di tempo rilevanti, la maggior parte si basa sulle opinioni di storici maschi, alcuni dei quali erano dei secoli precedenti e quasi certamente avevano una prospettiva distorta e distorta a causa delle opinioni e della moralità del loro tempo, e nessuna delle quali è affatto sufficiente per affermare che tale pratica non è mai esistita, o che è del tutto assurdo anche solo considerare la nozione, che sembra essere la posizione dell'autore, a giudicare dal tono di questo pezzo.

Il punto è che sappiamo di tutte le cose che hai già menzionato con altri mezzi perché non è stato molto tempo fa e comunque è stato documentato con altri mezzi. Inoltre, sono sicuro che alcuni schiavi e molte vittime di abusi domestici hanno infatti scritto e documentato molto i loro trattamenti.

Dobbiamo seguire le prove che abbiamo, punto. Altrimenti stiamo solo ipotizzando e speculando sulla base di qui, diciamo, e abbiamo tutti giocato al gioco del telefono all'asilo, quindi sapremo come va. E fortunatamente non ci sono prove di questo comportamento, non importa quanto potresti odiare gli uomini, mi dispiace.

Inoltre, studia le tue malattie, le malattie sessualmente trasmissibili potrebbero essere la condanna a morte, soprattutto prima dell'avvento degli antibiotici e di un'igiene decente come il Medioevo… Prova a cercare prima la sifilide…

Penso che piuttosto che cercare libri genetici possa fornire una risposta più chiara. A quanto ho capito, uno dei cromosomi Y più dominanti al mondo è traccia della patria di Gengis Khan ed è stato diffuso da lui e dai suoi parenti nelle loro conquiste. Le donne venivano offerte o prese. Non credo che troverai registrazioni di questo nella biblioteca legale. Che sia nei libri di storia è una testimonianza che lo abbiamo scritto noi e non gli Unni.

I test di verginità sono stati smentiti come validi indicatori di qualsiasi cosa, perché gli imene possono lacerarsi, a causa di rapporti sessuali o altre cause, e possono anche semplicemente allungarsi e tornare indietro, a seconda dell'elasticità dei tessuti dell'individuo, ecc. Quindi l'esame dell'imene è solo invasivo e senza senso e lo è sempre stato.

Penso che riguardi più la fantasia sessuale dei moderni. Immagina la fantasia che alcuni uomini hanno di essere prima una donna. Soprattutto se si tratta di un re o di un nobile.

Il povero marito contadino deve "aspettare" la loro prima notte di nozze mentre il nobile riesce a fare a modo suo con la sua sposa cristiana. Immagina cosa passa per la mente di suo marito mentre si arrende volontariamente a lui, lasciando che sia il primo e il primo a "educarla" su come compiacere un uomo e su cosa si sarebbe aspettato da lei.

Il nobile non solo diventa il primo in lei, ma gli è permesso, “per legge,” di passare tutta la notte con lei dandole tutte quelle nuove sensazioni e “introducendola” al sesso attraverso tutte quelle posizioni che lui prova con lei. La avverte quando sta per eiaculare nelle profondità della sua innocenza cristiana, fornendole il seme regale che desidera.

Il bambino che concepiscono, quando viene consegnato e cresciuto, la coppia sa che non è il marito e che lei non è così sessuale con lui come avrebbe potuto essere se non avesse dato al nobile o al re la sua innocenza cristiana. Dato che una donna non la dimentica mai per prima, durante tutto il loro matrimonio lei “guarda indietro” e “confronta” il modo in cui suo marito cerca di soddisfarla con come ha fatto quel nobile.

Sebbene riluttante nella prima parte del loro tempo insieme quella fatidica notte in cui stava per dare al nobile la sua verginità, presto divenne più rilassata e lasciò cadere le sue restrizioni religiose autoimposte quando lui la tenne stretta e la baciò e iniziò a sedurla. Viene a godersi la sua passione e gli dice che lo ama. Immagina che il nobile le abbia fatto altre visite in futuro quando voleva esprimerle il suo amore in quel modo speciale e "rimettere in scena" quella notte speciale che trascorrono insieme.


6 Stupro dei tentacoli - Fine del XVIII secolo

Amiamo prendere in giro il "porno tentacolare" e il Giappone per averlo inventato. Se questo è il tuo primo giorno su Internet, sappi che il porno tentacolare è uno dei metodi più amati di Internet per rendere i giovani terrorizzati dal sesso, ed è esattamente quello che sembra: donne violentate dai tentacoli (di solito nei cartoni animati).

Il moderno genere dello stupro tentacolare è stato creato da Toshio Maeda, il cui manga Urotsukidoji "ha creato quello che potrebbe essere chiamato il paradigma moderno del porno tentacolare", che supponiamo in Giappone sia in realtà visto come un risultato piuttosto che un motivo per una condanna per aggressione sessuale. Secondo Maeda, ha iniziato la pratica per aggirare le rigide leggi di censura del Giappone, che vietavano la rappresentazione di un pene ma non vietavano la penetrazione da parte di nient'altro.

Per gli uomini, il feticcio piace a coloro che amano vedere le donne umiliate e soggiogate da qualcosa che non è nemmeno umano. Per le donne, il fetish fa appello a coloro che segretamente hanno sempre voluto fare sesso con Squiddly Diddly.

Mentre Maeda potrebbe aver creato il moderno stupro tentacolare, non era lui l'inventore, nemmeno vicino. Maeda è stato preceduto da Katsushika Hokusai, un artista della fine del XVIII e dell'inizio del XIX secolo. Hokusai è stato l'artista delle "Trentasei vedute del Monte Fuji", una serie di stampe riconosciuta a livello internazionale che gli è valsa la fama sia a livello locale che globale. Anche: gli piacevano alcuni tentacoli.

Si ipotizza che "The Dream Of The Fisherman's Wife" di Hokusai sia il primo esempio di tentacle erotica, quindi non fare assolutamente clic su quel link se sei al lavoro, ci sono bambini presenti o hai un'anima.

Ma prima di chiamare il Giappone una nazione di pesciolini psicotici, dai un'occhiata a "Tentacoli del desiderio: l'uomo che amava i cefalopodi". All'interno è contenuta la storia di Joshua Handley, un artista inglese alla fine del XIX secolo i cui viaggi in Giappone hanno provocato un'ossessione per l'erotismo dei tentacoli.


Iscrizione in pietra moabita/mesha – “Casa di Davide”

La pietra moabita, nota anche come iscrizione di Mesha. Credito fotografico: dominio pubblico / Wikimedia Commons

Nel 1994, l'epigrafista Andre Lemaire propose che la famosa pietra moabita contenesse anche la frase "Casa di David". La pietra moabita contiene un'iscrizione di Mesha, re di Moab, che si vanta della sua ribellione di successo dal re d'Israele, un evento descritto in 2 Re 3. La pietra è stata rotta intenzionalmente dalla gente del posto in Giordania, dove è stata scoperta, ma non prima che venissero prese le stringhe dell'iscrizione. L'iscrizione in questione è di difficile lettura a causa di una frattura nella pietra, e una lettera cruciale è mancante nella riga 31. Lemaire ha concluso: "Il mio esame della pietra e della compressione, che ora viene restaurata e ripulita dalla polvere accumulata , conferma che t segue il b. Vorrei ora, per la prima volta, ricostruire la lettera mancante come d (d). Il risultato: bt[d]wd (dw[d]tb), la ‘Casa di [D]avid!’” 4

Nel 2019 Israel Finkelstein, Nadav Na'aman e Thomas Römer hanno pubblicato un articolo su Rivista dell'Istituto di Archeologia dell'Università di Tel Aviv analizzando la linea 31 sulla pietra moabita. Sostengono che esiste un tratto verticale che indica una transizione tra due frasi e che la lettera scommessa dovrebbe essere letto come l'inizio di un nome (Balak), piuttosto che Beit (Casa). 5 Nello stesso periodo, Michael Langlois, uno studioso del Centro di ricerca francese a Gerusalemme, pubblicò un articolo sul Journal semitico, che ha sostenuto la lettura iniziale di Lemaire di "House of David". Afferma che non c'è un tale tratto verticale nell'immagine, ma che l'interruzione di riga viene dopo. Langlois ha trascorso anni utilizzando immagini ad alta risoluzione, algoritmi informatici per eseguire il Polynomial Texture Mapping (PTM) della stele per creare un'immagine 3-D. Recently he used Reflectance Transformation Imaging (RTI) – photos of the stele itself and the original squeeze from various angles and in different lighting, to create a high-resolution backlit image of the inscription. In his article, Langlois argues that the new technology shows a previously overlooked dot, the customary way scribes at that time indicated a break between words, which comes exactly after the area interpreted “House of David,” confirming Lemaire’s initial reading. 6

New imaging techniques by scholar, Michael Langois, improves the reading of the “House of David” inscription on the Moabite Stone. Image courtesy of Micahel Langois, https://michaellanglois.fr/en/publications/les-rois-la-cite-et-la-maison-de-david-sur-la-stele-de-mesha-a-la-lumiere-de-nouvelles-techniques-dimagerie/


DEMOGRAPHY AND DISEASE AT CONTACT

There is wide agreement about the effects of diseases and epidemics associated with European contact. 16 , 17 The first well-documented, widespread epidemic in what was to become New Mexico was smallpox in 1636. Shortly thereafter, measles entered the area, and many Pueblos lost as many as a quarter of their inhabitants. 18 After the founding of Spanish settlements and missions, there was substantially more contact, and throughout the 17th century, epidemic disease was repeatedly imported.

Osteologic data demonstrate that native groups were most definitely not living in a pristine, disease-free environment before contact. Although New World indigenous disease was mostly of the chronic and episodic kind, Old World diseases were largely acute and epidemic. Different populations were affected at different times and suffered varying rates of mortality. 19 Diseases such as treponemiasis and tuberculosis were already present in the New World, along with diseases such as tularemia, giardia, rabies, amebic dysentery, hepatitis, herpes, pertussis, and poliomyelitis, although the prevalence of almost all of these was probably low in any given group. 14 Old World diseases that were not present in the Americas until contact include bubonic plague, measles, smallpox, mumps, chickenpox, influenza, cholera, diphtheria, typhus, malaria, leprosy, and yellow fever. 19 Indians in the Americas had no acquired immunity to these infectious diseases, and these diseases caused what Crosby referred to as “virgin soil epidemics,” in which all members of a population would be infected simultaneously. 20

It is important to look not only at the effects of specific events like epidemic outbreaks but also at longer-term processes that influence the age and mortality structure of populations. Kunitz and Euler stated that “one does not need to invoke large-scale dramatic epidemics prosaic entities like malnutrition and infectious diarrhea are more than sufficient to do the job.” 6 Neel likewise cautioned that, to understand the influence of introduced diseases on indigenous peoples, we must first know the longer history and 𠇎pidemiologic profile” of the populations. 21 This points to the value of incorporating the information on precontact health as a precursor to understanding the effects of contact.


Syphilis: Far from Ancient History

Patient information: A handout on this topic is available at https://familydoctor.org/condition/syphilis.

Author disclosure: No relevant financial affiliations.

Article Sections

Rates of primary, secondary, and congenital syphilis are increasing in the United States, and reversing this trend requires renewed vigilance on the part of family physicians to assist public health agencies in the early detection of outbreaks. Prompt diagnosis of syphilis can be challenging, and not all infected patients have common manifestations, such as a genital chancre or exanthem. The U.S. Preventive Services Task Force recommends screening for syphilis in all patients at increased risk, particularly those who reside in high-prevalence areas, sexually active people with HIV infection, and men who have sex with men. Other groups at increased risk include males 29 years or younger and people with a history of incarceration or sex work. All pregnant women should be screened for syphilis at the first prenatal visit, and those at increased risk should be screened throughout the pregnancy. The Centers for Disease Control and Prevention recommends the traditional screening algorithm for most U.S. populations. Penicillin is the preferred treatment across all stages of syphilis, although limited research suggests a possible role for other antibiotics in penicillin-allergic patients with primary or secondary syphilis. Pregnant women with syphilis who are allergic to penicillin should undergo penicillin desensitization before treatment.

Syphilis is a chronic bacterial infection caused by the spirochete Treponema pallidum . This disease has been known for hundreds of years, and its predictable clinical stages and well-established treatments made it a candidate for global eradication at several points during the 20th century. However, the incidence in the United States is currently increasing.1 , 2 Control efforts have been hindered by clinicians' lack of familiarity with clinical presentations, diagnosis, and treatment options. Additionally, the stigma associated with syphilis makes timely diagnosis and partner notification a challenge.

WHAT'S NEW ON THIS TOPIC

In the United States, rates of primary and secondary syphilis have increased nearly every year since 2001, with the 35,063 cases reported in 2018 representing a 71% increase from 2014.

SORT: KEY RECOMMENDATIONS FOR PRACTICE

U.S. Preventive Services Task Force recommendation based on a systematic review of high-quality patient-oriented evidence

U.S. Preventive Services Task Force recommendation based on a systematic review of high-quality patient-oriented evidence

Consensus guidelines in the absence of high-quality evidence from studies in low-prevalence populations

Expert opinion and consensus guidelines in the absence of high-quality patient-oriented evidence

Consensus guidelines in the absence of clinical trials

A = consistent, good-quality patient-oriented evidence B = inconsistent or limited-quality patient-oriented evidence C = consensus, disease-oriented evidence, usual practice, expert opinion, or case series. For information about the SORT evidence rating system, go to https://www.aafp.org/afpsort.

SORT: KEY RECOMMENDATIONS FOR PRACTICE

U.S. Preventive Services Task Force recommendation based on a systematic review of high-quality patient-oriented evidence

U.S. Preventive Services Task Force recommendation based on a systematic review of high-quality patient-oriented evidence

Consensus guidelines in the absence of high-quality evidence from studies in low-prevalence populations

Expert opinion and consensus guidelines in the absence of high-quality patient-oriented evidence

Consensus guidelines in the absence of clinical trials

A = consistent, good-quality

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The Authors

JASON RICCO, MD, MPH, is a faculty physician at the University of Minnesota North Memorial Family Medicine Residency Program and an assistant professor in the Department of Family Medicine and Community Health at the University of Minnesota Medical School, Minneapolis. .

ANDREA WESTBY, MD, FAAFP, is a core faculty physician at the University of Minnesota North Memorial Family Medicine Residency Program and an assistant professor in the Department of Family Medicine and Community Health at the University of Minnesota Medical School.

Address correspondence to Jason Ricco, MD, MPH, University of Minnesota Medical School, 1020 W. Broadway Ave., Minneapolis, MN 55411 (email: [email protected]). Reprints are not available from the authors .

Author disclosure: No relevant financial affiliations.

Riferimenti

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It is commonly believed that women married at a much younger age in colonial America than they do today. This isn&rsquot true as a rule, although there were some that married quit young. Arranged marriages remained quite common, and though some women were promised in marriage while still in their mid-teens, the wedding was usually delayed until a more suitable age was reached. Women were often promised in negotiations which discussed the acquisition of property as part of the marriage, particularly as the class system based on wealth hardened in the colonies.

Among the moneyed class, young men and women were expected to bring wealth, reputation, and real property to a marriage. This posed several problems for men wishing to marry. Property was often handed down to the eldest son, younger brothers often received lesser estates, or smaller amounts of money with which to build their own. But the eldest was beset with difficulties by this system as well, forced to wait for his father to dispense his largesse before bringing a strong negotiating position to the bargaining table with his proposed in-laws.

The system often presented a dilemma to the couple whether they were entering a purely arranged marriage or if there was loved involved. Human nature being what it is, frequently one or the other, or both parties to a marriage arranged by the parents, found themselves attracted to parties outside of the arrangement. The situation was rife with potential for what would be termed illicit sexual behavior. Virginia&rsquos George William Fairfax was married to Sally Cary in a marriage arranged by their parents. Sally was the first true love of George Washington, and there is evidence that she reciprocated his feelings. But she remained true to her marriage.

George Washington was considered by Sally&rsquos father to be beneath the class of the Cary&rsquos, as the heir to the Washington family fortune and lands was his older half-brother Lawrence. Such niceties of detail in arranging marriages were common in Virginia among the landed families, and no doubt contributed to the many incidents of dueling which were common as well.

It wasn&rsquot only the man who needed to bring value to the negotiations for marriage. The bride&rsquos family needed to provide a dowry. Upper class fathers needed to keep their wits about them when their daughters selected a suitor on their own, particular if the gentleman in question was from another area and relatively unknown, a visitor from England for example. Previously arranged marriages prevented their daughters from being taken by a disreputable son of a broke English nobleman, hiding from debtors in America, hoping to marry into money.


Herpes Simplex Recognized

Even though herpes dates back years and even centuries ago, it was in 1893 when Vidal defined and recognized the transmission of this infection from one person to another. Following this discovery, scientists started actively researching the herpes simplex virus. During the 20th century, the research blossomed when scientists defined the giant multinucleated cells associated with this infection.

Later on, in 1919, the scientist Lowenstein confirmed what Shakespeare originally suspected – that the herpes is an infectious disease. After this, scientists started studying the natural history of the virus and in the 1920’s and 1930’s, they discovered that the virus affects the nervous system, too.

Latency was characterized in the 1930’s when scientists examined the host immune responses to this virus. By the 1950’s, research continued and revealed a lot about the many diseases primarily caused by HSV. This was the beginning of the discoveries regarding treatment and antiviral research, HSV vectors and vaccines, etc.


Unexpected dalliances

Here were two clearly distinct species, separated by up to 700,000 years of evolution, yet the remnants of their sexual proclivities are captured in the DNA of the majority of people alive today. What’s more, it soon emerged that our ancestors weren’t only getting it on with Neanderthals.

Just as Pääbo was finishing sequencing the Neanderthal genome, a parcel landed on his desk. It contained a tiny fragment of a finger bone from the Altai mountains in Siberia. The piece was 30,000 to 50,000 years old and was thought to be from another Neanderthal. His team was in for a big surprise. The DNA analysis revealed an entirely new group of archaic humans, now dubbed the Denisovans, which split from a common ancestor with Neanderthals some 500,000 years ago.

Once again, comparisons with modern human genomes showed that the two interbred. Genetic studies reveal this to have happened in Eurasia. They also show that Denisovans ranged from Siberia to South-East Asia, and that at least one of their genes helps modern Tibetans to live at high altitude. The idea that our ancestors hybridised with other hominins was once dismissed. Now it was starting to look as though they would mate with anything vaguely human.

Denisovans are nearly ghosts: we have that one finger bone and a few molars as a physical testament to their existence, but no more. Then in 2016, a true ghost emerged from the genomes of 44 individuals who lived in the Middle East between 14,000 and 3400 years ago. Their DNA held genetic markers indicative of a distinct group of ancient H. sapiens based in the region more than 45,000 years ago. The members of this population are now known as Basal Eurasians, and they present a conundrum. Their DNA, which is still found in modern Europeans, shows none of the telltale signs of interbreeding with Neanderthals. This came as a surprise because ancestral humans mated with Neanderthals very soon after leaving Africa 60,000 years ago in the migration that was to give rise to all people of non-African heritage alive today.

The most-likely explanation is that soon after that migration, a group of humans became isolated while the rest bumped into and mated with Neanderthals. “If you like, it’s a third branch,” says Chris Stringer of the Natural History Museum in London – a branch that is distinct from the humans who had stayed in Africa and the ones who were gradually spreading out across Eurasia, Australia and eventually into the Americas. Because there are no known fossils belonging to Basal Eurasians, it is impossible – for now – to say why they were isolated. Perhaps it was just down to where they settled, far from other groups. Or maybe they developed cultural differences. Either way, these ghosts didn’t mix with the rest of humanity for millennia – long enough to evolve distinct genetic markers.

The Basal Eurasian research showed that rich insights into human history can be gleaned from DNA alone. But, like the Neanderthal and Denisovan studies, it relied on obtaining DNA from fossils, something that remains a huge challenge. DNA degrades with time, so it takes special fossils and special skills to extract it from very old bones, particularly ones that have spent thousands of years buried in hot climates. However, in the mid-2000s, geneticists were already discussing another approach. Among others, Jeffrey Wall, now at the University of California, Los Angeles, and Vincent Plagnol, now at University College London, suggested that it might be possible to spot signs of extinct populations in the DNA of modern humans, simply by using clever statistics.

The broad idea is that all DNA is subject to random mutations that accumulate over millennia and are passed down from generation to generation. By looking at mutation patterns in modern populations, it is possible to spot segments that don’t match the usual H. sapiens pattern. These are presumed to come from populations that evolved separately from our own species for thousands of years before mating with humans. Statistical modelling can then produce estimates of when the two groups mated and how different the other population was from our ancestors.

The past few years have seen several attempts to refine these methods and apply them to Africa – the birthplace of our species and the setting for a slice of our history that we know very little about. This new research has revealed the presence of at least one ancient ghost on the continent.


When Sexual Assaults Made History

Nearly as long as people have been recording history, they have documented sexual assaults. From the writings of ancient Greece to the Bible to the letters of early explorers, sexual violence has long been a brutal part of the human story. Some assaults have even changed the course of history. And, like all history, what we know about sexual assaults of the past is generally what was told by the victors—mostly men.

“Women are erased,” says Sharon Block, professor of history at University of California, Irvine and the author of Colonial Complexions: Race and Bodies in Eighteenth-Century America. “The historic rapes that ‘mattered’ are the only ones where men saw themselves damaged.”

Wars, especially, have been linked to egregious sexual assaults, from mass rape committed by Soviet soldiers as they advanced into Germany during World War II to sexual violence amid the genocides in Rwanda in 1995. In fact, the ubiquity of sexual assault in wars makes those crimes a category unto themselves.

With the understanding that no list could ever be comprehensive, below are sexual assaults that have both influenced history and those that, notably, did not.

1. The rise of Alexander the Great

The assassination of King Philip II.

Heritage Images/Getty Images

An act of sexual violence may have contributed to the rise of Alexander the Great, according to Greek historians Diodorus Siculusਊnd Plutarch. Their accounts were written hundreds of years after the event was supposed to have taken place, but the story goes like this: In 336 B.C., Pausanias of Orestis, a member of the bodyguard of King Philip II of Macedonia (and possibly his lover), was invited to a banquet by Philip’s father-in-law, Attalus. There, he was raped by Attalus’s servants. When Philip refused to punish the attackers (he did give Pausanias a promotion), Pausanias murdered the king, paving the way for the ascension of Philip’s son, Alexander the Great.

2. The rape of the Sabine women

The Rape of the Sabine women. 

Fine Art Images/Heritage Images/Getty Images

The Roman historian Livy, writing during the first century, traces Rome’s origins to the mid-8th century B.C., when the warrior tribe was facing a shortage of women. “Population growth was the most difficult thing to achieve in antiquity,” says Thomas Martin, author of Ancient Rome: From Romulus to Justinian. According to Livy, the Roman leader, Romulus, held a religious festival and invited the neighboring Sabine tribe, (𠇏ree food and drink,” notes Martin.) At Romulus’s signal, the Romans attacked and killed the Sabine men at the festival and carried off the women. In the resulting bloody war, the Sabine women called a halt to the hostilities, making allies of the tribes and allowing the Romans to multiply. As with the rape of Lucretia, and then Virginia, both recounted by Livy, there is disagreement among historians as to the veracity of this story. "It&aposs a myth," contends Mary Beard, historian and author of SPQR: A History of Ancient Rome.

3. Boudicca’s fight for independence

Boudicca, Queen of the British Iceni tribe, who led an uprising against the occupying forces of the Roman Empire.


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